Comentario bíblico de Hebreus cap. N.13

                                             Introdução

O apóstolo, tendo tratado em grande parte de Cristo, e fé, e livre graça, e os privilégios do evangelho, e advertiu os hebreus contra a apostasia, agora, no final de tudo, recomenda vários excelentes deveres a eles, como os frutos próprios de fé ( Hebreus 13: 1-17 ), ele então evidencia suas orações por ele, e oferece até suas orações a Deus para eles, dá-lhes alguma esperança de ver a si mesmo e Timóteo, e termina com a saudação geral e benção, Hebreus 13: 18-25 .

versículos 1-17

Várias funções.   AD 62.

1 Permaneça o amor fraternal. 2 Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns hospedaram anjos de surpresa. 3 Lembrai-vos dos presos, como se presos com eles e dos maltratados, como sendo vós mesmos também no corpo. 4 O casamento é honroso em todos, eo leito sem mácula; pois aos devassos e adúlteros, Deus os julgará. 5 Deixe sua conversa ser sem avareza e estar contente com coisas como tendes; porque ele mesmo disse, eu nunca te deixarei, nem te desampararei. 6 De modo que com plena confiança digamos: O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que o homem deve fazer para mim. 7 Lembre-se os que têm o governo sobre vocês, que vos falei a palavra de Deus: cuja fé seguir, considerando o final de sua conversa. 8 Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente. 9 Não vos deixeis levar por doutrinas várias e estranhas. Por isso é uma coisa boa que o coração se fortifique com graça e não com alimentos, que não trouxeram proveito algum aos que foram nele ocupada. 10 Temos um altar, do qual não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo. 11 Porque os corpos dos animais, cujo sangue é trazido para dentro do santo lugar pelo sumo sacerdote para o pecado, são queimados fora do acampamento. 12 Por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, sofreu fora da porta. 13 Saiamos pois a ele fora do arraial, levando o seu opróbrio. 14 Porque não temos aqui continuando cidade, mas buscamos a futura. 15 Por ele, pois, oferecer o sacrifício de louvor a Deus continuamente, isto é, o fruto dos nossos lábios que confessam o seu nome. 16 Mas, para fazer o bem e para comunicar se esqueça: porque com tais sacrifícios Deus se agrada. 17 obedecer àqueles que a regra sobre vós, e sujeitai-vos porque velam por vossas almas, como quem deve prestar contas, para que o façam com alegria e não de tristeza: para que é rentável para você.

O design de Cristo em dar a si mesmo por nós é que ele pode comprar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras. Agora o apóstolo chama os hebreus acreditando que o desempenho de muitas funções excelentes, em que se tornar cristãos para se destacar.

1. Para o amor fraternal ( Hebreus 13: 1 ), pelo qual ele não significa apenas um carinho geral a todos os homens, como nossos irmãos por natureza, todos feitos do mesmo sangue, nem que a afeição mais limitado que é devido a quem são dos mesmos pais imediatos, mas essa afeição especial e espiritual que deve existir entre os filhos de Deus. 1. É aqui supor que os hebreus tinham esse amor um para o outro. Embora, neste momento, que a nação foi miseravelmente dividida e distraído entre si, tanto sobre questões de religião e estado civil ainda não havia verdadeiro amor fraterno deixado entre aqueles deles que acreditava em Cristo e este apareceu de uma forma muito eminente presentemente após a quarta derramamento do Espírito Santo, quando eles tinham tudo em comum, e vendeu os seus bens para fazer um fundo geral de subsistência para seus irmãos. O espírito do cristianismo é um espírito de amor. A fé opera pelo amor. A verdadeira religião é o vínculo mais forte de amizade, se não for assim, ele tem o seu nome em vão. 2. Este amor fraternal estava em perigo de ser perdida, e que, em um tempo de perseguição, quando seria mais necessário, ele estava em perigo de ser perdida por essas disputas que havia entre elas relativas ao respeito que deve ainda ter a cerimônias da lei mosaica. Disputas sobre religião também muitas vezes produzem uma decadência de afeto cristão, mas isso deve ser protegida contra, e todos os meios adequados usados ​​para preservar o amor fraternal. Os cristãos devem sempre amar e viver como irmãos, e quanto mais eles crescem em afecto devoto a Deus seu Pai celestial mais eles vão crescer no amor um ao outro por causa dele.

