BIOGRAFIA PEDRO WALDO E ABERLARDO

        INTRODUÇÃO  PEDRO WALDO E ABERLARDO

Nós nem sequer sabemos com certeza que o primeiro nome de Peter Waldo era Peter; ele era um rico comerciante de Lyon na França, que, ao ouvir um trovador, ficou sob a profunda convicção de pecado na última parte do século 12. Trovadores (que se tornaram populares no século 11), muitas vezes cantava baladas sobre santos. Este trovador especial recontou a história de Alexis, um quinto místico do século que abandonou riqueza para viver de esmolas e voltou para casa não reconhecido.

A história tocou Waldo, que imediatamente procurou o caminho mais seguro para o céu, o que ele viu nas palavras de Cristo ao jovem rico: "Vai vender tudo o que tem, dá-o aos pobres, e vem, toma a sua cruz e siga-me."

Como ele ganhou maturidade espiritual, Waldo começou a pregar e ensinar nas ruas. Seguidores reuniram em torno dele. Eles eram conhecidos por muitos nomes, tais como os pobres de Lyon, os pobres de Deus, valdenses, ou valdenses.

Em algum momento Waldo encomendou um estudioso para traduzir partes do Novo Testamento para o Provençal, o idioma local. Pregadores leigos realizada esta palavra de lugar para lugar. Mais tarde, peddlars valdenses também propagar o evangelho.

Bispos ficou chateado que Waldo e seus seguidores foram invadindo seu território e fazer as tarefas que haviam deixado de fazer. Em 1179, para lutar contra suas objeções, Waldo e um discípulo foi a Roma para buscar a aprovação papal para o seu trabalho. Papa Alexandre III tinha-lhes explicar a sua posição a um painel de três clérigos. Ninguém parece ter tomado a sério e que o papa não aprovava o seu trabalho, embora ele parece ter autorizado a pregar onde quer que os bispos locais aprovado. Isso, é claro, foi dizer a lugar nenhum. Pouco depois, o Terceiro Conselho de Latrão condenou ensino Waldensian, mas sem excomungando-los.

Expulsos de Lyon, os valdenses instalaram nos altos vales do Piemonte, e na região de Luberon da França. Em 1184, o Papa Lúcio III excomungou Waldo, e em 1215, o IV Concílio de Latrão concordou.

Durante três séculos, Roma perseguiu os valdenses selvagemente. Expulsos de um lugar para outro, eles se apegaram à Escritura, e seus pregadores leigos continuou a se espalhar pontos de vista de reforma, que estavam longe de ser herético e de acordo com muito do que viria a ser encontrada no movimento franciscano e no protestantismo. Na verdade, a maioria dos valdenses unidos com os protestantes durante a Reforma. Aqueles que permaneceram nos Alpes, no entanto, manteve a sua identidade separada.Itália finalmente premiado com a liberdade religiosa valdenses em 1858.

O relato que se segue foi escrito por volta de 1218, o ano em que Waldo é pensado para ter morrido. Ele fala de sua conversão em termos medievais típicas.

A CONTA ANONYMOUS

E no mesmo ano, que é o 1173 desde Encarnação do Senhor, vivia em Lyon, na França um certo cidadão, Waldo pelo nome, que tinha feito muito dinheiro por perversamente cobrando taxas de juros exorbitantes. Um domingo, quando ele se juntou uma multidão que se reunira em torno de um trovador, ele foi atingido por palavras do cantor e, levando-o para sua casa, ele teve o cuidado de ouvi-lo no comprimento. A passagem que ele estava recitando em causa o Santo Alexis, que morreu uma morte abençoada na casa de seu pai.

