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geografia da Palestina
geografia da Palestina

 

  GEOGRAFIA BIBLICA DA PALESTINA 

  FONTE  Cyclopedia of Biblical, Theological e Literatura Eclesiástica  1870(dicionario dominio publico)


Outros ainda parecem estendê-lo para o norte até o paralelo de Hamate, e para o sul até a fronteira do Egito. Ele é usado aqui, no entanto, que identificam o país deitado no leste, bem como o lado oeste do rio Jordão; enquanto, por outro lado, limita-se ao território actualmente dividido por sorteio entre os israelitas, excluindo, assim, grandes seções de que é geralmente conhecido como "A Terra da Promessa." Palestina, de fato, é aqui tomado como sinônimo de "A Terra Santa" - essencialmente a mesma terra dada por Jeová ao seu povo escolhido, e de longa realizada por eles. O presente artigo destina-reunir uma visão geral dos antigos, e especialmente a bíblica, a informação sobre este assunto, e para ilustrá-la pela massa de esclarecimento e confirmação que exploração moderna tem proporcionado.(Hb. Pele'sheth, פְּלֶשֶׁת , Joel 3: 4 ; "Palsestina," Êxodo 15:14 ; Isaías 14:29 ; Isaías 14:31 ) na Bíblia significa Philistia, "a terra dos filisteus;" e assim foi entendido pelos nossos tradutores. O Heb. palavra é encontrada, além do acima exposto, apenas em Salmos 60: 8 ; Salmos 83: 7 ; Salmos 87: 4 ;e Salmos 108: 9 , em todos que nossos tradutores renderam-na por "Filístia" ou "filisteus". A setembro tem em Êxodo Φυλιστιείμ , mas em Isaías e Joel ἀλλόφυλοι ; o Vulg. em Êxodo Philisthiim, em Isaías Philisthcea, em Joel Palcesthini. (veja abaixo.) No presente artigo, é usado em um sentido muito mais amplo. É empregado no mesmo sentido em que a maioria dos gregos e romanos geógrafos entendeu ( Παλαιστίνη , Palcestina) - como denotando toda a terra alocado para as doze tribos de Israel por Josué. Alguns escritores recentes confinar o nome ao país a oeste do Jordão, que se estende de Dan, no norte de Beersheba, a sul. 

I. Situação 

A posição geográfica da Palestina é peculiar. É central, e ainda quase completamente isolado. Ele comanda instalações iguais de acesso à Europa, África e Ásia; enquanto, em um ponto de vista. que se destaca de todos. Os judeus consideravam-no o centro da terra; e, aparentemente, com esta visão, o profeta Ezequiel se refere quando diz: "Assim diz o Senhor Deus: Esta é Jerusalém; coloquei-a no meio das nações e terras que estão ao redor dela" ( Ezequiel 5: 5 ). 

A idéia foi adotada e, talvez indevidamente ampliado pelos rabinos e alguns dos primeiros padres cristãos. Uma das tradições cristãs absurdas ainda preservadas em Jerusalém é que a Igreja do Santo Sepulcro é o centro físico da terra; e um ponto é marcado por um círculo de mármore calçada e uma coluna curta sob a cúpula da Igreja grega que é dito. ser o ponto exato, como indicado pelo nosso próprio Senhor (Manual de Murray, 164 p.). O pensamento principal, no entanto, esta tradição é, em princípio, estritamente verdadeiro. Palestina ficou a meio caminho entre as três maiores nações antigas, Assíria, Egito e Grécia. Foi durante muitos séculos o centro, eo único centro, de luz e religiosa da civilização real, a partir da qual todas as outras nações, direta ou indiretamente, chamou seus suprimentos. É um fato notável, que cada estudante pensativo da história de admitir que durante todo o período de luz história judaica - intelectual, moral e religiosa - irradiava de Palestina, e com isso sozinho. Quanto mais longe recuou de que a terra, mais diminuir a luz tornou-se; eo mais perto se aproximou, ele brilhava com o esplendor mais puro.

O conhecimento celestial comunicada em "diversas ocasiões e de muitas maneiras" através dos patriarcas e profetas judeus foi desdobrado e aperfeiçoado por nosso Senhor e seus apóstolos. Na sua idade Palestina tornou-se o berço da vida intelectual e liberdade civil e religiosa. Destes já foram desenvolvidos todos os triunfos científicos, todo o progresso social, e toda a grandeza moral e glória do mundo civilizado. Houve uma plenitude de significado profético nas palavras de Isaías que só agora começam a ser devidamente compreendida e apreciada.: "De Sião sairá a lei, ea palavra do Senhor de Jerusalém E ele julgará entre as nações , e repreenderá a muitos povos, e que as suas espadas em arados e suas lanças em foices "(2, 3, 4).

Palestina é, pela peculiaridade de sua situação, quase isolado. Conectado fisicamente com o grande corpo do continente asiático, é ainda separado das partes habitáveis ​​pelo árido deserto da Arábia, que se estende desde a 'fronteira oriental da Síria às margens do Eufrates, a uma distância de cerca de trezentos milhas. Outra deserto. não completamente tão grande nem tão difícil, varre ao longo dos limites sul da Palestina, como uma barreira contra todos os invasores do Egito, e em grande medida, impediu a comunicação com essa nação. O Mediterrâneo fechar completamente fora do mundo ocidental. Assim, em três de seus lados - o leste, o sul eo oeste - era a Palestina isolado. Sua única ligação direta de conexão com o mundo exterior era a Síria, ao norte; e até lá as correntes elevadas do Líbano e Hermon confinado o canal de comunicação para uma passagem estreita, o vale do Cele-Síria. "Estes", diz Stanley ", foram as fortificações naturais de que vinha que foi " coberto ao redor 'com torre e trincheira, o mar eo deserto, contra os " javalis da madeira 'e ' as feras do campo "'(Sin . e Pal. p. 114).

Não foi sem um propósito sábio que o Todo-Poderoso localizado o seu povo escolhido de tal terra. Durante um longo curso de idades, eles foram projetados para ser os únicos preservadores da verdadeira fé, e os únicos guardiões de uma revelação divina. Era necessário, portanto, para separá-los geograficamente do mau exemplo e funestas influências de nações pagãs; e pelas munições de natureza para defendê-los, e esse registro precioso da vontade de Deus comprometidos com a sua custódia, de todas as agressões, físicas, bem como moral. Foi bem dito por um escritor pensativo recente, que "quanto mais aprendemos sobre a sua posição relativa em relação aos países vizinhos, e de suas próprias características distintas, a mais clara é a sabedoria do céu reconhecido na sua adaptação especial para os fins para o qual foi escolhido e consagrado "(Drew Terras Escrituras, p. 2).

 Mas quando o judaísmo foi longamente desenvolvido no cristianismo - quando o grande esquema de resgate foi removido pelos sofrimentos e morte do Divino Salvador na Palestina da região de profecia sombria em que a história - então a religião de Deus foi finalmente separado de sua conexão, até então necessário, com um determinado país e um povo escolhido - tornou-se a religião da humanidade. Em seguida, a Palestina deixou de ser o país de Deus, e Israel para ser o povo de Deus. O isolamento das terras até então preservada a verdadeira fé; a exclusividade das pessoas formaram uma proteção eficaz contra a admissão das especulações filosóficas e práticas corruptas de outras nações; mas depois da ressurreição de Cristo, eo estabelecimento do racional pura fé, espiritual revelado nas defesas tais materiais NT não eram mais necessárias. Eles teriam sido ainda prejudicial para a verdade. Palestina foi o berço da religião de Deus; em alcançar a plena maturidade, o berço já não era uma morada adequada; o mundo tornou-se então a sua casa e esfera de ação. Nesse período de transição, a posição da Palestina apareceu como se especialmente concebido para favorecer e consumar o plano divino, pelo fácil acesso que lhe fosse concedida para os mensageiros da verdade para todos os reinos do mundo conhecido. Antes do estabelecimento do cristianismo, o mar tornou-se a estrada das nações. 

O Mediterrâneo, até então uma barreira, agora era o canal mais fácil de comunicação; e das margens da Palestina do Evangelho de Jesus foi flutuou para longe das margens populosas e cidades populosas das grandes nações do Ocidente. É assim que um estudo cuidadoso da posição geográfica, o aspecto físico e história passada da Palestina é calculado para lançar luz clara sobre o desenvolvimento do plano divino da salvação, e para proporcionar uma certa pequeno insight sobre os conselhos de Jeová. (Veja abaixo).

Clima tem uma grande influência sobre o homem. Esse clima que melhor se adapta para desenvolver a estrutura física, para promover os seus poderes, e para preservá-los o mais longo em vigor saudável e viril, é o mais propício para a moralidade pura e crescimento intelectual. O calor dos trópicos gera cansaço e luxuoso effeminacy, enquanto o frio das regiões árticas cãibras as energias, e tende a verificar esses voos altivos do gênio poético que dão tal encanto e doçura para a vida humana. Situado a meio caminho entre o equador eo círculo polar, Palestina goza de um dos melhores climas do mundo. Mar-brisa fresca temperar os calores do verão; as florestas e vegetação abundante que já vestiu a terra difundiu uma umidade agradável através da atmosfera ensolarado; enquanto as colinas e montanhas feitas exercício ativo e constante necessário, e assim deu força e elasticidade para o quadro.

 Palestina deu ao mundo alguns dos exemplos mais notáveis ​​de alta gênio poético, de profunda sabedoria, de abnegado patriotismo, de coragem destemida e de força física. A posição geográfica e estrutura física da terra tinha muito a ver com isso. Deus, em sua infinita sabedoria e amor colocado seu povo eleito na melhor posição para o desenvolvimento de tudo o que foi ótimo e bom. Bem pode o Senhor dizer, pela boca de seu profeta: "O que poderia ter sido feito mais para a minha vinha, que eu não tenha feito?" ( Isaías 5: 4 ). Esta posição da Palestina, também, juntamente com a sua grande variedade de superfície, permitiu-lhe produzir essa abundância e diversidade de frutas que tão muito contribuíram para encarecer-lo para seus habitantes proverbialmente patrióticos.