1. Para hospitalidade: Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por causa dele, Hebreus 13: 2 . Devemos acrescentar ao amor fraternal caridade. Aqui observar, 1. A required-- dever da hospitalidade, tanto aqueles que são estranhos à comunidade de Israel, e estranhos aos nossos pessoas, especialmente aquelas que se sabem ser estranhos aqui e estão buscando outro país, que é o caso do povo de Deus, e foi por isso neste momento: os crentes judeus estavam em uma condição desesperada e aflita. Mas ele parece falar de estranhos, como tal, embora não sabemos quem são, nem de onde eles vêm, mas, vendo que eles são, sem qualquer determinada morada, devemos permitir-lhes espaço em nossos corações e em nossas casas, enquanto temos oportunidade e habilidade. 2. O motivo: anjos ela alguns têm entretido surpresa tão Abraão ( Gênesis 18: 1-32 ), e Ló ( Gênesis 19: 1-38 ), e um dos que Abraham entretido era o Filho de Deus e, embora nós não podemos supor que este será sempre o nosso caso, mas o que fazemos com estranhos, em obediência a ele, ele vai contar e recompensar como feito a si mesmo. Matthew 25:35 , eu era um estranho, e você me acolheu. Deus tem muitas vezes honras e favores concedidos a seus servos hospitaleiro, além de todos os seus pensamentos, de surpresa.

III. Para simpatia cristã: Lembre-se aqueles que estão em títulos, Hebreus 13: 3 . Aqui observar,

1. O dever - de lembrar aqueles que estão em títulos e em adversidade. (1) Deus muitas vezes ordens lo de modo que, enquanto alguns cristãos e igrejas estão em adversidade outros desfrutar de paz e liberdade. Todos não são chamadas ao mesmo tempo, para resistir até ao sangue. (2) Aqueles que se têm a liberdade deve simpatizar com aqueles que estão em títulos e adversidade, como se estivessem presos com eles na mesma cadeia: eles devem caíram os sofrimentos de seus irmãos.

2. A razão do dever: Como sendo vós mesmos no corpo não só no corpo natural, e por isso susceptível de os sofrimentos como, e você deve simpatizar com eles agora que outros podem simpatizar com você quando seu tempo de prova vem, mas em o mesmo corpo místico, sob a mesma cabeça, e se um membro padece todo o resto padecem com ele, 1 Coríntios 12:26 . Seria antinatural os cristãos a não suportar as cargas uns dos outros.

1. Para pureza e castidade, Hebreus 13: 4 . Aqui você tem, 1. A recomendação da ordenança do casamento de Deus, que é honroso em todos, e deve ser tão estimado por todos, e não negada àqueles para quem Deus não negou. É honroso, porque Deus instituiu para o homem no paraíso, sabendo que não era bom para ele estar sozinho. Casou-se e abençoou o primeiro casal, os primeiros pais da humanidade, para dirigir toda a olhar para Deus, em que a grande preocupação, e casar-se no Senhor. Cristo honrou o casamento com sua presença e primeiro milagre. É honrado como um meio para evitar a impureza e uma cama contaminado. É honrada e feliz, quando as pessoas se reúnem pura e casta, e preservar o leito conjugal imaculado, não apenas de afetos ilegais, mas desordenadas. 2. Uma censura terrível, mas apenas da impureza e da luxúria, . Devassos e adúlteros, Deus os julgará (1) Deus sabe quem são culpados de tais pecados, nenhuma escuridão pode esconder-las dele. (2.) Ele vai chamar tais pecados pelo seu nome, e não pelos nomes de amor e bravura, mas de prostituição e adultério, prostituição, no único estado eo adultério no estado matrimonial. (3) Ele vai trazê-los em juízo, ele vai julgá-los, seja por suas próprias consciências aqui, e definir seus pecados, a fim diante deles para a sua profunda humilhação (e de consciência, quando despertou, vai ser muito grave em tais pecadores) , ou ele vai colocá-las em seu tribunal no momento da morte e, no último dia ele vai condená-los, condená-los e expulsá-los para sempre, se eles morrem sob a culpa desse pecado.

