Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia
Neemias 1
Introdução
Aqui podemos encontrar com Neemias na corte persa, onde o encontramos, I. inquisidor sobre o estado dos judeus e Jerusalém, Neemias 1: 1,2 . II. Informado de sua condição deplorável, Neemias 1: 3 . III. Jejuando e orando por isso ( Neemias 1: 4 ), com uma determinada conta de sua oração, Neemias 1: 5-11 . Essa é a origem deste grande homem, por piedade, não pela política.
versículos 1-4
A aflição de Neemias. BC 445.
1 As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu que, no mês de quisleu, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a capital, 2 Que veio Hanani, um de meus irmãos, veio, ele e alguns homens de Judá e perguntei-lhes pelos judeus que tinham escapado , que ficaram do cativeiro, e acerca de Jerusalém. 3 E disseram-me: Os restantes, que ficaram do cativeiro, lá na província estão em grande aflição e opróbrio o muro de Jerusalém também é discriminado, e as suas portas queimadas a fogo. 4 E sucedeu que, quando ouvi estas palavras, sentei-me e chorei, e lamentei certos dias, e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus,
O que uma tribo Neemias era de que nenhum lugar aparecer, mas, se é verdade (o que nos é dito pelo autor dos Macabeus, 2Mac. I. 18 ) que ele ofereceu um sacrifício, devemos concluir que ele tenha sido um sacerdote. Observar,
Estação de I. Neemias na corte da Pérsia. Estamos aqui disse que ele estava na fortaleza de Susã, ou cidade real, do rei da Pérsia, onde o corte foi normalmente mantida ( Neemias 1: 1 ), e ( Neemias 01:11 ) que ele era copeiro do rei . reis e grandes homens, provavelmente, olhou para ele como um pedaço de estado para ser atendido por aqueles de outras nações. Por este lugar na corte que ele seria o mais qualificado para o serviço de seu país no cargo para o qual Deus o havia concebido, como Moisés foi o mais apto para governar para serem criados na corte do faraó, e David em Saul. Ele também teria a oportunidade mais justo de servir seu país por seu interesse no rei e aqueles sobre ele. Observe, Ele não está para a frente para nos dizer o grande preferment ele tinha na corte não é até o final do capítulo que ele nos diz que ele era copeiro do rei (um lugar de grande confiança, bem como da honra e do lucro ), quando ele não podia evitar a menção de que, devido à seguinte história, mas na primeira ele disse apenas, eu estava em Susã, a capital. Podemos, portanto, aprender a ser humilde e modesto, e tardio para falar dos nossos próprios avanços. Mas nas providências de Deus a respeito dele podemos observar, para o nosso conforto, 1. Que quando Deus tem trabalho a fazer que ele nunca vai querer instrumentos para fazer com ele. 2. Que aqueles a quem Deus projeta para empregar em seu serviço, ele vai descobrir maneiras apropriadas tanto para caber para ele e para chamar a ele. 3. Que Deus tem o seu remanescente em todos os lugares que lemos de Obadias na casa de Acabe, santos na casa de César, e uma Neemias devota na fortaleza de Susã. 4. Que Deus pode fazer os cortes dos príncipes, por vezes, viveiros e às vezes santuários para os amigos e patronos da causa da igreja.
III. A conta de melancolia que está aqui lhe dado o estado actual dos judeus e Jerusalém, Neemias 1: 3 . Hanani, a pessoa que ele consultou, tem esse caráter dado a ele ( Neemias 7: 2 ), que temia a Deus acima de muitos, e, portanto, seria não apenas falar a verdade, mas, quando falou de as desolações de Jerusalém, iria falar com ternura . É provável que sua missão ao tribunal neste momento era solicitar algum favor, algum alívio ou outro, que estava em necessidade. Agora, a conta que ele dá é, 1. Que a semente santa foi miseravelmente espezinhados e abusado, em grande aflição e opróbrio, insultado em todas as ocasiões por seus vizinhos, e preenchido com a zombaria dos que estavam à vontade. 2. Que a cidade santa foi exposto e em ruínas. O muro de Jerusalém foi ainda dividido, e as portas foram, como os caldeus os deixou, em ruínas. Isso fez com que a condição dos habitantes ambos muito desprezíveis sob as marcas permanentes da pobreza e da escravidão, e muito perigosos, para os seus inimigos, o que quisessem fazer uma presa fácil deles. O templo foi construído, o governo resolvido, e uma obra de reforma levado a alguma cabeça, mas aqui foi um bom trabalho ainda por fazer isso ainda estava querendo. Toda Jerusalém, deste lado um celeste, terá algum defeito ou outro em que, para a tomada de cima da qual serão obrigados a ajuda e serviço de seus amigos.
