Os huguenotes, valdenses e Catharians

Os huguenotes

Na Europa, o movimento da Reforma invocado diferentes grupos de apoio: na Alemanha, sobre os soberanos e logo em seguida sobre o povo; na Inglaterra, na Royal House - embora tenha sido claramente mais interessado em independência de Roma, que em uma nova formação da fé; e na França, onde a Reforma desabou, foi apoiado pelos nobres e as classes proprietárias.

Desde o início da influência política na França era evidente, e a polaridade étnica entre o Norte eo Sul da França apenas aumentar a tensão. Os seguidores chamavam huguenotes: seu líder reformado foi o calvinista (em vez de Luterana) teólogo orientado, Cornelis Jansen (1585-1638), que fundou "jansenismo". Um mosteiro situado perto de Paris chamada "Port-Royal" foi usada como um centro espiritual. Aqui intelectuais significativas se reuniram, entre os quais o matemático e pensador respeitado Blaise Pascal (1623-1662) é especialmente notado.

Tropas reais invadir uma sala de oração dos huguenotes. Uma das inúmeras representações da luta entre a monarquia e os rebeldes, reformando nobres.O notório "Noite de Bartolomeu", que se seguiu a "Bodas de Sangue em Paris", de forma rápida resultou em um massacre público em geral. A ocasião para a perseguição dos huguenotes em "Noite de Bartholomew" foi o casamento de Heinrich de Navarra e Margarete de Valois. . Puxando as cordas do ataque surpresa contra os huguenotes foi a rainha-mãe, Katharina de Medicia corte real permaneceu católica, e na sua angústia escolheu o método mais radical e mais unspiritual de regra: os huguenotes foram simplesmente assassinados - um prelúdio fatídico para a revolução mais tarde revertida.

Depois de um massacre cruel havia ocorrido em Vassy em 1562, sob o falso pretexto de reconciliação. Huguenotes de todo o país chegou à celebração de um casamento real em Paris, que foi usado como uma ocasião para um massacre horrível. O número de vítimas deste extermínio sistemático geralmente é dito ter sido em "dezenas de milhares de faixa de servidão" em todo o país. Este assassinato em massa ocorreu durante a noite de 23-24 de agosto de 1572; o notório "Noite de Bartholomew". Sem dúvida, nem o Papa, nem a igreja francesa iniciou esta atrocidade. No entanto, quando ele recebeu a mensagem (que pode ter sido incompleta), Gregório XIII (1572-1585) não só cantou uma Tedium em Roma, mas depois de ter recebido informações mais detalhadas, ele até teve uma moeda comemorativa cunhadas. Este é um dos capítulos mais sombrios da história da igreja romana. É claro que, assim como o extermínio dos protestantes alemães durante o de trinta anos de guerra não foi bem-sucedida, de modo a aniquilação dos huguenotes não foi concluída. Mesmo que muitos dos seus nobres emigrou - entre outros lugares para a Alemanha - a amargura que permaneceu no país foi tão grave que, finalmente, a liberdade de religião teve que ser concedido (Édito de Poitiers, 1577).

O teólogo católico holandês Cornelis Jansen se tornou bispo de Ypers. Esforçando-se para a Verdade através de seus escritos religiosos, tornou-se uma das principais figuras dos huguenotes e seus seguidores. A doutrina da "jansenismo" saiu de sua principal obra "Augustinus", no qual ele aprovado do ensino de confiar na graça de Calvin.

Aqueles dos huguenotes que emigraram permaneceu em contato com os que estão em casa. Em terras estrangeiras, como a Alemanha, Inglaterra, Rússia, e também na Itália, eles certamente não desapareceu com vergonha, nem eles se organizam em pequenos grupos da igreja. Sua forma diligente, que derivou de suas raízes calvinistas, lucrou muito seus países de acolhimento, tanto culturalmente e economicamente. Mesmo em uma idade avançada, o convertido alemão Gertrud von le Fort (1876-1971) orgulhava-se de suas origens huguenotes. Ele tem de ser mencionado que o povo francês também sabia dos motivos dinásticos para o assassinato em massa e da figura central envolvido - a rainha-mãe, Katharina de Medici (1519-1589). Quando ela morreu, 17 anos depois de "Noite de Bartolomeu", ela havia se tornado uma pessoa odiado e desprezado em Paris que a sua morte só foi reconhecido com um tipo de satisfação cínico. Um relatório contemporâneo afirmou que ela "morreu como um gato."