1. Para contentamento cristão, Hebreus 13: 5,6 . Aqui observar, 1. O pecado que é contrário a esta graça e duty-- cobiça, um excesso ansioso desejo da riqueza deste mundo, invejar aqueles que têm mais do que nós. Este pecado devemos permitir que nenhum lugar em nossa conversa para, ainda que seja um desejo secreto escondido no coração, se não estiverem sujeitas entrará em nossa conversa, e descubra-se na nossa maneira de falar e de agir. Devemos tomar cuidado não só para manter esse pecado para baixo, mas para extirpá-lo de nossas almas. 2. O dever e graça que é contrário à avareza - estar satisfeito e contente com as coisas que temos coisas presentes, para que as coisas passadas não podem ser recuperados, e as coisas futuras estão apenas na mão de Deus. O que Deus nos dá de dia para dia devemos nos contentar com, embora aquém do que temos tido até então, e embora não vêm até as nossas expectativas para o futuro. Devemos contentar-se com o nosso muito presente. Devemos trazer nossas mentes a nossa condição atual, e esta é a maneira certa de contentamento e aqueles que não podem fazê-lo não iria se contentar se Deus deve levantar sua condição às suas mentes, pois a mente subiria com a condição. Haman foi o grande corte favorito, e ainda não satisfeito - Acabe no trono, e ainda não satisfeito - Adão no paraíso, e sim ainda não contente, os anjos no céu, e ainda não satisfeitos, mas Paul, embora humilhado e vazio, tinha aprendido em cada estado, em qualquer estado, estar contente. 3. Que razão os cristãos têm que se contentar com a sua sorte. (1.) Deus disse, eu nunca te deixarei, nem te desampararei, Hebreus 13: 5,6 . Isto foi dito a Josué ( Josué 1: 5 ), mas pertence a todos os servos fiéis de Deus. Promessas do Antigo Testamento-pode ser aplicado a santos do Novo-Testamento. Essa promessa contém a soma ea substância de todas as promessas. Eu nunca, não, nunca deixe ti, nem nunca te desampararei. Aqui há menos de cinco negativos amontoados, para confirmar a promessa do verdadeiro crente terá a presença graciosa de Deus com ele na vida, na morte, e para sempre. (2.) A partir desta promessa abrangente podem assegurar-se de ajuda de Deus: Então, que com plena confiança digamos: O Senhor é o meu auxílio, não temerei o que o homem deve fazer para mim, Hebreus 13: 6 . Os homens podem fazer nada contra Deus, e Deus pode fazer tudo o que os homens fazem contra o seu povo voltar-se para o seu bem.

1. Para o dever cristãos devem aos seus ministros, e que tanto para aqueles que estão mortos e os que ainda estão vivos.

1. Para aqueles que estão mortos: Lembre-se aqueles que tiveram a regra sobre vós, Hebreus 13: 7 . Aqui observar,

(1.) A descrição dada uma delas. Eles eram, como tinha o domínio sobre eles, e tinha falado com eles a palavra de Deus os seus guias e governadores, que tinha falado com eles a palavra de Deus. Aqui é a dignidade a que foram avançados - para ser governantes e líderes do povo, não de acordo com sua própria vontade, mas a vontade e da palavra de Deus e este personagem eles encheram-se com o dever adequado: eles não descartou a um distância e regra por outros, mas eles governado por presença pessoal e instrução, de acordo com a palavra de Deus.

(2.) Os deveres devido a eles, mesmo quando eles estavam mortos.

[1] " Lembrai- --their pregação, a sua oração, o seu conselho privado, o seu exemplo."