II. dos limites da Palestina necessita de ser definida com cuidado e minúcia. 

Muita confusão surgiu em geografia bíblica da forma como este assunto tem sido tratado, e da diversidade de pontos de vista que prevalece. Não há dois escritores concordam em todos os pontos. As contas dos geógrafos antigos - gregos, romanos e judeus - não são satisfatórias, e por vezes contraditórias; e quando chegamos até os tempos mais modernos, não encontramos muita melhora. 

Alguns autores confundem com a Palestina "terra da promessa", como mencionado em Gênesis e Êxodo, e com a terra definida por Moisés no livro de Números (Reland, Paloest. p. 113 sq .; Cellarius, geogr. ii, 464 m² .; Hales, Anal de Cronologia, i, 413;. Kitto, Hist Física de Pal p 28;... Jahn, bíblica Antiguidades;.... Encyclop Britan arte Palestina, 8 ed). Outros limitam o nome ao território a oeste do Jordão, e atingindo desde Dã até Berseba. Sequer decano Stanley, geralmente tão preciso e tão cuidadoso em seus detalhes geográficos, não expressar seus pontos de vista com clareza suficiente sobre este ponto (111 Sin. E Pal. P., 114).

. 1 limites da terra prometida a Abrahan.

 - As primeiras promessas feitas a Abraão foram indefinido. Um país foi segurada por ele, mas os seus limites não foram declarados. O Senhor disse-lhe: em Siquém, "À tua descendência darei esta terra" ( Gênesis 12: 7 ); e de novo, nas alturas de Bethel, depois que Ló o havia deixado, "Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás, para o norte e para o sul, e para o oriente e para o ocidente, pois que toda a terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência para sempre "( Gênesis 13: 14-15 ). 

Era um lugar imponente, mas ainda que a visão não abraçou quarto da Palestina. Por fim, no entanto, foram definidos os limites; em termos gerais, é verdade, mas ainda com clareza suficiente para indicar a vasta extensão do território prometido aos descendentes de Abraão: "No mesmo dia que o Senhor fez uma aliança com Abraão, dizendo: À tua descendência tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio Eufrates " ( Gênesis 15:18 ). "O rio do Egito" estava aqui, provavelmente, o Nilo. Deve-se observar que a palavra hebraica é נָהָר , rio (setembro ποταμός ), e não נִחִל , Wady, ou "torrent-cama", como em Números 34: 5 (setembro χείμαῤῥος ) , onde Wady el-Arish parece ser significado (ver Kalisch, Delitzsch, etc, ad loc. ) . Das margens do Nilo, então, até o Eufrates, o país prometeu ao patriarca estendido. O convênio foi. renovou com os israelitas logo após sua saída do Egito, e os limites da terra foram dados com mais plenitude: "Eu te os teus limites desde o Mar Vermelho até o mar dos filisteus (do Mediterrâneo) e do deserto ( do Sinai) até o rio "(Eufrates; עדאּהנחר ; setembro ἕως τοῦ μεγάλου ποταμοῦ Εὐφράτου ; Êxodo 23:31 ).

Mas este grande território foi prometido em certas condições específicas. As pessoas foram, por sua vez, para ser fiel a Deus ( Êxodo 23: 22-23 ).Eles não cumpram estes critérios, e, portanto, toda a terra não foi dado a eles (ver Josué 23: 13-16 ; Juízes 2: 20-23 ). Mas, apesar de toda a terra nunca foi ocupada pelos israelitas, houve uma abordagem perto da posse, ou o exercício da soberania sobre ele, nos dias de Davi, de quem está escrito: "Davi também Hadadezer, o filho de Reobe, rei de Zobá, quando ele ia recuperar o seu domínio sobre o rio Eufrates " ( 2 Samuel 8: 3 ). Isso monarca guerreiro conquistou os reinos de Hamate, Soba, Damasco, Moab, Ammon, os amalequitas, Filístia, e de Edom ( 2 Samuel 8: 5-14 ) - todo o país, de fato, a partir da fronteira do Egito até o rio Eufrates, e do deserto da Arábia para o Mediterrâneo. Essa era a terra dada em promessa de aliança com Abraão; mas nunca foi incluída sob o nome de Palestina.

2. A terra descrito por Moisés em Números 34: 1-12 é muito mais limitado em extensão do que prometeu a Abraão.

 Ele chama isso de "Terra de Canaã - a terra que vos cairá a vós em herança "( Números 34: 2 ). Seus limites são definidos com grande precisão. No sul da fronteira alcançado a partir de Cades-Barnéia, na Arabá, nos confins de Edom, do outro lado da "selva de errância", para a torrente do Egito, sem dúvida, que agora conhecido como Wady el-Arish. A palavra é aqui נחל , torrent, e não נהר , rio. Esta distinção importante foi esquecido pelo Dr. Keith e outros ( Terra de Israel, p 85 sq .; Bochart,. Opera, iii, 764; Shaw, Viagens, . ii, 45 sq). O Grande Mar era seu ocidental fronteira. 

norte é assim definido: "E este será o termo do norte: desde o grande ye mar deve apontar para você monte Hor; do Monte Hor haveis de apontar sua fronteira até a entrada de Hamate, e as saídas de fronteira será para Zedade: ea fronteira deve ir para Ziphron, e as suas saídas serão em Hazar-Enã "( Números 34: 7-9 ). A interpretação desta passagem tem dado origem a muita controvérsia. Dr. Keith argumenta com uma força considerável e aprender que o Monte Hor, ou, como é em hebraico, Hor ha-Har ( הָהָר הֹר ), é o Monte Casius, e que o abismo do Orontes em Antioquia é "a entrada de Hamate "(ver KeithTerra de Israel, p. 92-105). Dr. Kitto, por outro lado, seguindo Reland (Paloest. P. 118 sq.), Bochart (Opera, 1, 307), e Cellarius (Geogr. 2, 464 sq),, situa esta linha fronteira norte, perto da paralelo de Sidon, fazendo algum pico do sul do Líbano monte Hor, e da extremidade inferior do vale do CceleSyria a "entrada de Hamate." . Segundo o Dr. Porter, no entanto, a "entrada de Hamate" é a entrada desde o Mar Grande, desde o oeste; e ele afirma que até hoje nativos às vezes chamam a abertura entre o extremo norte da faixa de Líbano e de Bargylus Bdb Hamah, "A porta de Hamate." Van de Velde aparece para fazer a extremidade norte da Cele-Síria, onde aquele vale se abre na planície de Hamate, "a entrada de Hamate" (Travels, 2, 470); e Stanley adota a mesma visão (Sin. e Pal. p. 399). 

A fronteira leste tem alguns marcos conhecidos - Ribla, o mar de Quinerete, do Jordão e do Mar Morto ( Números 34: 10-12 ). A linha correu pelo vale da Cele-Síria ea Jordânia, excluindo, assim, todo o reino de Damasco, com Basã, Gileade e Moabe. Parece, no entanto, que o país a leste do Jordão foi excluído por Moisés, não porque ele considerava como além dos limites próprios da terra de Israel, mas porque ele já tinha sido repartida por ele para as tribos de Rúben, Gade e Manassés ( Gênesis 32: 1-32 ).

Os israelitas nunca estavam na posse real de todos neste território, embora David estendeu suas conquistas além dela, e Salomão por algum tempo exigido o tributo de suas várias tribos e nações. A costa sul, e uma grande parte da Sefelá, permaneceu nas mãos dos filisteus bélicos. Os fenícios realizada a costa norte-planície de Carmel; e da cadeia do Líbano, de Sidom norte, continuou na posse da Giblites e outras tribos de montanha (Juízes 3: 1-3 ). É digno de nota que o escritor sagrado, quando calculando-se as regiões ainda a serem conquistados, foi guiado não pelas palavras do convênio de Abraão, mas pela descrição de Moisés ( Josué 13: 2-6 ). A razão pela qual toda esta terra não foi dada aos filhos de Israel é claramente afirmado: o Senhor manteve alguns dos habitantes aborígenes nele com a finalidade de castigar a preguiça penal ea irreflexão e rebelião de seu povo (Juízes 3: 4 ; ver Masius e Keil, ad loc.). Tal, então; é a terra descrita por Moisés; mas o nome Palestina nunca foi dado a uma região tão extensa.

. 3 Os limites da terra atribuído por Moisés e Josué às doze tribos são dadas nas seguintes passagens-os da terra a leste do Jordão, em Números 32 e Josué 13: 8-32 ; no lado oeste em Josué 15-19.

 A fronteira sul era idêntico ao descrito por Moisés (comp. Números 34: 3-5 ; Josué 15: 2-4 ). Ooeste fronteira também foi o mesmo; as posses das tribos ocidentais que chegam em todas as instâncias para o mar ( Josué 15:11 ; Josué 16: 3 ;Josué 16: 8 ; Josué 17: 9-10 ; Josué 19:29 ). O norte fronteira teve Sidom como seu marco na costa. Daí, ela foi atraída Sudeste no Líbano, provavelmente ao longo da linha da estrada antigo fenício por Kulaat esh-Shukif para Ijom e Dan ( Josué 19:28 ; 1 Reis 15:20 ); Daí, ela passou por cima do ombro do sul de Hermom, e através do planalto de Hauran ao extremo norte das montanhas de Basã ( Números 32:33 ; Deuteronômio 3: 8-14; Josué 12: 4-6 ). O único ponto de referência no leste fronteira é Salcá ( Josué 12: 5 ; Josué 13:11 ; Deuteronômio 03:10 ). De Salcá parece ter funcionado sudoeste ao longo da fronteira da Arábia Midbar à margem do rio Arnon ( Josué 12: 1-2 ). Aqui ele se virou para o oeste, e seguiu o curso desse rio para o Mar Morto, excluindo, assim, o território de Moabe e Edom. (Veja TRIBE ).