versículos 5-11
A oração de Neemias. BC 445.
5 E disse, eu te rogo, OL ORD Deus do céu, o grande e terrível Deus, que guarda a aliança ea misericórdia para os que o amam e guardam os seus mandamentos: 6 teus ouvidos atentos e abertos os teus olhos, para que tu para ouvires a oração do teu servo, que eu hoje faço perante ti, dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos, e confessar os pecados dos filhos de Israel, que temos cometido contra ti; também eu ea casa de meu pai pecaram. 7 Nós temos procedido perversamente contra ti, e não temos guardado os mandamentos, nem os estatutos, nem os juízos, que ordenaste a teu servo Moisés. 8 Lembra-te, pois, a palavra que ordenaste a teu servo Moisés, dizendo: Se vós transgredirdes, eu vos espalharei entre as nações: 9 Mas , se vos converterdes a mim, e guardardes os meus mandamentos, e fazê-las se não houvesse de vocês expulso até aos confins do céu, ainda vou reuni-los dali, e vai trazê-los ao lugar que escolhi para o meu nome lá. 10 Ora, estes são os teus servos eo teu povo, que remiste com a tua grande força e com a tua mão poderosa. 11 Ó Senhor, eu te rogo, teus ouvidos atentos à oração do teu servo, e à oração dos teus servos que desejam temer o teu nome; e prosperar, peço-te, o teu servo este dia, e concessão -lhe graça perante este homem. Então era eu copeiro do rei.
Temos aqui a oração de Neemias, uma oração que tem referência a todas as orações que ele tinha por algum tempo antes vindo a colocar-se a Deus dia e noite, enquanto ele continuou seus sofrimentos para as desolações de Jerusalém, e além disso a petição era agora com a intenção de apresentar ao rei, seu senhor para seu favor a Jerusalém. Podemos observar nesta oração,
III. Sua confissão penitente do pecado não só Israel pecou (era nenhum grande mortificação para ele possuir isso), mas eu ea casa de meu pai pecamos, Neemias 1: 6 . Assim que ele se humilhar, e tomar vergonha para si mesmo, nesta confissão. Temos (I e minha família entre os demais) procedido perversamente contra ti, Neemias 1: 7 . Na confissão do pecado, deixar que essas duas coisas ser possuído como a malignidade dele - que é uma corrupção de nós mesmos e uma afronta a Deus ele está lidando perversamente contra Deus, configurando as corrupções dos nossos próprios corações em oposição ao mandamentos de Deus.
Por fim, ele conclui com uma petição particular, que Deus iria prosperar-lo na sua empresa, e dar-lhe graça com o rei: este homem ele o chama, para a maior parte dos homens são, mas os homens perante Deus, eles devem conhecer a si mesmo para ser assim ( Salmo 09:20 ), e outros devem saber que eles sejam assim. Quem és tu, que tu deves ter medo de um homem? Graça perante este homem é o que ele reza para, ou seja, não misericórdia do rei, mas a misericórdia de Deus em seu discurso ao rei. Favor com os homens é, então, confortável quando podemos vê-lo saltando da misericórdia de Deus.
Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia
Neemias 2
Introdução
Como Neemias lutou com Deus e prevaleceu lemos no capítulo anterior agora aqui somos informados de como, como Jacob, ele prevaleceu com homens também, e assim descobriu que suas preces foram ouvidas e atendidas. I. Ele prevaleceu com o rei a enviar-lhe a Jerusalém com uma comissão para construir um muro sobre isso, e conceder-lhe o que era necessário para ele, Neemias 2: 1-8 . II. Ele prevaleceu contra os inimigos que lhe teria obstruído em sua jornada ( Neemias 2: 9-11 ) e riu-o para fora do seu compromisso, Neemias 2: 19-20 . III. Ele prevaleceu sobre o seu próprio povo para se juntar com ele neste bom trabalho, vendo as desolações de paredes ( Neemias 2: 12-16 ) e, em seguida, ganhando-los a emprestar cada um uma mão para a reconstrução deles, Neemias 2:17, 18 . Assim que Deus possui-lo no trabalho para o qual ele chamou.
versículos 1-8
Pedido de Neemias ao rei. BC 445.
1 E sucedeu que, no mês Nisan, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que o vinho era antes dele, que eu apanhei o vinho, e deu -o ao rei. Agora eu não tinha sido dantes triste na sua presença. 2 E o rei me disse: Por que é triste o teu rosto, vendo tu és não está doente? este é nada outra coisa senão tristeza de coração. Então eu estava muito dolorido medo, 3 e disse ao rei: Viva o rei para sempre: por que não o meu rosto ficar triste, quando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, para se deitar resíduos, e as suas portas são consumidos com fogo? 4 Então o rei me disse: Por que me pedes agora? Então orei ao Deus do céu. 5 e disse ao rei: Se for do agrado do rei, e se teu servo tiver achado graça aos teus olhos, que queres me mandar a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu construí-lo. 6 E o rei me disse: (a rainha assentada junto a ele,) Por quanto tempo será a tua viagem, e quando? e quando tu voltar? E aprouve ao rei enviar-me e eu colocá-lo uma vez. 7 Eu disse ainda ao rei: Se for do agrado do rei, dêem-se-me cartas para os governadores dalém do Rio, para que me permitam passar até que eu chegue a Judá 8 como também uma carta para Asafe, guarda da floresta do rei, para que me dê madeira para as vigas das portas do castelo que pertencia à casa, e para o muro da cidade, e para a casa que eu entra em. E o rei mas deu, segundo a boa mão de Deus sobre mim.
Quando Neemias havia orado para o alívio dos seus compatriotas, e, talvez, nas palavras de David ( Salmo 51:18 , edifica os muros de Jerusalém ), ele não se sentar e dizer: "Vamos Deus agora fazer seu próprio trabalho, pois não tenho não mais a fazer ", mas pôs-se a prever que ele poderia fazer para ele. Nossas orações devem ser destacados com os nossos esforços sérios, outra coisa que zombam de Deus. Quase quatro meses se passaram, a partir Quisleu de Nisan (de novembro a março), antes de Neemias fez seu pedido ao rei de autorização para ir a Jerusalém, seja porque o inverno não era um momento adequado para uma tal viagem, e ele não faria o movimento até que ele poderia persegui-lo, ou porque era tão longo antes de seu mês de espera chegou, e não havia vindo à presença do rei desnecessário, Esther 4:11 . Agora que ele participou de mesa do rei, ele esperava ter ouvido dele. Não estamos, portanto, limitada a certos momentos em nossas endereços para o Rei dos reis, mas têm a liberdade de acesso a ele em todos os momentos ao trono da graça, nunca mais irracionalmente. Ora aqui está,
III. A conta que Neemias deu ao rei da causa da sua tristeza, que ele deu com mansidão e temor. 1. Com medo. Ele era dono de que agora (embora pareça pela seguinte história que ele era um homem de coragem) , ele estava muito medo, talvez, da ira do rei (para os monarcas orientais assumiu um poder absoluto de vida e morte, Daniel 2: 12,13 , 5: 19 ), ou de extravio uma palavra, e perder o seu pedido pela má gestão do mesmo. Embora ele fosse um homem sábio, ele estava com ciúmes de si mesmo, para que ele não deveria dizer qualquer coisa imprudente que nos torna-se a ser assim. Uma boa garantia é de fato um bom desempenho, mas uma auto-desconfiança humilde não é dispraise do homem. 