[2] " Siga sua fé ser firmes na profissão da fé que pregava a você, e de trabalho após a graça da fé pela qual eles viveram e morreram tão bem. Considere o final da conversa, a rapidez, como confortavelmente, como alegria, terminaram o seu curso! " Agora este dever de seguir a mesma fé verdadeira em que tinha sido instruído o apóstolo amplia muito em cima, e pressiona-los sinceramente a ele, não só da lembrança de seus guias falecidos fiéis, mas de vários outros motivos.

Primeiro, Da imutabilidade e eternidade do Senhor Jesus Cristo. Apesar de seus ministros foram alguns mortos, outros morrendo, mas a grande cabeça e sumo sacerdote da igreja, o bispo de suas almas, vivendo sempre, e é sempre a mesma e eles devem ser firmes e inamovíveis, à imitação de Cristo, e deve lembre-se que Cristo vive sempre para observar e recompensar a sua adesão fiel às suas verdades, e para observar e punir sua partida pecaminosa dele. Cristo é o mesmo no dia em que o Velho Testamento, no dia evangelho e vai ser assim para o seu povo para sempre.

Em segundo lugar, da natureza e da tendência dessas doutrinas erróneas que eles estavam em perigo de cair com.

. um Eles foram mergulhadores e vários ( Hebreus 13: 9 ), diferente do que eles tinham recebido de seus antigos professores fiéis, e inconsistentes com eles mesmos.

. b Eram doutrinas estranhas: como a igreja evangélica foi familiarizados com estranhas ao evangelho.

1. Eles eram de uma natureza perturbador inquietante, como o vento, através da qual o navio é lançado, e em perigo de serem expulsos de sua âncora, levado, e dividida em cima das rochas. Eles foram bastante ao contrário do que a graça de Deus, que corrige e estabelece o coração, que é uma coisa excelente. Estas doutrinas estranhas manter o coração sempre flutuante e instável.

1. Eles eram média e baixa quanto ao seu assunto. Eles estavam prestes, pouco, coisas que perecem externos, tais como carnes e bebidas, & c.

1. Eles foram inúteis. Aqueles que foram mais tomadas com eles, e empregou sobre eles, não tem nenhum bem real por eles para suas próprias almas. Eles não torná-los mais sagrada, nem mais humilde, nem mais grato, nem mais celestial.

. f Eles excluiria aqueles que abraçaram a partir dos privilégios do altar cristão ( Hebreus 13:10 ): Nós temos um altar. Este é um argumento do grande peso, e, portanto, o apóstolo insiste mais tempo em cima dele. Observar,

( A. ) A igreja cristã tem o seu altar. Foi objetou contra os cristãos primitivos que suas assembléias foram destituídos de um altar, mas isso não era verdade. Nós temos um, alter não um altar material, mas uma questão pessoal, e que é Cristo, ele é ao mesmo tempo o nosso altar, eo nosso sacrifício que ele santifica a oferta. Os altares sob a lei eram tipos de Cristo no altar de bronze do sacrifício, o altar de ouro de sua intercessão.

( B. ) Este altar fornece uma festa para os verdadeiros crentes, uma festa sobre o sacrifício, um banquete de coisas gordurosas, força espiritual e crescimento, e santo deleite e prazer. Mesa do Senhor não é nosso altar, mas está equipado com disposição do altar. Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós ( 1 Coríntios 5: 7 ), e segue-se . Por isso façamos a festa da ceia do Senhor é a festa da páscoa evangelho.

( C. ) Aqueles que aderem ao tabernáculo ou a dispensação levítico, ou voltar a ele novamente, excluem-se dos privilégios deste altar, dos benefícios adquiridos por Cristo. Se eles servem ao tabernáculo, eles estão decididos a submeter-se a ritos antiquadas e cerimônias, a renunciar a seu direito ao altar cristão e esta parte do argumento que ele primeira prova e depois melhora.