O país atribuído às tribos foi, assim, consideravelmente menor do que o descrito por Moisés; e foi muito menos do que o indicado na promessa da aliança com Abraão. Mesmo tudo alocado nunca foi completamente conquistado e ocupado. Os filisteus e fenícios ainda possuía as suas cidades ao longo da costa ( Juízes 1:19 ; Juízes 1:31 ); algumas das tribos do norte realizaram suas fortalezas das montanhas ( Juízes 1:33 ), e resuritas e maacateus continuou em suas fortalezas rochosas em Basã ( Josué 13:13 ).

4. A terra distribuída na visão profética de Ezequiel é contígua ao sul, oeste e norte com o de Moisés. Sua fronteira oriental é diferente.

 Seus marcos são Hazar-Enã, Hauran, Damasco, Gilead, e "a terra de Israel pela Jordânia" ( Gênesis 47: 17-18 ). O último ponto é indefinido, mas provavelmente isso significa que leste do Jordão, em Moab, que foi atribuído a Reuben. Esta terra, portanto, inclui, além de Moisés, todo o reino de Damasco, e os bens de Rúben, Gade e metade de Manassés.

5. limites atuais. - O país para o qual o nome Palestina é agora geralmente dado não corresponde exatamente com qualquer um

Ele é menor do que todos eles. Seus limites nunca foram estabelecidos com precisão geográfica, mas pode-se afirmar aproximadamente da seguinte forma: No sul de uma linha traçada a partir da extremidade inferior do Mar Morto para Beersheba e Gaza; no oeste, no Mediterrâneo; no norte, uma linha traçada a partir da foz do rio Ladainha de Dan, e através do pé do sul de Jebel es-Sheik para a planície de Jedun oposto extremo norte das montanhas Haurã; no leste, uma linha traçada a partir do ângulo nordeste através de Jerash para Kerak eo Mar Morto. O comprimento da Palestina é, portanto, de 130 milhas inglesas. Sua largura no sul é de 70 milhas, e, a norte, cerca de 40 Sua área superficial pode ser estimada em 7.150 quilômetros quadrados. Sua extremidade sul do fim do Mar Morto, é em lat. 31 N. ° 5 '; e seu norte, na foz da Ladainha, 33 ° 25 '. O seu ponto mais ocidental, em Gaza, está em tempo. E. 34 ° 30 '; e sua mais a leste, em Jerash, 36 ° . ).

A costa oriental do Mediterrâneo é executado em quase uma linha reta desde o Egito à Ásia Menor, e desta linha da costa da Palestina constitui cerca de um terço para, não para, o seu extremo sul; Gaza sendo 50 milhas distantes do Egito, enquanto a boca da Ladainha é 250 da Ásia Menor.Palestina ocupa toda a largura da terra habitável entre o Mediterrâneo eo deserto da Arábia. Seus limites em três lados são, portanto, naturais, e pode ser considerado intransitável - no oeste do mar, e no sul e leste do deserto; não, porém, um deserto de areia, nem um deserto completamente estéril, mas sim, uma região sombria seco, com um solo fino, pedregoso, produzindo algum pasto tolerável na primavera, embora quase nua como uma rocha no verão e outono. Natureza impediu, assim, a extensão do território israelita nessas direções, e. igualmente impediu a aproximação próxima de qualquer nação povoada; mas deixou espaço livre para os rebanhos e manadas, e um campo nobre para a formação de uma raça ativa, resistente de guerreiros pastor, tais como David tantas vezes levou à vitória.

No Sudeste, a Palestina limitado em Edom; mas o Mar Morto, o profundo vale da Arabá, eo deserto acidentado da Judéia, formado barreiras naturais que impediram todas as relações próximas. Exércitos hostis achou difícil passá-los, e alguns homens resolutos podia guardar os desfiladeiros. Na fronteira norte lançar os países de Damasco e da Fenícia, e as relações com estes tiveram um sério efeito sobre as tribos do norte. A distinção entre judeus e gentios em breve tornou-se menos bem definida lá do que em outros lugares. O ex perderam muito de sua exclusividade e sua fé perdida proporcionalmente na pureza. A idolatria foi facilmente estabelecida nos primeiros lugares do reino do norte, e Baal emprestado da Fenícia tornou-se no tempo as divindades mais populares da terra (1 Reis 18). Este fato por si só mostra quão sábio era aquele arranjo providencial que localizou o povo de Deus em uma terra isolada, e impediram, até. as barreiras da natureza, qualquer relação estreita com os sistemas irracionais e ritos bárbaros e muitas vezes obscenas, que, sob o nome de religião, predominavam entre as nações do mundo.

III. Nomes. -

. 1 . Palestina - Na AV da Bíblia, como visto acima, esta palavra ocorre apenas em Joel 3: 4 ( גְּלַילוֹת פְּלֶשֶׁת ; setembro Γαλιλαία ἀλλοφύλων , Vulg. terminal Palcesthinoruni ): "O que tendes vós comigo, Tiro e Sidom, e todas as regiões da Palestina? " Aqui, o nome se limita a Filístia. Em três passagens ( Êxodo 15:14 ; Isaías 14:29 ; Isaías 14:31 ), temos a forma latina Paloestina; , mas o significado é o mesmo, e daí a setembro torna-lo em um caso Φυλιστιείμ , e nos demais ἀλλόφυλοι .

A palavra hebraica פלש provavelmente vem da raiz etíope Falasa, "vagar", ou "emigrar", e, portanto, פלשת significará "a nação de emigrantes" - os filisteus (qv) terem emigrado da África (ver Reland, Paloest. p 73. sq.). As pessoas deram o seu nome ao território em que se estabeleceram na costa sudoeste da Palestina. Neste sentido, também Josephus usa o equivalente grego Παλαιστίνη ( Ant i,. 6, 2, ii, 15, 3, 6: 1, 1, 13, 5, 10). Mas parece que mesmo antes de seu tempo, o nome grego começou a ser empregado em uma significação mais extensa. Heródoto afirma que todo o país a partir do Phoenicia para o Egito é chamado Palestina (7, 89); e ele chama os judeus de "sírios da Palestina" (3, 5, 91). 

Uma inscrição de Ivalush, rei da Assíria (provavelmente o Pul da Escritura), como decifrado por Sir H. Rawlinson, nomes "Palaztu no Mar Ocidental", e distingue de Tiro, Damasco, Samaria, e Edom (Rawlinson, Herodes. i, 467). No mesmo sentido restrito provavelmente foi utilizado - se empregado em tudo - pelos antigos egípcios, em cujos registros em Karnak o nome Pulusatu tem sido decifrado em estreita ligação com a do Shairutana ou Sharu, possivelmente os sidônios ou sírios (Birch , em dúvida, em Layard, Nínive, 2, 407, nota). A extensão do nome, sem dúvida surgiu do fato de que, quando os gregos começaram a realizar intercâmbio comercial com a Fenícia e sudoeste da Ásia, eles encontraram a costa da Fenícia ao Egito na posse dos filisteus; e, consequentemente, eles aplicaram o nome Palcestina vagamente a todo o país, que vão desde o mar para o deserto. Josephus usa-lo neste sentido em alguns casos (Ant i, 6, 4;. 8, 10, 3; Ap i, 22.); Philo e diz: "O país dos sodomitas era um distrito da terra de Canaã, que os sírios depois chamado Palestina" (De Abraham 26;. comp. Vita Mosis, 29) Os rabinos também deu o nome de Palestina, para toda a. país ocupado pelos judeus (Reland, p. 38 sq.). Dion. Cassius afirma que "antigamente todo o país que se encontra entre a Fenícia eo Egito foi chamado Palestina. Ele também tinha um outro nome adotado, a Judéia "(Hist 37.)

A partir deste momento em diante a Palestina era o nome mais geralmente dada para a terra de Israel;., Em alguns casos, foi confinado para o país a oeste do Jordão, mas em outros abraçou as províncias orientais (ver Reland, e as autoridades citadas por ele, p 39 sq..) por escritores cristãos a palavra era geralmente, embora não de maneira uniforme, empregada neste sentido Jerome Assim, em uma passagem.:. "Terra Judéia, quae nunc appellatur Palsestina "(ad Ezech 27.), mas no outro", Philistiim qui nunc Palaestini vosantur "(em Am i, 6;. comp.Isaías 14:29 ). Crisóstomo geralmente chama a Terra de Israel da Palestina (Reland, .. p 40) Todos os escritores antigos, portanto, não usar o nome, no mesmo sentido alguns aplicá-lo a todo o país dos judeus, alguns restringindo-a a Filístia (Teodoreto, ad Salmos 59;. Reland, lc) -Consequentemente , quando o nome de Palestina ocorre em clássicos e antigos escritores cristãos, o estudante de geografia exigirá cuidado de examinar o contexto, para que ele possa verificar se ela é aplicada a Philistia sozinho, ou para toda a terra de Israel.