Valdenses e Catharians

Um retorno às raízes do cristianismo, a uma vida apostólica com fraternidade sem classes, a pobreza voluntária e convívio diário com o Evangelho - Com este programa de reformas, que inicialmente mostrou lealdade para com a Igreja, dois movimentos do século 12 eram uma fonte potencial de grande enriquecimento para o cristianismo: o "valdenses" e os "Catharians". Infelizmente, a relação inicial entre eles ea igreja "oficial" logo se transformou em tal hostilidade grave, que Roma proclamou seu extermínio pelo fogo e pela espada. Ambos os movimentos saiu das mais ricas e altamente educados áreas da Europa naquele tempo, na terra dos Trovadores: Provence e Aquitania. Espalham-norte da Itália e muito para a Alemanha em seu protesto contra a igreja, que havia se tornado paralisado pelo feudalismo e querelas políticas pelo poder.Os ideais de pobreza e de fraternidade, que eles praticavam, fez a nobreza e sua hierarquia orientada para o olhar da propriedade obviamente injusta - mesmo sem qualquer uma das suas pregações zeloso - de tal forma que até mesmo o movimento franciscano, que surgiu pouco depois foi recebido com muita desconfiança (ou seja, Francis de Assis, cerca de 1181-1226;. Dominicana, aproximadamente 1170-1221;. Conversão de Peter Waldo, 1176; e anúncio de uma cruzada contra os Catharians e valdenses, 1208) do Papa Inocêncio III. Após o rompimento com a "Igreja romana" ea perseguição rápida evolução dos hereges, esses movimentos da Reforma Protestante tinha, entretanto, desenvolveram sua própria teologia controversa; condenando a maioria dos Sacramentos, bem como a hierarquia dos escritórios, como sendo anti-evangélica / protestante. Desde o início os valdenses causou muito aborrecimento, porque - ao contrário do ensino oficial - acredita que a validade dos sacramentos dependia da dignidade do sacerdote.

Por 1176, o reformador Peter Waldo já tinha fundado, em Lyon, o movimento que viria a ser nomeado em sua homenagem: o "valdenses".Opondo-se, num mundo feudal impiedoso, ele colocou em prática a "pobreza ideal" do Evangelho. Da mesma forma, este fundamento de ser mendigos formada uma resposta para seus seguidores "os valdenses", e da mesma forma para os Catharians.Peter Waldo (1148-1217), que era um rico comerciante de Lyon, seguiu o conselho que Cristo deu aos ricos jovem e deu tudo o que tinha para os pobres, a viver a partir de agora a sua vida em grande simplicidade e para a proclamação da caridade cristã. O número de seus seguidores aumentou rapidamente, apesar da perseguição pela Inquisição. Depois de muitos anos de viagem para promover a Reforma, Peter Waldo desapareceu. No entanto, seus seguidores realizou uma convenção em Bergamo, em 1228, para coordenar as várias doutrinas que surgiram nesse meio tempo. Mesmo que o número de seguidores era relativamente insignificante, a Irmandade dos valdenses ainda hoje existe na Alemanha, assim como no resto da Europa. No entanto, eles nunca se juntou a nenhuma das igrejas protestantes ou reformados, embora muitas de suas idéias foram posteriormente adotada pelos Reformadores.

Ao contrário dos valdenses, cuja base era a sua própria interpretação do Evangelho, os Catharians (em França, eles foram chamados de "albigenses", após a cidade de Albi, que era a sua sede) trouxe uma série de idéias em sua doutrina. Suas idéias religiosas foram dominados por um dualismo vigoroso entre o bem eo mal, espírito e matéria, a alma dada por Deus e o corpo de pecado e, consequentemente, forte desprezo pelo mundo. Foram, portanto, não possibilidade de se adequar a ser chamado de uma igreja comum. Embora eles se refere a Cristo e ao Evangelho, os Catharians certamente não foram os precursores da Reforma (apesar da palavra "herege" sendo derivado de seu nome no idioma alemão: "Ketzer"). A única semelhança que pode ser visto é em sua rejeição da estrutura da Igreja Católica; seus sacramentos e seu ministério. Esse dualismo também pode ser visto na divisão de seus membros para os "perfeitos", que viviam de maneira estritamente ascética e também vegetariano, e os outros membros restantes, os "crentes". Dos sacramentos, que só acreditava na imposição de mãos a ser nomeado por Cristo, o chamado "consolamentum", em que se poderia obter o cargo e funções de um "perfeito". Por esta razão, a maioria dos crentes esperou até sua hora da morte havia chegado. A perseguição dos Catharians, que também foi apoiado por alguns bispos, foi tão brutal que hoje em dia é ainda desaprovava em representações católicas romanas da história da igreja. Desde a morte enfrentou perseguidos de forma heróica e intransigente (Montségur, 1244), as idéias esotéricas que em grande parte veio de Trovadores (por exemplo, na administração do "Grals-tradição") são lembrados na literatura e na arte (Wagner) para este dia, começando com Wolfram von Eschenbach.

No entanto, tem de ser dito que a Ordem de S. Domingos (movimento franciscano) também conseguiu fazer algumas verdadeiras conversões. Sua base fundante estava pregando a Palavra, e eles retrataram a idéia de pobreza e de fraternidade, assim como os seus adversários fizeram. Muitos de seus membros foram mortos depois de serem entregues à Inquisição. Os Catharians e sua influência já não existia a partir de meados do século 14 em diante.