[ A. ] Ele prova que essa adesão servil ao Estado judeu é um bar para os privilégios do altar evangelho e ele argumenta assim: - De acordo com a lei judaica, nenhuma parte da oferta pelo pecado era para ser comido, mas todos deve ser queimado fora do acampamento enquanto eles habitavam em tendas, e sem as portas quando eles habitarem em cidades: agora, se eles ainda estarão sujeitos a essa lei, eles não podem comer no evangelho altar para o que é comido lá está mobilado de Cristo, que é a grande oferta pelo pecado. Não que isso é a própria oferta pelo pecado em si, como os papistas afirmam pois então ele não foi para ser comido, mas queimado, mas o banquete do evangelho é o fruto e aquisição do sacrifício, que aqueles não têm direito a que não reconhecem o sacrificar-se. E isso pode parecer que Cristo era realmente o protótipo da oferta pelo pecado, e, como tal, para santificar ou limpar o seu povo pelo seu próprio sangue, ele conformou-se com o tipo, no sofrimento fora da porta. Este foi um golpe espécime de sua humilhação, como se ele não estivesse apto tanto para a sociedade sagrado ou civil! E isso mostra como o pecado, que foi a causa meritória dos sofrimentos de Cristo, é uma perda de todos os direitos sagrados e civis, eo pecador uma praga comum e incômodo para toda a sociedade, se Deus deve ser rigoroso para marcar iniqüidade. Tendo assim demonstrado que a adesão à lei levítica que, mesmo de acordo com suas próprias regras, debar homens do altar cristão, ele prossegue,

[ . B ] Para melhorar este argumento ( Hebreus 13: 13-15 ). Em conselhos adequados Primeiro, Saiamos pois a ele fora do campo saem da lei cerimonial, do pecado, do mundo, de nós mesmos, a nossa próprios corpos, quando ele nos chama. em segundo lugar, vamos estar dispostos a suportar as suas afrontas, estar disposto a ser contabilizados a escória de todas as coisas, não é digno de viver, não é digno de morrer uma morte comum. Esta foi a sua censura, e devemos nos submeter a ele e temos mais uma razão porque, se nós sair deste mundo para Cristo, ou não, temos que necessariamente sair em pouco tempo pela morte de não temos aqui cidade permanente. o pecado, pecadores, morte, não vai sofrer nos continuar aqui por muito tempo e, portanto, devemos sair agora pela fé, e buscar em Cristo o resto e liquidação que este mundo não pode nos pagar, Hebreus 13:14 . em terceiro lugar, vamos fazer uma uso correto deste altar, não só participar dos privilégios, mas desempenhar as funções de o altar, como aqueles que Cristo fez sacerdotes para atender a este altar. Vamos trazer os nossos sacrifícios a este altar, e, para esse nosso sumo sacerdote, e os ofereçam por ele, Hebreus 13: 15,16 . Agora, quais são os sacrifícios que temos de trazer e oferecer sobre este altar, Cristo? Não qualquer sacrifício expiatório não há necessidade delas. Cristo ofereceu o grande sacrifício de expiação, os nossos são apenas os sacrifícios de reconhecimento e que são, 1. O sacrifício de louvor a Deus, que deve oferecer-se a Deus continuamente. Neste estão incluídas toda adoração e oração, bem como ação de graças este é o fruto de lábios que devem falar os louvores de Deus dos lábios não fingida e isso deve ser oferecido apenas a Deus, não aos anjos, nem santos, nem qualquer criatura , mas para o nome de Deus por si só e deve ser por Cristo, em uma dependência de sua meritória satisfação e intercessão. 2. O sacrifício de esmolas e caridade cristã: Para fazer o bem, e para comunicar, esqueça-se agora para com tais sacrifícios Deus se agrada, Hebreus 13:16 . Devemos, de acordo com o nosso poder, se comunicar com as necessidades das almas e dos corpos dos homens não contentando-nos para oferecer o sacrifício dos nossos lábios, meras palavras, mas o sacrifício de boas ações e estes devemos fixar sobre este altar, não dependendo o mérito de nossas boas ações, mas do nosso grande sumo sacerdote, e com tais sacrifícios como estes, adoração e esmolas, assim, ofereceu-se, Deus se agrada ele vai aceitar a oferta com prazer, e vai aceitar e abençoar as ofertas através de Cristo .