Parece que quando a nossa Versão Autorizada foi feito, o Inglês nome Palestina foi considerado equivalente a Filístia. Assim, Milton, com a sua precisão é habitual nestes pontos, menciona como Dagón

" Palestina, em Gate e Ascialon,

E Ecrom e Gaza ' s limites de fronteira "

( Par Lost, i,. 464);

e novamente quanto

"Que Deus duas vezes agredidas da Palestina"

( Hino de Nat. 199)

onde, se houver prova de ser querido que seu significado é restrito aos filisteus, ele será encontrado no fato de que ele já havia ligado outras divindades com as outras partes da Terra Santa. Veja também, ainda mais decisiva, Samson Ag. 144, 1098 Mas, mesmo sem essa prova as próprias passagens mostram como nossos tradutores entenderam a palavra. Assim, em Êxodo 15:14 , "Palestina", Edom, Moab, e Canaã são mencionadas como as nações alarmados com a aproximação de Israel. Em Isaías 14:29 ; Isaías 14:31 , o profeta adverte "Palestina" não se alegrar com a morte do rei Acaz, que havia subjugado ele. Em Joel 3: 4 , Fenícia e "Palestina" são censurou com crueldades praticadas em Judá e Jerusalém (Rennell, Geogr de Herodot p 245 sq....).

Logo após a aera cristã encontramos o Palsestina nome na posse do país. Ptolomeu (AD 161) aplica (Geogr. V, 16) assim. "As divisões arbitrárias de Paiaestina Prima, Secunda, mente Tertia, instalou-se no final do 4 º ou início do século 5 (veja as cotações do Cod. Theodos. Nos Reland, p. 205), ainda são observadas nos documentos da Igreja do Oriente "(Smith, Dict. dos Geogr. 2, 533A). Paltestina Tertia, de que Petra era a capital, foi, no entanto, fora dos limites bíblicos; e as porções de Pernea não incluídos no Palalstina Secunda foram contados como na Arábia.

2. Canaã ( כְּנִעִן ; Χαναάν ). - Este é o mais antigo, e nos primeiros livros da Escritura o nome mais comum da Palestina. Ele é derivado do filho de Ham, por cuja família o país foi colonizado ( Gênesis 09:18 ; Gênesis 10: 15-19 .; Josephus, Ant 1, 6, 2). É digno de nota, como tende a confirmar a precisão dos avisos etnológicos início em Gênesis, que os antigos fenícios chamavam cananeus (Phoenicia de Kenrick, p 40;.. Reland, p 7). O nome Canaã foi confinado à zona oeste do Rio Jordão; as províncias do leste do rio foram sempre distinguiu dele ( Números 33:51 ; Êxodo 16:35 , comJosué 05:12 ; Josué 22: 9-10 ). Sua fronteira oriental é, assim, dentro desse da Palestina; mas, por outro lado, chegou ao norte de Hamate ( Gênesis 10:18 , com 17, 8). e, provavelmente, ainda mais, para o arvadeu é contado entre os cananeus, eo nome mais antigo da Fenícia era Cna ou Cana..

Onde quer que o país prometeu aos israelitas, ou habitaram em pelos patriarcas, é mencionado nas Escrituras, é chamado de "terra de Canaã" (Êxodo 6: 4 ; Êxodo 15:15 ; Levítico 14:34 ; Deuteronômio 32:39 ; Josué 14: 1 ; Salmos 105: 11 ), sem dúvida, em referência à promessa originalmente feita a Abraão ( Gênesis 17: 8 ).  Amós 2:10 sozinho é "a terra dos amorreus;" talvez com um olhar sobre Deuteronômio 1: 7 . Uma frase paralela é a "terra dos hititas" ( Josué 1: 4); uma expressão marcante, ocorrendo apenas aqui na Bíblia, embora freqüentemente utilizados nos registros egípcios de Ramsés II, na qual Cheia ouChita parece denotar todo o país do Baixo e Médio Síria (Brugsch, Geogr. Inschrift. 2, 21, etc .).

. 3 . The Land of Promise  

Este nome se originou na promessa divina a Abraão ( Gênesis 13:15 ). - A sua extensão e limites são dados por Moisés (Gênesis 15: 18-21 ; Êxodo 23:31 ), e já foi considerada. A frase exata, "terra da promessa," não é encontrada no Antigo Testamento, e apenas uma vez no Novo Testamento ( Hebreus 11: 9 , r | γῆ τῆς ἐπαγγελίας ), mas alguma expressão análoga é freqüentemente usado pelos escritores sagrados; Assim, em Números 22:11 : "A terra que jurei a Abraão" (comp. Deuteronômio 34: 1-4 , Gênesis 1, 24; Ezequiel 20:42 ; Atos 7: 5 ). Tais denominações foram usadas quando o objeto do escritor foi a de direcionar a atenção das pessoas para a aliança com Abraão, quer na sua certeza ou na sua realização. Agora é frequentemente usada pelos escritores sobre a Palestina que dão especial atenção à profecia (por uma boa causa disso, ver Reland, p. 18 sq.).

. 4 . terra do Senhor  

Este nome só é encontrado em Oséias 9: 3 : "Eles não habitarão na terra do Senhor." Todos os países da terra são do Senhor;mas parece que, como afirma Reland ( Paloest. p. 16), que, de alguma forma peculiar Palestina era especialmente a terra de Deus. Assim, uma ordem expressa foi dada: "A terra não deve ser vendida para sempre Para a terra é minha " ( Levítico 25:23 ); eo salmista diz: "Senhor, tu tens sido favorável até tua terra " ( Salmos 85: 1 ); e ainda mais enfático são as palavras de Isaías: "A extensão de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel "(8:. 8; comp Joel 1: 6 ; Joel 3: 2 ; Jeremias 16:18 ) .

 O objeto destas e muitas expressões similares era mostrar que o Senhor alegou disposição exclusiva da Palestina. Ele reservou-lo para fins especiais e santos; e ele pretendia em tudo que vem do tempo para eliminá-lo, se por milagre ou providencialmente, para a realização de tais fins, seja pela agência dos judeus ou dos outros. Foi a única terra em que o Senhor pessoalmente e visivelmente habitou; primeiro na glória Shekinab, e novamente na pessoa de Jesus. Para esta terra sempre no Senhor. exigiu tanto um reconhecimento especial de senhorio e certos retornos previstos para ele, como os dízimos e as primícias (Reland, 16 p., 17).

5. The Land of Israel ( אֶרֶוֹ יַשְׂרָאֵל ; NT γῆ Ισραήλ ). 

- Por este nome Palestina era distinto de todos os outros países do mundo. Claro que isso não deve ser confundido com a mesma denominação aplicada a apenas o reino do norte ( 2 Crônicas 30:25 ; Ezequiel 27:17 ). Começou a ser usado após o estabelecimento da monarquia. Ela ocorre pela primeira vez em 1 Samuel 13:19 , e é ocasionalmente usada nos livros posteriores ( 2 Reis 5: 2; 2 Reis 6:23 ); mas Ezequiel emprega mais frequência do que todos os escritores sagrados juntos (embora ele geralmente altera a sua forma ligeiramente, substituindo אֲדָמָה para אֶרֶוֹ ), o motivo provavelmente é que ele compara a Palestina com outros países com mais freqüência do que qualquer outro escritor. Mateus, ao relacionar a história de retorno da criança do Salvador do Egito, usa o nome: "Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel" (2:21).

 O nome é encontrada nos livros apócrifos ( Tobias 1: 4 ); em Josefo, que também usa "terra dos hebreus" ( Εβραίων χώρα ); e em alguns dos primeiros padres cristãos (Reland, p. 9). O nome é essencialmente judaica; era conhecida. para os rabinos, mas, em grande medida, desconhecidos escritores clássicos. Ele só é aplicada na Bíblia para o país que foi realmente ocupada pelos israelitas; e assim foi entendido pelos rabinos, que divide o mundo inteiro em duas partes, "A terra de Israel", e "a terra de Israel" (Reland, p. 9). Em 2 Esdras 14:31 , ele é chamado de "a terra de Sião".

. 6 A Terra ( הָאָרֶוֹ ; r | γῆ .) – 

Este nome é dado à Palestina enfaticamente, por meio de distinção, como chamamos a Palavra de Deus na Bíblia.Assim, Rute 1: 1 . Houve uma fome na terra " ( בארוֹ ), e em Jeremias 0:11 , "Toda a terra está desolada "( Jeremias 50:34 ), e assim também no Evangelho de Lucas: "Quando grande fome era em toda a terra "( Lucas 05:25 ), e em Mateus 27:45 : "Agora, desde a hora sexta, houve trevas sobretoda a terra até a hora nona "Este também foi um nome estritamente judaico. (28 Reland, p sq.). . In Daniel é chamado "terra gloriosa" ( Daniel 11:41 ).

7. Judéia.  

O uso desse nome na Bíblia e por escritores clássicos obriga a ser cuidadosamente observado. No início, seu equivalente hebraico, אֶרֶוֹיְהוּדָה , foi confinado às posses da tribo de Judá ( 2 Crônicas 9:11 ). Depois do cativeiro do reino do norte, o nome "Judah" tornou-se identificado com a nação judaica; e, portanto, durante o segundo cativeiro, יהוד , Judéia, foi aplicada a toda a Palestina e todos os israelitas. No mesmo sentido, foi empregada em Josephus, no NT, e em escritores clássicos; e foi mesmo feito para incluir a região a leste do Jordão ( Mateus 19: 1 ; Marcos 10: 1 ; Josefo, Ant. 9: 14,1; 12: 4, 11). No livro de Judith é aplicado à porção entre a planície de Esdrelon e Samaria ( Judith 11:19 ), como é em Lucas 23: 5; embora também seja usado no sentido mais estrito da Judsea adequada ( João 4: 3 ; João 7: 1 ), ou seja, a mais meridional das três divisões principais oeste do Jordão. Neste sentido mais restrito é empregado em toda uma Macabeus (ver especialmente 9:50; 10:30, 38; 11:34).

 Às vezes é (Guerra, i, 1, 1; iii, 3, 5b) difícil determinar se Josephus é usá-lo em seu sentido mais amplo ou mais restrito. No sentido mais restrito, ele certamente não muitas vezes empregam-lo (. Ant v, 1, 22; Guerra, iii, 3, 4, 5-A). Nicolaus de Damasco aplicado o nome a todo o país (Josefo, Ant. I, 7, 2). .