2. Com a mansidão. Sem reflexão sobre qualquer homem, e com todo o respeito, deferência, e de boa vontade, que se possa imaginar para o rei, seu mestre, ele diz, " Viva o rei para sempre , ele é sábio e bom, e o homem mais forte do mundo para regra." Ele modestamente perguntou: " Por que meu rosto não deve ser triste , pois é quando (embora eu mesmo estou bem e no leste) da cidade " (o rei sabia em que cidade ele queria dizer), " o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada ? " Muitos são melancólica e triste, mas pode dar nenhuma razão para ser assim, não pode dizer por que nem por isso tal, deve repreendê-se para, e repreender-se fora de, suas tristezas e medos injustos e irracionais. Mas Neemias poderia dar tão bom uma razão para a sua tristeza como a apelar para o próprio rei a seu respeito. Observe: (1) Ele chama Jerusalém o lugar dos sepulcros de seus pais, o lugar onde seus antepassados foram enterrados. É bom para nós pensarmos frequentemente dos sepulcros de nossos pais que estão aptos a habitar em nossos pensamentos sobre suas honras e títulos, suas casas e propriedades, mas vamos pensar também dos seus sepulcros, e consideram que aqueles que foram antes de nós no mundo, também foram antes de nós fora do mundo, e seus monumentos são momentos para nós. Há também um grande respeito devido à memória de nossos pais, que não devemos estar dispostos a ver lesionado. Todas as nações, mesmo aqueles que não tiveram expectativa da ressurreição dos mortos, têm encarado as sepulturas dos seus antepassados como em algum grau sagrado e não deve ser violada. (2.) Ele justifica-se em sua tristeza: "Eu faço bem para estar triste Por que não deveria ser assim.?" Há um tempo até mesmo para os homens piedosos e prósperas para estar triste e mostrar sua dor. Os melhores homens não devem pensar que são anteriores ao céu por banir todos os pensamentos tristes, é um vale de lágrimas que estamos a atravessar, e devemos apresentar ao temperamento do clima. (3.) Ele atribui as ruínas de Jerusalém como a verdadeira causa de sua dor. Nota, todas as queixas da igreja, mas especialmente a sua desolação, é, e deveria ser, questão de dor e tristeza a todas as pessoas boas, a todos os que têm uma preocupação para a honra de Deus e que são membros do corpo místico de Cristo vivo, e são de espírito público que favorecem a poeira mesmo de Sião, Salmo 102: 14 .
versículos 9-20
A viagem de Neemias para Jerusalém a malícia de Sambalate, & c. BC 445.
9 Então fui ter com os governadores dalém do Rio, e lhes entreguei as cartas do rei. Ora, o rei tinha enviado capitães do exército e cavaleiros mim. 10 Quando Sambalate, e Tobias, o servo amonita, ouviu dele, ficaram extremamente agastados de que havia chegado um homem a procurar o bem dos filhos de Israel. 11 Cheguei a Jerusalém, e estive ali três dias. 12 E se levantou de noite, eu e uns poucos homens comigo e não declarei a qualquer homem o que o meu deus pusera no coração para fazer em Jerusalém, nem houve qualquer besta comigo, senão aquele que eu montava. 13 Assim saí de noite pela porta do vale, até a fonte do dragão, e à porta do monturo, e contemplei os muros de Jerusalém, que estavam demolidos, e as suas portas tinham sido consumidas pelo fogo. 14 Então eu fui para a porta da fonte, e à piscina do rei; porém não havia nenhum lugar para a besta que era debaixo de mim para passar. 15 Então subi no meio da noite pelo ribeiro, e contemplei o muro; e virando, entrei pela porta do vale, e assim retornou. 16 E não souberam os magistrados aonde eu fora nem o que eu fiz não tinha Eu ainda disse ele aos judeus, nem aos sacerdotes, nem aos nobres, nem aos magistrados, nem aos demais que faziam a obra. 17 Então eu lhes disse: Bem vedes vós a angústia que são , como Jerusalém se deitar resíduos, e as suas portas queimadas a fogo; vinde, e edifiquemos o muro de Jerusalém, para que não ser mais um opróbrio. 18 Então lhes declarei como a mão do meu Deus que era bom em cima de mim, como também as palavras do rei, que ele me tinha dito;. E eles disseram: Levantemo-nos e construir. E fortaleceram as mãos para este bom trabalho. 19 Mas, quando Sambalate, e Tobias, o servo amonita, e Gesem, o árabe, ouvi -lo, eles nos zomba, e nos desprezaram, e disse: Que é essa coisa que fazeis? quereis rebelar-se contra o rei? 20 Então eu respondi-lhes, e disse-lhes: O Deus do céu, que nos fará prosperar e nós, seus servos, nos levantaremos e edificaremos: mas vós não tendes parte, nem direito, nem memorial em Jerusalém.