Quando amanheceu o cidadão prudente se apressou para as escolas de teologia a procurar aconselhamento para a sua alma; mas quando ele foi mostrado muitas maneiras diferentes de ir a Deus, ele pediu a um mestre que forma era mais certo e mais perfeito do que todos os outros. O mestre respondeu-lhe com este texto: "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que você tem", etc [Lucas 18]

Então Waldo foi para sua esposa e lhe deu a opção de manter seus itens pessoais e fundos ou sua imobiliária, que consistiu de lagos, bosques e campos, casas, aluguéis, vinhas, moinhos e direitos de pesca. Ela estava com raiva de ter que fazer essa escolha, mas ela manteve o imobiliário. De seus itens pessoais e fundos fez restituição àqueles a quem ele tinha enganado; uma grande parte dele que ele deu a seus pequenos filhas, que, sem o conhecimento de sua mãe, ele colocou no convento de Font Evrard;mas a maior parte de seu dinheiro que ele gastou para os pobres. A fome severa foi então oprimindo França e Alemanha. O cidadão prudente, Waldo, deu pão, com legumes e carne a cada um que veio a ele por três dias em cada semana de Pentecostes [28 de maio daquele ano] para a festa dos títulos de São Pedro [01 de agosto].

Na Assunção da Santíssima Virgem, [15 de agosto] jogando algum dinheiro entre a aldeia pobre, ele gritou: "Ninguém pode servir a dois senhores, a Deus ea Mamom." [Mateus 6:24] Então seus concidadãos correu, pensando que ele tinha perdido a cabeça. Mas ir para um lugar mais alto, disse ele."Meus concidadãos e amigos, eu não não insano, como se pensa, mas eu estou me vingando dos meus inimigos, que me fizeram um escravo, de modo que eu sempre fui mais cuidadoso de dinheiro do que de Deus, e serviram à criatura antes que o Criador. Sei que muitos vão me culpar que eu agir assim, abertamente. Mas eu faço isso tanto para mim e para você;para mim mesmo, para que quem me vê a partir de agora ter nenhum dinheiro pode dizer que eu sou louco, e para você, que você pode aprender a colocar a esperança em Deus e não nas riquezas ".

No dia seguinte, vindo da igreja, ele pediu a um de cidadão, uma vez que seu companheiro, para dar-lhe algo para comer, pelo amor de Deus. Seu amigo, precedendo-o para sua casa, disse: "Eu te darei o que for necessário, enquanto eu viver." Quando isso chegou aos ouvidos da esposa de Waldo, ela não estava um pouco chateado, e correu para o arcebispo da cidade como se ela tivesse perdido a cabeça, e lhe implorou para não deixar o marido pedir pão a partir de qualquer um, mas ela. Isso mudou todos que estiveram presentes às lágrimas.

[Waldo foi, portanto, realizado na presença do arcebispo.] E a mulher, aproveitando o marido pela garganta, disse: "Não é melhor, marido, que eu deveria trocar os meus pecados, dando-lhe a caridade do que estranhos deve fazê-lo ? "E a partir desse momento ele não foi permitido a obtenção de alimento a partir de qualquer um naquela cidade, exceto de sua esposa.

                      BIOGRAFIA DE ABELARDO

INTRODUÇÃO

Pedro Abelardo, filho de uma casa Breton nobre, era um filósofo francês. Ele estudou lógica, vagando de escola para escola, até que ele veio a Paris, ainda sob a idade de vinte.Enquanto estiver sob o ensino de William de Champeaux, ele superou seu mestre em discussão, a partir de um longo duelo que emitiu na queda da teoria filosófica do Realismo. Aos vinte e dois anos, ele montou uma escola própria, embora os opositores impediram de ensino em Paris. Eventualmente, ele superou essa restrição, e, sem formação anterior ou estudo especial, triunfou em debates teológicos. Ele pisou em uma cadeira na Notre-Dame.

Milhares de estudantes vieram para ouvi-lo, mas outras paixões começou a incitá-lo. Ele partiu para seduzir Heloise, uma garota conhecida por sua erudição e beleza. Para fazer isso, ele procurou e ganhou um pé na casa de Fulbert e tornou-se tutor para a donzela. Ele conseguiu muito bem e se vangloriava abertamente de seu triunfo. Heloise deu à luz um filho. Para apaziguar seu tio furioso, Abelardo propôs casamento, sob a condição de que ele deve ser mantido em segredo, a fim de não estragar as suas perspectivas de progressão na igreja; Heloise mas não quis ouvi-lo, temendo prejudicar sua carreira. Por fim, ela cedeu, Fulbert transmitir o casamento, ela negou, pelo amor de Abelardo, e fugiu para um convento.Fulbert, acreditando que Abelard estava tentando se livrar da menina, emasculado ele. Jealous para Heloise, que ainda não era vinte, Abelardo convenceu-a a tornar-se freira.