A divisão romana do país quase coincidiu com o bíblico, e não parece que os romanos tinham qualquer nome diferente para o que se entende por Palestina. A província da Síria, estabelecida por Pompeu, dos quais Scaurus foi o primeiro governador (proprietário questor) no BC 62, parece ter abraçado todo o litoral da Baía de Isso (Iskanderun) para o Egito, como. tanto para trás como era habitável. isto é, até o deserto que forma o pano de fundo para todo o distrito. "Judéia" em sua frase parece ter significado tanto este país como interveio entre Idumeea no sul e os territórios das diversas cidades livres no norte e oeste que foram constituídas com a criação da província - como Scythopolis, Sebaste , Jope, Azoto, etc (Smith, Dict. de Geografia, 2, 1077). O leste do distrito de Jordão, que fica entre ele eo deserto - pelo menos tanto dela como não foi coberta pelas terras de Pella, Gadara, Canatha, Filadélfia e outras cidades livres - foi chamado Peraea.

8 . Terra Santa ( אִדְמִת הִקּדֶֹשׁ ; r | γῆ r | ἃγια ; Terra Sancta ) . 

Próximo à Palestina, este é hoje o nome mais conhecido do país. Zacarias é o primeiro que menciona: "O Senhor herdará a Judá, sua porção de Terra Santa " ( Zacarias 02:12 ). Os rabinos constantemente usá-lo, e eles têm detalhado, com grande minúcia, os constituintes de sua santidade. Eles não consideram que se trata a todos igualmente santo. Judéia ficou em primeiro lugar; depois que o reino do norte; e por último de todo o território além do Jordão (Reland, p. 26 sq.). O muito pó e pedras e ar da terra ainda são considerados santos pelos judeus pobres (Reland, p. 25). O nome de Ta-netr (ou seja, Terra Santa), que é encontrado nas inscrições de Ramsés II e Tutmés III, é considerado por M. Brugsch para se referir à Palestina (ut sup. P. 17). Mas esta é contestada por M. de Rouge (Revue Archeologique, setembro de 1861, 216 p.). Os fenícios parecem ter aplicado o título Terra Santa para o seu próprio país e, possivelmente, também para a Palestina, em data muito cedo (Brugsch, p. 17). Se isso pode ser justificado, ele abre uma nova visão para o estudante bíblico, na medida em que parece implicar que o país tinha uma reputação de santidade antes de sua conexão com os hebreus. 

Os escritores cristãos chamam de Terra Sancta (Justino Mártir, Triphon; Tertuliano, De resurrectione;. Comp Reland, p 23.). Durante a Idade Média, e especialmente na época das Cruzadas, este nome tornou-se tão comum como quase a substituir todos os outros. Nos dias atuais, ele é adotado, juntamente com a Palestina, como um termo geográfico. Foi originalmente, e é agora, aplicada apenas para a terra alocado para as doze tribos; e alguns escritores cristãos parecem confiná-lo para o oeste seção do Jordão. Mais geralmente, no entanto, ele é empregado, no mesmo sentido como Palestina (Reland, p. 21-28). Na longa lista de Viagens e tratados dadas por Ritter (Erdkunde, Jordânia, p. 31-55), Robinson (BR ii, 534-555), e Bonar (Terra da Promessa, p. 517-535), predomina longe além de qualquer outra denominação. Quaresimus, em sua Elucidatio Terrce Sanctoe (i, 9, 10), depois de enumerar os vários nomes acima mencionados, conclui aduzindo sete razões pelas quais o que ele tem incorporados no título de seu próprio trabalho ", embora, mais tarde do que o resto , ainda em excelência e dignidade supera todos eles; " fechando com as palavras do Papa Urbano II, dirigido ao Conselho de Clermont: "Quam TERRAM merito Sanctam diximus, em quae non est etiam passus pedis QUEM não illustraverit et sanctificaverit vel corpus vel umbra Salvatoris, vel gloriosa praesentia Sanctze Dei genitricis, vel amplectendus Apostolorum commeatus, vel martyrum ebibendus sanguis effusus. "

9. A moderna nome do país é es-Shemn ( Geogr. Obras de Sadik Isfahani, no de Ibn Haukal Oriental Geogr. p 7.),

 correspondente ao antigo Aram, e para o nosso Síria. Mas isso, claro, inclui muito mais do que o que costumamos chamar Palestina. Os judeus até hoje chamam a Palestina com o nome caldeu de Areo-Kedusha, ou "Terra Santa", embora mapas judaicos pode ser encontrado com "Terra de Canaã", etc, sobre eles.

IV. alusões históricas. -

. 1 . primeiras referências 

 O primeiro aviso de Palestina é uma latente um, e está contida nestas palavras memoráveis ​​de Moisés: " Em porcionamento do Altíssimo das nações, em sua dispersão dos filhos de Adão, ele estabeleceu os limites dos dos povos conforme o número dos filhos de Israel. Para a porção do Senhor é o seu povo, Jacó a parte da sua herança "( Deuteronômio 32: 8-9 ).

Assim, o olho divino repousava sobre Canaã, e foi separado para Israel desde o princípio; de modo que todos os outros possuidores intermediários eram inquilinos ilegítimo de um terreno designado por seu verdadeiro dono para outro. Os eclesiásticos do terceiro século, no entanto, teve um sonho mais ambicioso. Eles ligada Paraíso e Palestina juntos, e registrar que Adão, logo após a sua expulsão, migraram para o oeste (Cain para o leste), e depositou seus ossos, ou pelo menos seu crânio, em uma das colinas em que Melquisedeque depois construíram sua cidade; a partir do qual evento o local foi chamado Gólgota, "o lugar de um crânio." Seja qual for a verdade pode ser, o pensamento não é concebido errado - que o primeiro Adão deve habitar na mesma terra que o segundo, e põe seu corpo na mesma cova. 

Hebron é feito para reivindicar essa honra por alguns; mas todos estes fabulists concordam que Adam morreu na Palestina; e eles determinaram que .the Igreja do Santo Sepulcro é o centro da terra - ὀμφαλὸς γῆς ,umbigo terre; assim como os gregos decidiram sobre Delphi e Shrine- "Apollo, qui umbilicum certum obtines Terrarum" de Apolo (ver Jerome, De Loc. Hebr .; Pererius Valentino, Em Gênesis, 1, 294, 416, onde as referências aos pais são dadas). Esta lenda a respeito de Adão não é totalmente de origem cristã. Os judeus têm uma tradição que ele morreu na Palestina, afirmando que os quatro, de quem Quiriate-Arba teve o seu nome, não eram apenas quatro patriarcas - Adão, Abraão, Isaac, Jacó - mas quatro matronas - Eva, Sara, Rebeca, Lia . A tradição mais conhecida e mais provável dos judeus é que Melquisedeque, rei de Salém, era Sem, filho de Noé (Jerônimo, Comm. Sobre Isaías 41).

. 2 Pagan Fábulas.  

Para Jope, agora Jaffa, não está ligado a lenda selvagem de Andromeda, a donzela exposta por seu pai Cepheus para o monstro-mar, e resgatado por Perseus. A história do surfe, o rock, a cadeia, os links quebrados ainda visíveis, foi dito não só por poetas gregos, pouco a annalists cristãs ou viajantes, de Jerome baixo para Felix Fabri (Plínio, Ovídio, Jerome, de Fabri Evagatorium ) . Este Cepheus, de acordo com Plínio, era rei da Palestina, embora um etíope; de acordo com Ovídio, ele era filho de Phoenix, que deu nome a fenícia Palestina; enquanto de acordo com Tácito, ele era o rei dos judeus - "aethiopium prolem (ele os chama) Quos rege Cepheo, metus atque ódio mutare sedes pepulit" (.. Tácito Hist v, 2). Memórias e mitos pagãos aglomeram-se muito mais numerosa "nas rochas e recantos da" Terra Santa "do que geralmente sabem; nomes, exploits, templos, redutos de deuses e deusas são associadas com muitas localidades ao longo da linha da costa fenícia e Philistian, desde o Golfo de Isso até a costa egípcia. 

Palestina não estava em branco quando Israel entrou. Ela estava repleta de deuses; ea tarefa de Josué não era apenas para atacar fortalezas inimigas ou exércitos, mas para destruir templos cujo cada pedra era obscenidade, cujo cada blasfêmia altar. - A "Terra Prometida" (como o espírito humano) foi o refúgio de todos os ídolos imunda e detestável , antes que fosse a morada do Deus vivo. Em primeiro lugar imundo; em seguida, limpa; e agora novamente imundo; esta é a história da terra. Heródoto fala de um templo de Vênus celestial em Ascalon, e observa-lo como o mais antigo de todos os seus santuários (Herodes 1, 105;. 1 ver Herodes Rawlinson, 247.); Ateneu cita o afogamento de Atergatis, ou Derceto, a Vênus sírio, em um lago perto de Ascalon, por Mopsus, um Lídio (Herodes Rawlinson 1, 364.); Lucian refere-se a isso mais tarde como o lugar onde os peixes sagrados foram criados, em honra da deusa nascida do mar. Na outra extremidade da terra, ou no Líbano, esta mesma Vênus era adorada com ritos vis. Biblos, Adonis, Heliópolis foram associadas com divindades como e adoração como (ver Kenrick, Fenícia, 306 p., 312). Para esta região também pertencem os mitos lascivos da Astarte síria e, a Europa grego; a fábula de Daedalus (também chamado de Hefesto ou Vulcano), o pai da fenícia Cabiri, e de Hércules, o deus tutelar de Tiro e descobridor da púrpura de Tiro, a quem Hiram, o amigo de Salomão, construiu um templo, se Menandro , citado por Josefo, escreveu a verdade (Joseph Ant. 8:. 5 3).