Estamos aqui disse,
(1) Que, enquanto ele escondia sua missão tomaram pouca atenção dele. Ele estava em Jerusalém três dias ( Neemias 02:11 ), e isso não parece que qualquer um dos grandes homens da cidade esperou com ele para felicitá-lo por sua chegada, mas ele permaneceu desconhecida. O rei enviou cavaleiros para atendê-lo, mas os judeus ninguém para atender o enviou ele não tinha besta com ele, mas o que ele mesmo montou, Neemias 02:12 . Homens sábios, e aqueles que são dignos de dupla honra, ainda cobiçam não vem com aparência exterior, para fazer um show, ou fazer um ruído, não, não quando eles vêm com as maiores bênçãos. Aqueles que, pouco estão a ter o domínio na parte da manhã o mundo agora não sabe, mas eles mentem escondido, 1 João 3: 1 .
(2) Que, embora eles levaram pouco aviso de que ele teve grande conhecimento dos mesmos e do seu estado. Ele se levantou de noite, e visto as ruínas das paredes, provavelmente por lua-light ( Neemias 02:13 ), para que pudesse ver o que era para ser feito e em que o método que deve ir sobre ele, se a velha fundação faria servir, e que havia de os materiais que seriam de uso. Note-se, [1] O bom trabalho é susceptível de ser bem feito quando ele é primeiro poço considerado. [2] É a sabedoria daqueles que estão envolvidos em negócios públicos, tanto quanto pode ser, para ver com seus próprios olhos, e não para prosseguir completamente sobre os relatórios e as representações dos outros, e ainda de fazer isso sem ruído e, se possível sem ser observado. [3] Aqueles que construir paredes da igreja deve primeiro tomar conhecimento das ruínas daquelas paredes. Aqueles que sabem como alterar deve perguntar o que está errado, o que precisa reforma, eo que pode servir como ela é.
(3) Que, quando ele revelou seu projeto para os governantes e pessoas que alegremente coincidiram com ele dentro. Ele não disse a eles, em primeiro lugar, o que aconteceu ( Neemias 02:16 ), porque ele não parece fazê-lo para ostentação, e porque, se ele achou impraticável, ele pode recuar mais honrosa. Homens humildes verticais não vai tocar trombeta diante de suas esmolas ou qualquer outro dos seus bons ofícios. Mas quando ele tinha visto e considerado o coisa, e provavelmente sentiu o pulso dos governantes e pessoas, disse-lhes o que Deus havia posto em seu coração ( Neemias 02:12 ), até mesmo para construir o muro de Jerusalém, Neemias 2: 17 . Observar, [1] Como bastante ele propôs a empresa-lhes: " Você vê a aflição em que estamos, como mentimos expostos aos inimigos que estão em redor de nós, como justamente eles vituperarem nós como tolos e desprezíveis, como facilmente se pode tornar uma presa de nós sempre que eles têm uma mente vir, pois, e edifiquemos o muro. " Ele não comprometem-se a fazer o trabalho sem eles (ele não poderia ser o trabalho de um homem), nem ele cobrar ou comando imperiosamente, embora tivesse comissão do rei, mas de uma forma fraternal amigável exortou e animado-los a participar com -lo neste trabalho. Para incentivá-los do mesmo, ele fala do design, Em primeiro lugar, como o que devia isso origem a graça especial de Deus. Ele não leva os elogios dela para si mesmo, como um bom pensamento de sua própria, mas reconhece que Deus colocou em seu coração, e por isso todos devemos tolerar isso (o que é de Deus deve ser promovido), e pode esperar