 Legado: Huguenot Tricentenário

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No século 17 a igreja da França caiu sob o controle do Estado e qualquer fé divergente foi considerado herético e traição. A revogação em 1685 do Édito de Nantes privou os protestantes de sua liberdade religiosa. Ao invés de renunciar a sua fé e ser forçado a aceitar as doutrinas da Igreja Católica Romana, a cerca de 250 mil huguenotes fugiram da França para se estabelecer em países como Alemanha, Inglaterra, Suíça e Dinamarca. Além disso, devido à sua proximidade, mais de 50 mil fugiram para o calvinista Holanda onde foram recebidos com compaixão.

Estes acontecimentos tiveram lugar num momento em que o jovem de liquidação no Cabo da Boa Esperança, na África do Sul precisava de mais colonos e do Conselho, de dezessete anos, diretores da grande Dutch East Indian Company (DEIC), uma grande empresa de comércio na Holanda, encorajados os huguenotes para resolver, no Cabo. 1988 marca o tricentenário da chegada dos nossos parentes Huguenot-Israel na África do Sul.

Foi em 1688 que sete navios Deic com cerca de 200 homens huguenotes, mulheres e crianças, chegou ao pequeno povoado holandês, no Cabo, que tinha sido estabelecido por Jan van Riebeeck apenas 36 anos antes. Eles foram assentadas no que é hoje o distrito Stellenbosch da província do Cabo e dentro de uma geração que tinha se tornado completamente assimilado, descartando sua língua francesa e até mesmo de pronunciar os seus nomes na forma holandês.

Os huguenotes que chegaram no Cape tinha dobraram 31 comércios diferentes na França, como panificação, carpintaria, construção de vagão, cirurgia e agricultura. O DEIC tinha, no entanto, trouxe-os para o Cabo principalmente como agricultores. Embora eles tiveram que desenvolver terra virgem e nos primeiros anos, muitas vezes experimentado quebras de safra, os recém-chegados eram pessoas a maioria dos quais, eventualmente, tiveram sucesso em sua nova forma de vida do trabalhador.

Embora eles eram apenas um sexto dos habitantes do Cabo, eles fizeram uma contribuição para a população fora de qualquer proporção com o tamanho, e deixou um rico legado para o país. Enquanto deixar de falar francês, eles também exerceu uma grande influência no desenvolvimento da língua africâner. Hoje, nove sobrenomes huguenotes são encontrados entre 36 famílias mais numerosas do país. Exemplos são Nel (50.000), Du Plessis (49.000), Fourie (47.500), Du Toit (40.000), Le Roux (32.000), Viljoen (30.000), Marais e Joubert (28.000) e Du Preez (26.000).

Os emigrantes originais que vieram para o Cabo e os outros huguenotes que os seguiram, são comemorados pelos nossos parentes Israel na África do Sul de hoje, porque se reconhece que estes israelitas protestantes calvinistas firmemente ter desempenhado um papel muito importante na formação do caráter robusto de a comunidade Afrikaaner.

Descendentes huguenotes são encontrados entre os líderes e empreendedores em cada caminhada de vida na África do Sul - religião, política, economia, esporte, agricultura, a profissão de advogado, bem como escritores e artistas.

O Memorial para os huguenotes na pitoresca cidade de Franschhoek, foi oficialmente inaugurada em 1948. O projeto do JC Jongens, um imigrante-arquiteto da Holanda, foi aceito para o memorial e é rico em simbolismo.

Os três arcos encarnar a Santíssima Trindade. A cruz no topo é um símbolo da fé cristã, enquanto o sol é o sinal de justeza.A figura central do sexo feminino na frente da construção do arco é o trabalho de Coert Steynberg, um conhecido escultor Sul-Africano. A Bíblia na mão direita e na cadeia quebrado em sua mão esquerda simbolizam o espírito de liberdade e fé. O lírio francesa em sua veste é um depoimento de nobreza mental e força de caráter. O extremo sul da África é retratada no globo em que ela está. A Bíblia do globo é um símbolo da verdadeira religião, a harpa simboliza arte e cultura, o milho-maço e da vinha representam agricultura e viticultura e da roda de fiar da indústria. A piscina em frente ao monumento representa tranqüilidade imperturbável da mente e paz espiritual depois de grande luta e turbulência.

A figura feminina definido neste contexto é certamente uma representação apropriada da mulher Israel no décimo segundo capítulo do Apocalipse, que seriam levados com segurança através do deserto (Europa) para o seu lugar designado no (British) Isles e além; o dragão do paganismo ser frustrado em seus esforços para destruí-la e, assim, frustrar o plano de Deus. Pequenos grupos de pessoas de Israel, incapaz de alcançar o santuário com os principais organismos, foram deixados em várias partes da Europa e é esse remanescente da semente da mulher ( APOCALIPSE 12:17 ) que o dragão tem perseguido a partir do século 16 em diante.

Os povos indígenas do Reino Unido pode se juntar aos seus irmãos na África do Sul em honrar os huguenotes para nós, que receberam, de longe, o maior número, também foram enriquecidos por sua fé e caráter. Grã-Bretanha, na verdade, teria sido muito mais pobre, espiritualmente e industrialmente, se ela não tivesse sido autorizado a fornecer um refúgio para as vítimas da ira de Satanás.

Fonte: 'Wake Up' revista, novembro / dezembro 1988