 Ao longo da costa marítima, encontramos, em profusão desordenada, as lendas do Ocidente, os rudimentos dos deuses da Grécia; enquanto que no interior encontramos as lendas do Oriente, a relíquia desgastada dos deuses da Babilônia e Assíria Amplamente sobre a Palestina tinha essas fábulas estabeleceu, como tantas aves impuras, a preocupar cada rochedo e precipício, e impedir a entrada da verdadeira fé e adoração santa. Era como se os ídolos de Sinar, em sua migração para a Europa, tinha sido autorizado a descansar por um tempo na Judéia, antes de finalmente se estabelecer nas montanhas e nos bosques da Grécia.

Embora a Palestina era, no propósito divino, destinado a Israel por Deus, mas Israel não foi o seu primeiro possuidor. Outras nações, em número de sete (se não mais), dispensado-lo entre eles - filhos de Cam, não de Sem; ou melhor, a própria Jerusalém devido à sua origem para eles, "Teu pai era amorreu, tua mãe uma hitita" ( Ezequiel 16: 3 ). Estes cananeus foram autorizados a ocupá-lo por um tempo, para que pudessem prepará-lo para os seus donos adequados. Os poços foram cavados, as casas foram construídas, as cidades foram criadas, terraços foram feitas, vinhas e olivais foram plantados, toda a terra ficou sob cultivo, de modo que. quando Israel chegou, ele encontrou todas as coisas feitas pronto para a sua ocupação (Deuteronômio 06:11 ; Porter, Cinco Anos em Damasco; gigantes Cidades de Basã). O fato é um singular, único na história das nações; e explica como um povo, no valor de entre dois e três milhões de pessoas, todas de uma vez sentou-se em conforto e abundância em um novo território. Eles entraram no deserto com os despojos do Egito em suas mãos; tomaram posse de Canaã com a riqueza e abundância de sete nações à sua disposição.

3 . referências clássicas.  

Os hieróglifos egípcios contêm referências às nações de Canaã. O esplendor de Karnak sob Thotlimies está endividado tanto para o fenício Arvad quanto ao sul da Etiópia (Osburnl, Egito, 2, 284). As pinturas de Abu-Simbul nos dizer como Ramsés

"Faz tremer os rebeldes dos jebuseus;"

e como Sesostris "lutou com os hititas, nas planícies do norte" como ele varreu Phoenicia -

Ele prevalece sobre você; Cortadores de Ye de Tiro,

Divisores de Ye Arvad Ele lança-lo para baixo,

Ele corta-lo em pedaços! "

Hadasha (Cades Barnea), na terra dos amorreus, é visto em uma colina arborizada, atacado por inimigos. Os faraós do tanto Egypts são vistos ocupado em punir uma agressão contra Jebusitish Phenne, que o Sr. Osburn entende não ser o Idumaean Phoeno, mas Wady Magharah, o distrito de mineração no deserto Sinnaitic (Osburn, Egito, 2, 473). O nome hieróglifa para Canaã é Naharain (ibid. P. 474). Mas este não é o lugar para enumerar essas referências egípcias para a Palestina e as suas cidades; nem para investigar os avisos não menos importantes e interessantes deles no relíquias assírios. Talvez o tempo ainda não chegou para um trabalho sobre este assunto, na medida em que novas informações está encontrando seu caminho para nós todos os anos; mas o leitor faria bem em estudar as obras de Layard, Rawlinson, Botta, Bonomi, e Smith. Homer (que provavelmente escreveu no reinado de Salomão) não faz menção dos judeus ou da Palestina. embora muito frequentemente nomes Fenícia e Sidon.Isso Phoenicia, tantas vezes cantada na Odisséia, foi Judsea, seu rei Salomão, e os doze príncipes de sua corte os chefes das doze tribos, foi mantida, mas Homer deve ter sido assentindo gravemente se ele havia se convencido de que era Corfil nada como Palestina. 

Heródoto (mais de 400 anos depois) fala de "os sírios da Palestina" em conexão com a prática da circuncisão; de Kadytis, da Fenícia, das "costas marítimas da Síria" (2, 104, 159; 7:89;. Rawlinson, Herodes 2, 171, nota). Lisímaco, cerca de 400 aC (citado por Josefo), fala de Judsea, de Hierosyla ou Hierosolyma, e da lepra dos judeus (Joseph contra Ap i, 34;.. Judaica do Meier, p. 2). Beroso (BC 320) menciona a expedição de Nabucodonosor para a Síria, e sua tomada de judeus e prisioneiros fenícios (Joseph Ant 10:11 1;... Giles, Heathen Records, p 55.). Manetho (BC 280) fala de uma terra "agora chamado de Judéia", e de Jerusalém uma cidade que seria "suficiente para muitos milhares de homens" (Joseph contra Ap i, 14;... Giles, p 63). Hecateus. (BC 300) menciona a Síria e "os 1.500 sacerdotes dos judeus, que recebeu o décimo da produção." Ele descreve Jerusalém assim: "Existem dos judeus numerosas fortalezas e vilas em todo o país, e uma forte cidade de cerca de cinquenta estádios no circuito, habitada por cerca de doze miríades de homens, o que eles chamam de Jerusalém." Em seguida, ele menciona o templo, o altar, a luz, os sacerdotes, etc (Giles, 68 p., 70). Agatharchides (BC 170) fala da "nação dos judeus e sua cidade forte e grande" (Joseph Ant 12.:. 1,1). Polybilis apenas nomes dos judeus; mas Estrabão, Diodoro Sicululs e Pomponius Mela tem freqüentes referências a eles e à Palestina (Meier; p 10-21.). Virgil não faz menção dos judeus ou a sua terra; mas Cícero, Ovídio e Horácio conter referências a ele (Giles, 10 p., 12). Plínio (mais velho e mais jovem), Plutarco, Suetolius, e até mesmo Martial, Petrônio e Juvenal, referem-se a eles. Devemos deixar os nossos leitores a seguir a estas referências gentios em séculos mais tarde, em Justin, Dio Cassius, e Procópio; lembrando-lhes apenas a descrição de Luciano de S. Paulo ", o galileu, careca e narigudo, que passou pelo ar para o terceiro céu" (Dial. Peregr. et Philop.). Além de Meier e Giles, o trabalho de Krebs, Decreta Romanorumpro Judceis FACTA e Josepho, podem ser consultados. As alusões clássicas para os judeus e suas terras são em geral muito incorreta, e trair uma maior quantidade de ignorância e preconceito do que se poderia esperar de canetas cultivadas; mas eles estão curiosos.

4. Os avisos da Palestina na tradição judaica, cristã, muçulmana, e os escritos modernos são, naturalmente, inúmeros.

 

IV. Geografia Física. 

 A conformação superficial da Palestina é simples, peculiar, e em alguns aspectos únicos, e as principais características que têm em todas as idades caracterizou crescer fora desta configuração permanente.

. 1 . seções principais Naturais 

- O país inteiro se divide em quatro cinturões longitudinais, cada um chegando de norte a sul; e esses cintos são tão distintas em sua história política como na sua estrutura física. Na verdade, um estudo cuidadoso da geografia física da Palestina - suas planícies, montanhas, vales e grandes divisões naturais - oferece a melhor chave para a sua história.

O geógrafo que viaja por todo o país, ou o aluno que observa atentamente um dos mapas melhor construídos, como Van de Velde do, deve observar a faixa de planície se estende ao longo .the costa da boca da Ladainha de Gaza. Narrow no norte, e interrompido por três promontórios ousadas, ele se expande gradualmente para o sul em um champanhe amplo. A sua baixa altitude e solo arenoso fazer a linha de costa manso e quase em linha reta. Se não fosse para o promontório de Carmel, na costa seria uma linha reta, sem baía ou promontório.

A partir do final do Líbano no norte uma cadeia de montanhas atravessa o centro do país. Seu curso não é paralela à costa; este tende a partir de NNE para SSW; enquanto as montanhas executar mais de perto, embora não completamente, ao sul, deixando assim uma margem mais ampla de planície na extremidade sul. O cume é interceptado perto de seu centro por uma cruz cinto de planície, que liga o vale do Jordão, com a costa. Esta planície é Esdrelon. As seções do cume para o norte e sul do mesmo ter características muito diferentes. Que no norte é pitoresco, e em alguns lugares grandes. Os contornos são variadas; picos elevados surgem a intervalos regulares, e são separados por enrolamento vales arborizados. No sul, o aspecto geral do cume é monótona e uniforme, apresentando a aparência de uma enorme parede cinza, como visto a partir da costa. Mas em viajar pela estrada que corre ao longo da ampla parte de trás do cume a Jerusalém e Hebron o olho vê uma sucessão interminável de colinas arredondadas-tops, jogada confusa juntos, cada um nu e rochoso como o seu vizinho. Sul de Hebron estes afundar em colinas baixas inchaço, semelhante na forma, mas de menor dimensão; e estes novamente derreter gradualmente na planície do deserto de et- Tih.

Mas, de longe, a característica mais notável da Palestina é o vale do Jordão, que atravessa a terra de norte a sul, em linha reta como uma seta. Não há nada parecido no mundo. É um aluguel ou fenda na crosta da Terra, estar em toda parte abaixo do nível do mar. Isso vale profundo produz um efeito significativo sobre os cumes que fazem fronteira com ele.

 Os seus lados em direção ao vale são muito mais abrupta do que no resto da Palestina; ravinas ' que descendem deles são mais profundas e mais selvagem; e para o sul, ao longo das margens do Mar Morto, há um olhar de grandeza robusto e desolação, como raramente se reuniu com .: O vale é de largura quase uniforme, cerca de dez quilômetros de fronte a fronte, ampliando ligeiramente em Tiberíades e do Mar Morto, como se maior profundidade tinha feito algum alargamento dos limites laterais necessárias.Este vale constitui uma característica muito marcante em todos os mapas da Palestina; e torna-se o mais marcante quanto mais precisamente a geografia física da terra é delineado.