prosperar em que, para o que Deus coloca os homens em cima ele vai possuí-los em. em segundo lugar, como o que deve o seu progresso até agora à providência especial de Deus. Ele produziu a comissão do rei, disse-lhes quão prontamente foi concedido e como avançar o rei estava a favorecer o seu design, em que ele viu a mão do seu Deus bom sobre ele. Seria incentivar tanto ele quanto eles para avançar em uma empresa que Deus tinha tão notavelmente sorriu em cima. Assim, ele propõe-se a eles e, [2] que actualmente chegou a uma resolução, um e de todos, para concorrer com ele: Vamos nos levantar e construir. Eles têm vergonha que eles se sentaram ainda tanto tempo sem sequer tentar este trabalho indispensável, e agora resolver a levantar-se fora de sua indolência, a apressarás si mesmos, e para agitar o outro. " Vamos nos levantar, " isto é, "vamos fazê-lo com vigor, e diligência, e resolução, como aqueles que estão determinados a ir até o fim." E fortaleceram as mãos, os seus próprios e uns dos outros, para este bom trabalho. Note-se, primeiro, Muitos um bom trabalho iria encontrar mãos o suficiente para ser colocado para que se houvesse apenas uma cabeça boa para liderar nele. Todos viram as desolações de Jerusalém, mas nenhum propôs a reparação de-los, mas, quando Neemias propôs, todos eles consentiram para ele. É uma pena que um bom movimento deve ser perdida puramente por falta de um para movê-lo e para quebrar o gelo. Em segundo lugar, por mexendo até nós mesmos e uns aos outros para o que é bom, nós nos fortalecer e um outro para ele para a grande razão pela qual somos fracos em nosso dever é porque estamos com frio a ela, indiferente e sem solução. Vamos agora ver como Neemias foi recebido,
Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia
Neemias 3
Introdução
Dizer e fazer muitas vezes são duas coisas: muitos estão dispostos a dizer: "Vamos nos levantar e construir", que ainda se sentar e não fazer nada, como que o filho fair-falado que disse: "Eu vou, senhor, mas não foi." Os agentes funerários aqui foram nenhum desses. Assim que eles tinham resolvido construir o muro de Jerusalém que não perdeu tempo, mas definir sobre isso hoje, como nós encontramos neste capítulo. Deixe que nunca seja dito que deixamos que um bom trabalho a ser feito amanhã que poderia muito bem ter feito a-dia. Este capítulo dá conta de duas coisas: - I. Os nomes dos construtores, que são registrados aqui com grande honra, pois eram tais como aqui descobriu um grande zelo por Deus e seu país, tanto um piedoso e um espírito público , um grande grau, tanto da indústria e coragem, e que eles fizeram foi apto a ser, assim, em grande parte, registrado, tanto para o seu louvor e para o incentivo de outros a seguir seu exemplo. II. A ordem do edifício eles levaram tudo diante deles, e acabou onde começou. Eles reparado, 1. A partir porta das ovelhas à porta dos peixes, Neemias 1: 1,2 . 2. Daí para a velha-gate, Neemias 1: 3-5 . 3. Daí para o vale-gate, Neemias 1: 6-12 . 4. Daí até o esterco-gate, Neemias 1: 13,14 . 5. Daí à porta da fonte, Neemias 01:15 . 6. Daí para a água-gate, Neemias 1: 16-26 . 7. Daí pelo cavalo-gate para porta das ovelhas de novo, onde começaram ( Neemias 1: 27-32 ), e assim eles trouxeram seu trabalho bastante em volta da cidade.
versículos 1-32
A reconstrução do muro. BC 445.