2. Tendo assim nos disseram os cristãos duty devem aos seus ministros falecidos, que consiste principalmente em seguir sua fé e não afastando-se dela, o apóstolo nos diz o que é o dever que as pessoas devem aos seus ministros de vida ( Hebreus 13:17 ) e as razões de que o dever: (1.) O dever - a obedecer-lhes, e submeter-se a eles. Não é uma obediência implícita ou submissão absoluta, que é aqui necessário, mas apenas na medida em é agradável para a mente ea vontade de Deus revelada em sua palavra e ainda é verdadeiramente obediência e submissão, e que não só a Deus, mas para a autoridade do gabinete ministerial, o que é de Deus como certamente, em todas as coisas que pertencem a esse escritório, como a autoridade dos pais ou dos magistrados civis nas coisas dentro da sua esfera. Os cristãos devem submeter-se a ser instruídos por seus ministros, e não se julgam muito sábio, bom demais, ou muito grande, para aprender com eles e, quando eles acham que instruções ministeriais sejam aceitáveis ​​para a palavra escrita, que deve obedecer-lhes. (2) Os motivos para essa tarefa. [1] Eles têm o governo sobre as pessoas o seu escritório, embora não magisterial, mas é verdadeiramente autoritário. Eles não têm autoridade para assenhorear-se as pessoas, mas para levá-los nos caminhos de Deus, informando e instruindo-os, explicando a palavra de Deus para eles, e aplicá-la aos seus vários casos. Eles não estão a fazer leis próprias, mas para interpretar as leis de Deus nem é a sua interpretação a ser recebida imediatamente, sem exame, mas as pessoas devem procurar as escrituras, e, tanto quanto as instruções do seu ministro estão de acordo com essa regra eles devem recebê-los, não como palavra de homens, mas, como eles são, de facto, a palavra de Deus, que funciona eficazmente no que crêem. [2] eles prestar atenção para as almas das pessoas, e não para enredar-los , mas para salvá-los para ganhar deles, não para si mesmos, mas a Cristo para edificá-los no conhecimento, fé e santidade. Eles são para assistir contra qualquer coisa que pode ser prejudicial para as almas dos homens, e para dar-lhes aviso de erros perigosos, dos dispositivos de Satanás, de se aproximar dos julgamentos que estão a prestar atenção para todas as oportunidades de ajudar as almas dos homens para a frente em o caminho para o céu. [3] Eles devem dar conta como eles estão descarregados seu dever, e o que aconteceu com as almas comprometidos com a sua confiança, se qualquer foram perdidos através da sua negligência, e se algum deles foram trazidos e construído sob seu ministério. [4] Eles ficaria feliz em dar boa conta de si mesmos e seus ouvintes. Se eles podem, em seguida, dar-nos conta da sua própria fidelidade e sucesso, ele vai ser um dia alegre para eles aquelas almas que foram convertidos e confirmados sob o seu ministério será a sua alegria e sua coroa, no dia do Senhor Jesus . [5] Se eles desistir de sua conta com a dor, será a perda das pessoas, bem como a deles. É do interesse dos ouvintes que a conta de seus ministros dão deles pode ser com alegria e não de tristeza. Se os ministros fiéis não ser bem sucedida, a dor será deles, mas a perda será as pessoas de. Ministros fiéis entregaram suas próprias almas, mas o sangue e arruinar uma infrutíferas e sem fé das pessoas será em cima de suas cabeças.

versículos 18-25

Conclusão. AD 62.

18 Orai por nós, para nós confio que temos uma boa consciência, em todas as coisas que querem viver honestamente. 19 Mas peço- lhe o bastante para fazer isso, para que eu possa ser restaurado para você mais cedo. 20 Ora, o Deus de paz, que tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna, 21 vos aperfeiçoe em toda a boa obra para fazer a sua vontade, operando em vós o que é aprazível aos olhos dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Um homem. 22 Rogo-vos, irmãos, que suporteis estas palavras de exortação, pois vos escrevi uma carta para você em poucas palavras. 23 Sabei que o nosso irmão Timóteo já está solto, com o qual, se ele vier brevemente, vos verei. 24 Salute todos os que têm o governo sobre vocês, e todos os santos. Eles da Itália vos saúdam. 25 A graça seja com todos vós. Um homem.