Agora quarenta idade, Abelardo encontrado na solidão de um monge insuportável e começou a ensinar mais uma vez. Mais uma vez ele fez inimigos e foi condenado. Confinado a um mosteiro, ele deliberadamente irritou todos ao seu redor. Em seus cinquenta anos, ele escreveu a autobiografia do qual o trecho abaixo foi retirado, para que Heloise respondeu com três cartas apaixonadas que mostram a ela em uma luz melhor do que todas as suas palavras inteligentes lhe fez.

Nos anos posteriores, de Abelardo, Bernardo de Claraval atacou seu racionalismo e adquiridos sua condenação. Abelardo morreu durante a viagem a Roma para refutar Bernard. Heloise encarregou-se de seus restos mortais e acabou por ser enterrado ao lado dele.

Embora condenado em seu próprio dia, as idéias de Abelardo eram essencialmente as adotadas pela igreja no século seguinte.

Vim para Paris, onde a arte de debate lógico era florescente, e teve aulas de William de Champeaux, um grande e ilustre intelectual. No começo, ele gostava muito de mim, mas no final eu perturbava profundamente por muitas vezes atacando suas opiniões no debate, e às vezes eu foi considerado o vencedor. Todos os alunos mais destacados ressentia disso porque eu era tão jovem e novo para estudar.

Esta é a forma como os meus infortúnios começou, que me seguistes até os dias atuais. O mais famoso que eu tenho, as pessoas mais ciúme se sentia.

[Abelard começa sua própria escola, o que acabará por tornar-se a primeira universidade ocidental. A partir deste pequeno começo para a minha escola, minha fama na arte de debater spread, até que começou a eclipse não apenas os meus colegas, mas o nosso professor. Então, mais confiante em mim mesmo do que nunca, eu me mudei minha escola para Corbeil, à direita, perto de Paris, de modo que eu teria mais oportunidade de constrangê-lo em debate ....

Meu ensino ganhou tal autoridade que até mesmo os alunos mais dedicados do meu antigo mestre, agora se reuniram para a minha escola. O único que tinha conseguido a cadeira do meu mestre na escola Paris me ofereceu seu post, para que ele pudesse se tornar meu aluno.

[Abelard assumiu teologia] Neste assunto Anselmo de Laon, [não é o mesmo que escreveu Anselm Por que Deus se fez homem] tinha gostado da maior notoriedade por muitos anos.

Eu olhei para aquele homem respeitado - cuja fama foi um resultado da tradição, em vez de seu próprio talento ou intelecto. Se alguém veio a ele em confusão sobre qualquer assunto, ele foi embora mais confuso ainda.Ele parecia excelente para aqueles que apenas ouvi-lo, mas quem lhe perguntas percebi que ele era um ninguém.

Eu fui para suas palestras menos e com menos frequência - que perturbam seus seguidores devotados. Um dia, eles me perguntaram o que eu achava de suas palestras sobre a Bíblia. I - que havia estudado somente lógica - respondeu que eles eram muito útil para a salvação da alma, mas que apareceu bastante extraordinário para mim que as pessoas educadas não deve ser capaz de entender a Bíblia simplesmente estudando-o com os comentários, sem a ajuda de um professor. Eles riram de mim, e perguntou se eu teria coragem de fazer isso eu mesmo. Eu disse que iria tentar, se quisessem, em que eles zombaram ainda mais.

"Tudo bem", disseram eles. "Dá-nos uma exposição de uma passagem difícil da Escritura, e nós vamos colocar glorias para o teste." E eles escolheram esse livro mais obscuro Ezequiel.

Aceitei o desafio, e os convidou para assistir a uma palestra no dia seguinte.Eles me disseram que eu deveria gastar mais tempo nele, compensando minha inexperiência pelo trabalho diligente. Respondi, indignado, que eu tinha o hábito de sucesso não pela prática, mas pela capacidade. Apenas algumas pessoas vieram para esta primeira palestra minha, porque todos eles pensaram que seria ridículo. E ainda aqueles que vieram ficaram tão impressionados que cantaram os seus louvores a todos, e logo multidões estavam vindo para minhas palestras.