1 Então Eliasibe, o sumo sacerdote levantou-se com seus irmãos, os sacerdotes, e edificaram a porta das ovelhas qual consagraram, e configurar as portas do que até à torre de Meah qual consagraram, até à torre de Hananel. 2 E junto a ele edificaram os homens de Jericó. E ao lado destes edificou Zacur, o filho de Inri. 3 E a porta do peixe fizeram os filhos de Hassenaá construir, que também lançou as vigas da mesma, e configurar os batentes, as fechaduras dos mesmos, e os ferrolhos. 4 Ao seu lado fez os reparos Meremote, filho de Urias, filho de Coz. E junto a eles reparou Mesulão, filho de Berequias, filho de Mesezabel. E ao lado reparou Zadoque, filho de Baana. 5 E junto a repararam os tecoítas porém os seus nobres não meteram o pescoço os serviço do Senhor. 6 E a porta velha repararam-na Joiada, filho de Paséia, e Mesulão, filho de Besodias puseram as vigas dos mesmos, e definir os batentes e as fechaduras dos mesmos, e os ferrolhos. 7 Junto deles fizeram os reparos Melatias, o gibeonita, e Jadom, os homens de Gibeão e de Mizpá, que pertenciam ao trono do governador dalém do rio. 8 Próximo a ele reparou Uziel, filho de Haraías, um dos ourives. Junto a ele também reparou Hananias, filho de um dos boticários; e fortificaram Jerusalém até o muro largo. 9 Ao seu lado fez os reparos Refaías, filho de Hur, líder da metade de Jerusalém. 10 E ao lado Jedaías, filho de Harumafe, defronte de sua casa. E junto a ele Hatus, filho de Hasabnéias. 11 Malquias, filho de Harim, e Hassube, filho de Paate-Moabe, repararam outra parte, como também a torre dos fornos. 12 E junto a ele reparou Salum, filho de Halohesh, regente da metade do distrito de Jerusalém, ele e suas filhas. 13 A porta do vale, repararam Hanum e os moradores de Zanoa que o construiu, e configurar os batentes, as fechaduras dos mesmos, e as barras dos mesmos, como também mil côvados de muro até a porta do monturo. 14 E a porta do monturo, reparou-a Malquias, filho de Recabe, governador da parte de Beth-haccerem ele construiu, e configurar os batentes, as fechaduras dos mesmos, e os seus travessões. 15 E a porta da fonte, reparou-a Salum, filho de Col-Hoze, governador do distrito de Mizpá a edificou, ea cobriu, e lhe assentaram os batentes, as fechaduras dos mesmos, e as barras dos mesmos, e a parede da piscina de Siloah junto ao jardim do rei, até os degraus que descem da cidade de David. 16 Depois dele Neemias, filho de Azbuque, governador da metade do distrito de Bete-Zur, até o lugar defronte dos sepulcros de Davi, até a piscina artificial, e até a casa dos homens poderosos. 17 Depois dele repararam os levitas, Reum, filho de Bani. Junto a ele reparou Hasabias, governador da metade do distrito de Queila, por seu distrito. 18 Depois dele, repararam seus irmãos, Bavai, filho de Henadade, governador da outra metade do distrito de Queila. 19 E ao seu lado reparou Ezer, filho de Jesuá, líder de Mizpá, outra porção, defronte da subida para a casa das armas ao ângulo do muro. 20 Depois dele Baruque, filho de Zabai sinceramente repararam outra parte, a partir do voltando do muro até a porta da casa de Eliasibe, o sumo sacerdote. 21 Depois dele reparou Meremote, filho de Urias, filho de Coz, outra porção, desde a porta da casa de Eliasibe, até à extremidade da casa de Eliasibe. 22 E depois dele repararam os sacerdotes, os homens da planície. 23 Depois dele, repararam Benjamim e Hassube, defronte da sua casa. Depois dele reparou Azarias, filho de Maaséias, filho de Ananias, junto à sua casa. 24 Depois dele reparou Binuí, filho de Henadade, outra porção, desde a casa de Azarias até à viragem do muro, até a esquina. 25 Palal, filho de Uzai, defronte da viragem do muro, ea torre que sai do alto da casa do rei, que era pelo tribunal da prisão. Depois dele Pedaías, filho de Parós. 26 Por outro lado, os netinins habitavam em Ofel, até o lugar defronte da porta das águas, para o oriente, e até a torre que se deitar fora. 27 Depois repararam os tecoítas outra parte, defronte da grande torre que se projeta, e até o muro de Ofel. 28 Para cima da porta dos cavalos repararam os sacerdotes, cada um defronte da sua casa. 29 Depois deles reparou Zadoque, filho de Imer, defronte de sua casa. Depois dele reparou também Semaías, filho de Secanias, guarda da porta oriental. 30 Depois dele reparou Hananias, filho de Selemias, e Hanum, o sexto filho de Zalafe, outra peça. Depois dele reparou Mesulão, filho de Berequias, defronte da sua câmara. 31 Depois dele reparou Malquias, um dos ourives, até à casa dos netinins e dos mercadores, defronte da porta Miphkad, e até a câmara do canto. 32 E entre a câmara da esquina ea porta das ovelhas repararam os ourives e os mercadores.