Aqui, I. O apóstolo recomenda-se, e seus companheiros de sofrimento, para as orações dos crentes hebreus ( Hebreus 13:18 ): " Rogai por nós para mim e Timothy" (mencionado Hebreus 13:23 ), "e para todos aqueles de nós que trabalham no ministério do evangelho ".

1. Esta é uma parte do dever que as pessoas devem aos seus ministros. Ministros precisam das orações do povo eo mais intensamente as pessoas oram por seus ministros mais benefícios que podem esperar para colher a partir de seu ministério. Eles devem orar para que Deus iria ensinar aqueles que estão a ensinar-lhes que iria torná-los atentos, e sábio, e zeloso, e bem sucedida - que ele iria ajudá-los em todos os seus trabalhos, apoiá-los em todas as suas cargas, e fortalecer -los sob todas as suas tentação.

2. Há boas razões para que as pessoas devem orar por seus ministros, ele menciona dois: -

(1.) Nós confiamos que temos boa consciência, & c., Hebreus 13:18 . Muitos dos judeus tinha uma má opinião de Paulo, porque ele, sendo um hebreu de hebreus, tinha lançado fora da lei levítica e pregou a Cristo, agora ele está aqui modestamente afirma a sua própria integridade: Nós confiamos que temos boa consciência, em todas as coisas dispostos a viver honestamente. Nós confio! Ele poderia ter dito, nós sabemos , mas ele escolheu para falar com um estilo humilde, para ensinar a todos nós para não ser demasiado confiante de nós mesmos, mas para manter um zelo de Deus sobre os nossos próprios corações. "Nós confiamos que temos boa consciência, uma consciência iluminada e bem informada, a consciência limpa e pura, de um concurso e consciência fiéis, uma consciência testemunho para nós, não contra nós: uma boa consciência em todas as coisas, nos deveres tanto da primeira e da segunda tabela, para com Deus e para com os homens e, especialmente, em todas as coisas referentes ao nosso ministério que agiria com honestidade e sinceridade em todas as coisas. " Observar, [1] Uma boa consciência tem um respeito a todos os comandos de Deus e todo o nosso dever. [2] Aqueles que têm esta boa consciência, mas precisa as orações dos outros. [3] ministros de consciência são bênçãos públicas, e merecem as orações do povo.

(2.) Outra razão pela qual ele deseja suas orações é que ele esperava, assim, a ser o mais cedo restaurado para eles ( Hebreus 13:19 ), dando a entender que ele tinha sido anteriormente entre eles, - que, agora, ele estava ausente a partir deles, ele tinha um grande desejo e real intenção de voltar a eles, - e que a melhor maneira de facilitar o seu retorno a eles, e para torná-lo uma misericórdia para com ele e eles, foi para torná-lo uma questão de sua oração. Quando os ministros vêm a um povo como um retorno da oração, eles vêm com uma maior satisfação para si mesmos e sucesso para o povo. Devemos buscar em todas as nossas misericórdias por oração.