Agora, este homem respeitado eu lhe disse foi sobre furiosamente ciumenta, e começou a me perseguir para minhas palestras sobre as Escrituras como amargamente como William tinha. Portanto, este venerável covarde tinha o descaramento de me proibir de escrever os meus comentários em sua escola. Ele afirmou isso foi porque eles provavelmente contêm erros, devido a minha inexperiência, o que reflete mal sobre ele.Quando seus alunos ouviu falar sobre isso, eles ficaram chocados com esta Apesar indisfarçável, o pior visto na história do mundo. Seu rancor óbvio redundou em minha honra, e não fez nada, mas faz-me mais famoso.

Durante vários anos eu pacificamente dirigiu a escola de Paris a partir do qual eu tinha sido expulso. Eu completei os glosses sobre Ezequiel que eu tinha começado em Laon e todos aqueles que os lêem disse que eu era tão hábil em teologia como eu próprio tinha provado em filosofia. Minha escola cresceu e eu fiz um monte de dinheiro, bem como a glória para mim mesmo. Mas a prosperidade sempre incha o conforto tolo e mundana enfraquece a alma, deixando-a presa fácil às tentações carnais. Eu, que tinha vindo para me considero o único filósofo permanecendo no mundo todo, e tinha deixado de temer qualquer perturbação adicional da minha paz, começou a afrouxar a rédea sobre os meus desejos, embora até agora eu sempre tinha sido perfeitamente auto-controlada . O maior progresso que fiz em minhas palestras sobre filosofia e teologia, quanto mais eu escorreguei a partir deles da maneira que eu vivi a minha vida.

E enquanto eu estava totalmente absorvido no orgulho e sensualidade, a graça de Deus, a cura para ambas as doenças, foi forçado em mim, - embora, se eu tivesse a escolha que eu faria, para dizer a verdade, me esquivei-lo ....

Lá viveu em Paris uma jovem chamada Heloísa, a sobrinha de um Canon Fulbert. O amor de Fulbert para ela só foi igualada pelo seu desejo de que ela deve ter a melhor educação possível. Ela era uma beleza, e extraordinariamente bem-educado. Esta virtude, sendo rara entre as mulheres, fez o mais digno de renome em todo o reino. Depois de analisar cuidadosamente todas essas qualidades que geralmente atraem os amantes, decidi unir-la comigo, nos laços do amor - que parecia uma coisa fácil de fazer, considerando a minha fama, da juventude e formosura. Eu não teria temia a rejeição de qualquer mulher que eu escolhi.

[Abelardo convence Fulbert a deixá-lo apresentar com eles como um tutor para Heloise.] Nós fomos unidos pela primeira vez sob o mesmo teto, e então em nossos corações que queimavam com amor. Fingindo estudar passamos nossas horas na felicidade do amor. A fim de dissipar as suspeitas às vezes eu atingi-la, mas no amor, não raiva. Então o quê? No grau de progresso do amor foi deixado de lado pela nossa paixão, e se houve alguma surpresa ainda desconhecido para o amor, que o descobriu. A nossa inexperiência de tais delícias nos fez tudo o mais ardente em nossa busca por eles, para que a nossa sede para um outro nunca foi extinta.

Quanto mais este arrebatamento me absorvido, menos tempo eu dei a filosofia e ensino. Eu odiava a escola, e eu estava sempre cansado. Meu palestras tornou-se totalmente descuidado e morno, uma mera questão de hábito. As canções que eu escrevi não estavam mais sobre os segredos da filosofia, mas canções de amor - você já ouviu falar deles, porque eles são agora mundialmente famoso, geralmente cantada por pessoas do mundo. E você não pode imaginar o quão chateado meus alunos estavam no caos da minha mente.