A melhor maneira de saber como dividir este capítulo é observar como o trabalho foi dividido entre os empresários, que cada um pode saber o que ele tinha que fazer, e mente-lo em conformidade com uma santa emulação e desejo de se destacar, ainda sem qualquer contenção, animosidade, ou interesse separado. Sem conflitos aparece entre eles, mas que deve fazer mais para o bem público. Várias coisas são observáveis na conta dada aqui da construção do muro de Jerusalém: -
III. Que muitos estavam ativos neste trabalho que não eram eles próprios habitantes de Jerusalém, e, portanto, consultou puramente o bem-estar público e não qualquer interesse privado ou vantagem própria. Aqui estão os homens de Jericó com o primeiro ( Neemias 3: 2 ), os homens de Gibeão e Mispa ( Neemias 3: 7 ), e Zanoa, Neemias 03:13 . Todo israelita deve dar uma mão para a edificação de Jerusalém.
VII. Vários bons comerciantes honestos, bem como sacerdotes e príncipes, estavam ativos neste trabalho-- ourives, boticários, comerciantes, Neemias 3: 8,32 . Eles não achavam que seus chamados desculpou-los, nem alegar que eles não podiam deixar suas lojas para atender o negócio público, sabendo que o que eles perderam certamente ser feitas até eles pela bênção de Deus sobre seus chamados.
VIII. Algumas senhoras são mencionados como ajudando a frente este trabalho-- Salum e suas filhas ( Neemias 3:12 ), que, embora não capaz de serviço pessoal, ainda estando as porções em suas próprias mãos, ou sendo viúvas ricas, contribuiu com dinheiro para a compra materiais e operários pagantes. São Paulo fala de algumas boas mulheres que trabalharam com ele no evangelho, Filipenses 4: 3 .
XII. Alguns daqueles que tinham feito primeiro ajudou seus companheiros, e empreendeu outra partilha onde viu que havia mais necessidade. Meremote reparado, Neemias 3: 4 e, novamente, Neemias 03:21 . E o tecoítas, além da peça que eles reparado ( Neemias 3: 5 ), empreendeu uma outra parte ( Neemias 03:27 ), que é ainda mais notável porque seus nobres definir-lhes um mau exemplo retirando-se do serviço, que, em vez de servir -lhes uma desculpa para sentar-se ainda, talvez fez o mais para a frente para fazer um trabalho duplo, que, por seu zelo eles poderiam quer vergonha ou expiar a cobiça e descuido dos seus nobres.
Por último, aqui há nenhuma menção de qualquer acção específica que o próprio Neemias teve neste trabalho. Um nome-benefício do seu é mencionado, Neemias 03:16 . Mas ele não fez nada? Sim, embora ele não empreendeu qualquer peça particular da parede, mas ele fez mais do que qualquer um deles, pois tinham a seu cargo todos eles metade dos seus servos trabalhou onde havia mais precisa, e a outra metade ficou sentinela, como nós encontrar depois ( Neemias 04:16 ), enquanto ele próprio em sua própria pessoa andava pelas rodadas, dirigidos e incentivados os construtores, a sua mão para o trabalho onde ele viu ocasião, e manteve um olhar atento sobre os movimentos do inimigo, como veremos no próximo capítulo. O piloto não precisa de transportar em uma corda: é o suficiente para ele para dirigir.
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