1. Ele oferece até suas orações a Deus para eles, estar disposto a fazer por eles como ele desejava que eles devem fazer para ele: Ora, o Deus da paz, & c,. Hebreus 13:20 . Neste excelente oração observar, 1. O título dado a Deus-- o Deus de paz, que foi encontrado um caminho para a paz ea reconciliação entre ele e pecadores, e que ama a paz na Terra e, especialmente, em suas igrejas. 2. A grande obra atribuída a ele: Ele trouxe novamente dos mortos a nosso Senhor Jesus, & c. Jesus levantou-se por seu próprio poder e ainda assim o Pai estava em causa na mesma, atestando assim que a justiça foi satisfeita e a lei cumprida. Ele ressuscitou para nossa justificação e que o poder divino pelo qual ele foi criado é capaz de fazer todas as coisas para nós que estamos na necessidade de. 3. Os títulos dados a Cristo - nosso Senhor Jesus, nosso soberano, nosso Salvador, e o grande pastor das ovelhas, prometido em Isaías 40:11 , declarada pelo próprio para ser assim, João 10: 14,15 . Ministros estão sub-pastores, Cristo é o grande pastor. Isto denota o interesse do seu povo. Eles são o rebanho de seu pasto, e seu cuidado e preocupação são para eles. Ele alimenta-los e leva-los, e cuida deles. 4. A forma eo método em que Deus está reconciliado, e Cristo ressuscitado dentre os mortos: Através do sangue da aliança eterna. O sangue de Cristo justiça divina satisfeito, e assim obteve a libertação de Cristo da prisão da graça, como tendo pago nossa dívida, de acordo com uma eterna aliança ou acordo entre o Pai e do Filho, e este sangue é a sanção e selo de uma aliança eterna entre Deus e seu povo. 5. A misericórdia orou por: vos aperfeiçoe em toda a boa obra, & c,. Hebreus 13:21 . Observe: (1) A perfeição dos santos em toda boa obra é a grande coisa desejada por eles e para eles, para que aqui têm uma perfeição de integridade, uma mente clara, um coração puro, afetos animados, regular e resolvidos vontades e resistência adequada para toda boa obra a que eles são chamados agora, e finalmente uma perfeição de graus para encaixá-los para o emprego e a felicidade do céu. (2.) A maneira em que Deus faz seu povo aperfeiçoá-lo é trabalhando neles sempre o que é agradável à sua vista, e que através de Jesus Cristo, a quem seja a glória para sempre. Observe-se, [1] Não há nenhuma boa coisa que operou em nós, mas é o trabalho de Deus trabalha em nós, antes de estarmos aptos para toda boa obra. [2] No coisa boa é operada em nós por Deus, mas por Jesus Cristo, por causa dele e pelo seu Espírito. E, portanto, [3.] Glória eterna é devido a ele, que é a causa de todos os bons princípios operada em nós e todas as boas obras feitas por nós. Para isso, cada um deve dizer, Amen.

III. Ele dá os hebreus uma conta da liberdade de Timóteo e suas esperanças de vê-los com ele em um pouco de tempo, Hebreus 13:23 . Parece, Timothy tinha sido um prisioneiro, sem dúvida, para o evangelho, mas agora ele foi posto em liberdade. A prisão de ministros fiéis é uma honra para eles, e seu alargamento é questão de alegria para as pessoas. Ele ficou satisfeito com a esperança de não só ver Timothy, mas vendo os hebreus com ele. Oportunidades de escrever para as igrejas de Cristo são desejados pelos ministros fiéis de Cristo, e agradável para eles.

1. Tendo dado um breve relato desta sua carta, e pediu a sua atenção para ele ( Hebreus 13:22 ), ele fecha com saudações, e uma solene, embora curta bênção.

1. A saudação. (1) De se a eles, dirigido a todos os seus ministros que tiveram domínio sobre eles, e a todos os santos para todos eles, ministros e pessoas. (2.) A partir dos cristãos na Itália para eles. É uma boa coisa para ter a lei do amor santo e bondade escrita nos corações dos cristãos um para o outro. A religião ensina os homens a civilidade mais verdadeiro e bom-criação de animais. Não é uma coisa azeda nem moroso.

2. Os solene, embora curta bênção ( Hebreus 13:25 ): A graça seja com todos vós. Amém. Deixe o favor de Deus esteja em sua direção, e sua graça trabalhando continuamente em vós, e com você, trazendo os frutos de santidade, como os primeiros frutos de glória. Quando o povo de Deus têm estado a conversar entre si por palavra ou por escrito, é bom que parte com a oração, desejando para o outro a continuação da presença da graça de Deus, para que possam reunir-se novamente no mundo de louvor.

Comentario bíblico Mathew Henry, do novo testamento 

fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net