Nós perdemos todo o senso de vergonha e encontrado cada vez mais oportunidades de fazer o que deveria ter nos envergonhado. No final, como Marte e Vênus na história, que foram pegos em flagrante. Logo depois, Heloise escreveu-me em grande alegria para dizer que estava grávida.Então, uma noite, eu lhe roubou o segredo de distância da casa de seu tio, enviando-a para o meu país. Ela ficou com a minha irmã até que ela deu à luz um filho, a quem chamou Astrolábio.

Eu a levei para minha terra natal para se casar com ela, mas ela violentamente desaprovava isso, por causa do perigo e da desgraça que me traria. Que sanções, segundo ela, seria o mundo com razão exigir dela se ela deve roubá-lo de modo que brilha uma luz! O que amaldiçoa seguiria uma tal perda para a Igreja, o que lágrimas entre os filósofos que resultaria de uma tal casamento!

Mas, quando ela descobriu que não poderia dissuadir-me de minha loucura, e porque ela não podia suportar a me ofender, ela cedeu.

Então, depois que nosso filho nasceu, o deixamos no cuidado da minha irmã, e retornou a Paris onde estávamos casado secretamente. Poucos dias depois, no início da manhã, depois de ter orado lá toda a noite, estávamos casados ​​antes de seu tio e alguns amigos. Nós nos separamos e fizemos tudo o que podíamos para esconder o nosso casamento, mas seu tio, para amenizar a sua desgraça, quebrou sua palavra, dizendo às pessoas sobre isso. Heloise jurou que não era verdade, mas que o fez puni-la repetidamente. Quando eu ouvi sobre isso, eu mandei-a para um convento perto de Paris, onde ela vestida como uma freira.

Seu tio pensou que eu tinha se livrado dela, forçando-a a tornar-se freira.Violentamente enfurecido, ele e sua família conspiraram contra mim, e uma noite enquanto eu dormia eles quebraram, e promulgou uma punição mais cruel e mais vergonhosa, que surpreendeu o mundo inteiro. Eles cortaram as partes do meu corpo com o qual eu havia causado a sua dor.

Na parte da manhã, toda a cidade se reuniram em frente da minha casa. As palavras não podem descrever o seu espanto, tristeza e comoção - tudo o que só aumentou o meu próprio sofrimento. Os clérigos, especialmente os meus alunos, me deu maior tormento, do que as minhas feridas. Na verdade eu senti a desgraça mais do que a dor do meu corpo. Meu pensamento era incessante da fama que tanto me encantou, agora totalmente apagados tão rapidamente pela má sorte. Vi também como justa e punição adequada de Deus era.

O caminho estava aberto para mim depois disso? Como eu poderia manter minha cabeça erguida, quando todos os dedos apontavam para mim com desprezo e toda língua fala a minha vergonha bolhas? Fiquei muito emocionado quando me lembrei que, de acordo com a letra medo da lei, Deus detém eunucos em tal abominação que os homens assim mutilados são proibidos de entrar numa igreja por causa da sua imundícia.[Deuteronômio 23: 1.]

Devo confessar que foi a enorme sensação de minha desgraça, em vez de qualquer ardor para a conversão para a vida religiosa que me levou a procurar a solidão do claustro monástico. Heloise já tinha, o meu comando, tomou o véu e entrou para um convento. E por isso, tanto vestir as vestes sagradas.

Muitos clérigos me implorou que agora, já que eu estava completamente com a aprendizagem por causa da fama, eu deveria persegui-lo pelo amor de Deus. Disseram-me para usar o talento que Deus tinha dado a mim de forma diligente, como ele certamente exigir de volta com juros. [Mateus 25:15] Tendo trabalhado para os ricos antes, eles disseram, agora eu deveria me dedicar a ensinar aos pobres. Eu poderia dedicar minha vida a estudar na liberdade dos laços da carne e da vida tumultuada deste mundo.Gostaria de me tornar um filósofo menos deste mundo do que de Deus.

Como convinha a minha profissão, eu palestras principalmente em teologia, mas eu não parar de ensinar as artes seculares completamente - a que eu estava mais acostumado, e que os meus muitos alunos queriam.Mas eu usei o último como um gancho, atraindo os meus alunos por esta isca para o estudo da verdadeira filosofia.

fonte www.christianhistoryinstitute.org