A parte restante da Palestina a leste do Jordão constitui um terreno table-, para o qual o vale central dá algumas características marcantes. Todos os viajantes na Palestina está familiarizado com a montanha-range - íngreme, em linha reta, e de elevação quase uniforme - o que, de todos os pontos na Judéia, Samaria e da Galiléia, limita a visão em direção ao leste. Isso, na realidade, não é uma cadeia de montanhas; é o lado ou banco do planalto oriental, tendo-se uma elevação de 2.000-3.000 metros, para o qual a depressão do Jordão acrescenta outro mil. Em apenas alguns lugares, no extremo norte; e perto do centro, fazer os topos de este aumento cume acima do nível geral do planalto. As ravinas que descem a partir dele são de grande profundidade. No ângulo nordeste do Palestina é uma montanha isolada-serra, dividindo a mesa-fértil terra de Basã, a partir dos resíduos áridas da Arábia.

Esse é um resumo das características gerais da Palestina. Ele prepara o caminho para uma análise pormenorizada das várias divisões, e também para uma avaliação mais satisfatória da geografia histórica do país. Cada grande característica física exerceu desde os primeiros períodos, como se verá, uma influência mais importante sobre o povo. O abismo do Jordão efetivamente dividiu o leste do oeste; eo cross-belt de Esdrelon dividido quase tão eficazmente o norte do sul. A planície marítima deu à luz duas nações-um dos comerciantes, outro dos guerreiros. Tornou-se também, em épocas posteriores, a estrada entre o Egito ea Assíria. Mas os lados íngremes e escarpadas passes das montanhas apresentou essas dificuldades que poucos tentaram invadi-las. A montanha-cume de Judá e Samaria foi, assim, isolado; foi defendida por uma muralha dupla. uma camada exterior e uma interior. Foi o coração ea fortaleza da nação judaica; era o santuário da fé judaica; e foi a fase em que a maioria dos eventos da história nacional foram promulgadas.

(1) A Planície Marítima. 

 A partir do banco de Ladainha no norte, por uma distância de cerca de 20 milhas, a planície é um mero tira, em nenhum lugar mais de dois quilômetros de largura, e, geralmente, muito menos. A superfície é ondulada, e cortada por cordilheiras de calcário esbranquiçado, que atiram para fora do Líbano, e quebram em penhascos na costa. Dois deles - Rasei Abiad, "O Cabo Branco", e Ras en-Nakara, constituindo em conjunto a antiga "Scala Tyriorum", "Escada de Tiro" - origem a uma altura de 200-300 metros, e cair na profunda mar esplêndido falésias de rocha nua. Embora a planície está aqui quebrado, e agora é triste e desolada, seu solo, entre as rochas, é profunda e maravilhosa de fertilidade. É abundantemente regada também por copiosas fontes, e por córregos do Líbano. Na parte mais ampla e melhor de tudo, em um promontório baixo e uma ilha ao lado, estava Tiro, uma cidade dupla.

Sul da Escada de Tiro as características da planície ea costa passar por uma mudança total. Este promontório, na verdade, é o início real da planície marítima, eo limite natural da Palestina e Fenícia (qv). Os penhascos brancos e costões ousadas agora desaparecer; a costa é baixa e Sandy; o plainflat, rico e argiloso, e apenas a alguns metros acima do nível do mar.

 Ele se espalha no confins do milharal e pasto terras várias milhas da costa, as montanhas fazendo uma varredura em negrito para o leste. Em um banco baixo, projetando-se para o Mediterrâneo do centro desta planície, está Acre, a moderna, bem como a fortaleza medieval da Palestina. Do outro lado da planície, a poucos quilômetros ao sul, corre o rio Belus; e em suas margens ainda pode ser visto que a areia vítreo a partir da qual o vidro é dito ter sido feito pela primeira vez (Estrabão, 16 p 758;. Plínio, 36:65). Ainda mais ao sul, o Quisom, um fluxo lento com bancos macios, Sedgy, cai das planícies de Esdrelon. Há mais água e mais humidade nessa parte da planície do que em qualquer outro. parte da Palestina; é, pois, entre as camadas mais férteis do país.

O curso da Quisom quebra que poderia ser chamado a conformação natural da Palestina. Ele cruza a cordilheira central; e um ramo ou braço do intervalo, como se deslocado pelo rio, dispara em uma direção norte-oeste, e, projetando-se para o Mediterrâneo, forma um promontório ousada - a única característica de destaque ao longo da costa da Palestina. Este é Carmel (qv). Sua elevação é de cerca de 1.800 pés; seus lados são íngremes e robusto. profundamente franzida, por ravinas, e parcialmente vestido com florestas de carvalhos anões. Há pouco cultivo no cume; mas as suas pastagens são ricos, e suas flores no início da primavera são brilhantes e bonitas. O promontório de Garmel é blefe, mas, como não mergulhar no mar, espaço é deixado para uma boa estrada em volta de sua base.

Imediatamente ao sul de Carmel a planície novamente abre ponta, e continua sem interrupção para Gaza. Narrow no início, e quebrado por uma crista baixa de Rocky diz a correr paralela à costa, expande-se gradualmente para as ondulantes pastagem terras de Sharon. O simples não é tão plana como aqui no Acre, nem é tão bem regada, mas ainda existem córregos e grandes fontes, com franjas de juncos e as grandes cintos de prados verdes. Aqui e ali há. grupos de árvores e touceiras scraggy, os remanescentes de florestas primárias; mas a maior parte da planície é nua e seca.Dificilmente há qualquer cultivo. Mais ao sul da superfície torna-se mais lisa, a altitude média menos, e vegetação mais escassa, devido ao solo mais leve e ausência de humidade. Cerca de Jope, Lida, e Ramleh são pomares agradáveis ​​e grandes bosques de azeitona, cercadas por resíduos de deriva de areia. Aqui Sharon une a Filístia, que, após um intervalo de baixos nuas, se estende em widespreading campos de milho e vastas extensões de solo rico e argiloso sul quase até o vale de Gerar. Este é o Shephelah - o "país baixo" da Bíblia: a casa dos filisteus, sobre as quais não levaram seus ferro de guerra carros, e em que ordenou desafio para a luz montanha-tropas de Israel. 

A planície marítima sul de Carmel tem algumas características gerais dignos de nota. Ao longo de toda a costa corre um largo cinto de tração de areia, geralmente plana e ondulada, mas em lugares levantados em montes variando 50-200 metros de altura.

 Os montes e montes são principalmente nua e de uma cor cinza rosado; embora aqui e ali eles são cobertos com grama magro longo e curvado. A areia é mais destrutivo, e nada pode ficar o seu progresso. Ele cercou as ruínas de Casarea com um deserto estéril; é lentamente. avançando sobre os pomares de Jope. ameaçando-os com a destruição; ele se afastar muito longe da costa para Ramleh e Lida; tem quase totalmente encoberto a cidade de Ascalon, e agora está invadindo os campos, vinhas e olivais de Mejdel, Hamameh, e outras aldeias vizinhas. De Askelon southward as colinas são mais elevados do que em outros lugares; e em Gaza areia cinto não é de menos de três quilômetros de largura. O aspecto desses morros nus e longos trechos de deriva nu é o da absoluta, terrível desolação.

Outra característica da planície é a profundidade de seus wadys ou torrent-camas. No extremo norte de Sharon seus bancos são comparativamente baixas e sedgy, fronteira com áreas de prado, que, devido à sua depressão e à acumulação de areia ao longo da costa, são transbordou durante a estação chuvosa, e, assim, convertido em piscinas e pântanos , alguns dos quais não inteiramente secar durante o verão. Em Philistia os wadys estão profundamente cortada no argiloso ou arenoso; seus bancos são seco, duro, e deu à luz; suas camas também são secas, coberto de poeira, pedras brancas e pedras.

Toda a planície é nua e sombrio. Não há árvores, nem arbustos e cercas de qualquer natureza, com exceção de um ou dois pequenos remanescentes de florestas de pinheiros e carvalhos na parte norte de Sharon, e os pomares e de azeitona em torno de algumas das principais aldeias e as coberturas de cactus que os rodeiam. Pode-se andar por dias sem impedimentos. No Verão toda a vegetação desaparece. Planura estende, milha após milha, em ondulações fáceis, como grandes ondas, em todos os lugares de cor cinza amarronzado, aparecendo como se scathed por um raio. No início da primavera, no entanto, é totalmente diferente. Ele não se parece com o mesmo país. Ele é coberto com grama verde, e, quando cultivada, com as culturas de milho verde luxuriante; tudo é salpicado de flores de cores mais brilhantes, e em Sharon com florestas de cardos gigantes. A coloração em seguida, ultrapassa de longe. tudo já visto na Europa; mas ainda a ausência de casas, campos e cercas dá um olhar triste. As aldeias são poucos, na sua maioria muito pequena e muito. pobres, e em longos intervalos. Em Sharon, e na parte sul da Filístia, há trechos de 20 milhas e mais, sem uma aldeia. 

A planície está em todos os lugares pontilhado, porém, com baixo arredondado diz - alguns deles, como es-Safieh Tell, Arak el-Menshtyeh, e outros, chegando a uma altura de 200 pés e mais e estes são cobertos com restos branco, misturados com pedras lavradas e fragmentos de colunas, os restos de cidades primevos. A planície não tem boas pedreiras; a rocha ao longo da costa, e mais uma grande parte da .plain, é um arenito friável macio, não apto para fins arquitetônicos. As casas comuns, por isso, foram construídas de tijolo, e logo desmoronou, e agora são montes de poeira e lixo. Os restos mortais de alguns templos e das igrejas e muralhas erguidas pelos cruzados em Gaza, Asquelom, Lida, Ramleh, e Casarea, são quase a única depende da antiguidade que hoje está na planície marítima. A fronteira oriental da planície não está muito bem definido. As colinas derreter gradualmente. Em alguns lugares, uma crista alongada atira longe para dentro da planície, como o cume a Bete-Horom, em Zorá, em Deir Dubbin, etc, em outros lugares amplos vales correr muito se entre as montanhas. Estes cumes e vales eram a fronteira da terra dos filisteus e israelitas, e foram as cenas de muitos uma incursão selvagem e muitas batalhas hardfought. Os vales são extremamente férteis.

O único caminho pelo qual os dois grandes rivais do mundo antigo podia aproximar-se uns dos outros - pelo qual somente o Egito poderia chegar a Assíria, e os assírios para o Egito - jaziam essa ampla faixa plana de costa, que formaram a parte marítima da Terra Santa, e daí pela planície do Líbano até o rio Eufrates. É verdade que esta estrada não, como veremos, se encontram realmente em todo o país, mas, ao pé das montanhas que praticamente compôs a Terra Santa; ainda a proximidade era muito ' perto para não ser cheio de perigos; e embora a catástrofe foi adiada por muitos séculos, ainda, quando ele realmente chegou, ele veio. este canal.

A amplitude desta planície nobre varia consideravelmente. No CEesarea no norte. ela não é mais de oito milhas de largura; em Jope é cerca de doze;enquanto em Gaza, no sul, é quase vinte anos. A sua altura acima do nível do mar não tenha sido determinada por medição, mas a partir da sua aparência geral, não parece ter uma média de mais de 100 pés.

É provável que os judeus nunca ocuparam permanentemente mais do que uma pequena parte desta região rica e favorecida. Suas principais cidades foram, é verdade, distribuídos nas diferentes tribos ( Josué 15: 45-47 ; Josué 16: 3 , Gezer; 17:11, Dor, etc); mas isso foi em antecipação a conquista pretendida ( Josué 13: 3-6 ). As cinco cidades dos filisteus, permaneceu em sua posse (1 Samuel 5, 1 Samuel 21:10 , 1 Samuel 27); e do bairro foi considerado como um independente e Israel para além de (27: 2; 1 Reis 02:39 ; 2 Reis 8: 2-3 ). 

Da mesma forma Dor permaneceu nas mãos dos cananeus ( Juízes 1:27 ), e Gezer nas mãos dos filisteus até tirado deles no tempo de Salomão por seu pai-de-lei ( 1 Reis 09:16 ). Nós achamos que, no final da monarquia à tribo de Benjamin estava na posse de Lydd, Jimzu, Ono, e em outros lugares na planície ( Neemias 11:34 ; 2 Crônicas 28:18 );mas foi apenas por um processo gradual de extensão de suas colinas nativas, no terreno acidentado do que eles estavam a salvo do ataque de cavalaria e carros de guerra. No entanto, apesar de os judeus nunca tiveram qualquer influência sobre a região, que tinha a sua própria população, e as cidades, provavelmente, não inferior a qualquer na Síria. Ambos Gaza e Askelon tinha portas regulares (majumas); e não há provas de que eles eram muito importantes e muito grande muito antes da queda da monarquia judaica (Kenrick, Fenícia, p. 27-29). Ashdod, embora na planície, resistiu por 29 anos do ataque de toda a força egípcia: um ataque semelhante ao que reduziram Jerusalém sem um golpe (2 Crônicas 12), e foi suficiente em outra ocasião para destruí-la depois de uma cerco de um ano e meio, mesmo quando é enriquecido pelas obras de um resultado de sucessivos monarcas ( 2 Reis 25: 1-3 ).

Nos tempos romanos esta região era considerada o orgulho do país (Joseph. Guerra, 1, 29, 9), e algumas das cidades mais importantes da província estava nele Cesaréia, Antipatris, Diospolis. A uma porta antiga dos judeus, a "bela" cidade de Jope, ocupava uma posição central entre a Shephelah e Sharon. Caminhos levavam a partir dessas várias cidades para o outro-para Jerusalém, Neapolis e Sebaste no interior, e para Ptolemaida e Gaza, ao norte e ao sul. 

O comércio de Damasco, e, para além de Damasco, da Pérsia e da Índia, passaram por este caminho para o Egito, Roma e as colônias infantis do oeste; e que o tráfego eo movimento constante de tropas para trás e para a frente deve ter feito esta planície uma das regiões mais movimentadas e mais populosas da Síria na época de Cristo. Agora Cesarea é uma ruína lavou-ondas; Antipatris desapareceu tanto em nome e substância; Diospolis tem sacudido a denominação que se deu nos dias de sua prosperidade, e é uma mera vila, notável apenas para a ruína de sua igreja medieval bem, e para um palmeiral que mortalhas, ele de vista.

 Jope só mantém uma vida monótona, sobrevivendo apenas porque é o ponto mais próximo em que os viajantes de mar do Ocidente pode se aproximar de Jerusalém. Por alguns quilômetros acima cultivo Jaffa ainda é realizada, mas o medo do Bedawin que vagueiam (como eles sempre têm roaming) ao longo de partes da planície, saqueando todos os transeuntes, e extorquindo preto-mail dos camponeses miseráveis, tem desolada um grande distrito, e efetivamente impede que seja utilizado por mais tempo como a rota para os viajantes de Sul para Norte; enquanto nas porções que estão livres deste flagelo, o próprio solo repleto está fadada à improdutividade pela loucura e iniqüidade de seus governantes turcos, cujas cobranças têm impulsionado, e está dirigindo, os seus habitantes laboriosos e pacientes para mais remotas partes da terra. :

(2) A cordilheira Central.  

A ravina estreita profunda da Ladainha separa o Líbano (qv) adequada da Palestina. A cadeia de montanhas em sua margem sul, no entanto, é um prolongamento natural do que no norte. Sua altitude não é tão grande, mas o seu curso é o mesmo, seus estratos geológicos e características físicas são as mesmas, e quando. visto a partir de qualquer ponto, leste ou oeste, a cordilheira aparece como um. Na margem sul do rio o cume é amplo, atingindo desde o vale do Jordão até o mar, a cerca de 20 milhas. Seu cume é mais uma ondulante mesa-terreno irregular, com planícies férteis de forma considerável intermediário entre os hill-tops. O contorno é variada e pitoresca; as planícies são verdes com milho e capim, e os picos e as costas do cume são cobertos mais ou menos densa, com florestas de carvalho, carvalho, bordo, e outras árvores. As árvores crescem a um tamanho maior do que em outros lugares é visto na Palestina: muitos deles não desonraria as grandes florestas da Europa (Van de Velde, 1, 170, 2, 418).

 O divisor de águas é muito mais próximo do leste do que o lado ocidental; na verdade, é em alguns lugares muito perto da sobrancelha leste do cume, a partir do qual vales abruptos curtas descem até o rio Jordão. Os vales nas encostas ocidentais são longas e sinuosas, e ricamente arborizada; e entre eles temos o melhor de fato, pode-se dizer, o único no cenário na Palestina Ocidental. Nas partes mais baixas das encostas e nos leitos dos vales são ainda extensos olivais, mostrando como adequado foi a bênção de Asher, "Deixe-o mergulhar o pé em óleo" (Deuteronômio 33:24 ; Van de Velde, 2, 407) .

Esta seção do norte dos culmina cadeia de montanhas, um pouco a oeste de Safed, em Jebel Jermuk (4.000 pés), a mais alta da terra no Oeste da Palestina. Se Safed está em um pico imponente. A partir deste ponto, o cume afunda-se rapidamente, tornando-se mais um conjunto de colinas isoladas i e cumes de uma cadeia regular. Parece quase como se a grande corrente havia sido quebrado em pedaços, e os fragmentos lançados confusamente juntos. As planícies de terras altas, que constituem uma característica distintiva da seção superior, aqui se tornam maiores e mais ricos, com uma superfície como um Bowling Green, e intercalados aqui e ali com searas, olivais, pomares de romãs, damascos e outras frutas -Trees (Van de Velde, 2, 406). A planície de Battauf é de dez quilômetros de comprimento por cerca de dois de largura. De sua extremidade oriental em Jebel Hattin, outra planície se estende, com suaves ondulações, ao longo da testa da bacia de Tiberíades, ao sul de Tabor; e outro corre para o oeste de Hattin para Sefirieh. 

A colina-tops e sulcos que os separam são robustos, rochoso, e mal coberto com carvalho anão e carvalho, e com selvas de espinheiros. Sul destas planícies uma crista transversal da serra, com início, com Tabor, a leste, estende-se a planície de Acre, a oeste. Tabor (qv) é verde e bem arborizada. A seção ao lado dele, cercando Nazareth (qv), é principalmente nua e rochosa, enquanto que o extremo ocidental apresenta algumas belas paisagens - vales verdes cobertas com grama longa e brilhante de cor cardos, terminando às planícies do sul e oeste, entre ricamente arborizada picos e cumes.

Vegetação entre as montanhas da Galiléia é muito mais abundante do que em outros lugares a oeste do Jordão, grama longo classificação e enormes cardos, e uma esplêndida variedade de flores silvestres, cobertura de montanha, vale, e claro no início da primavera; e mesmo durante o calor do verão e as explosões escaldantes do outono que tostado, olhar scathed, que é mais ao sul universal, é aqui desconhecido. Isto é devido, em parte, para a brisa fresca de Hermon e Líbano, e em parte para as florestas que condensam a umidade da atmosfera, produzindo pesado orvalho fecundante. As fontes são abundantes e abundante; e as Torrent-camas são raramente - muitos deles nunca - seco. Outro fato é digno de nota. Toda a região, considerando a sua grande fertilidade e beleza, é pouco povoada. A grande parte dele aparece completamente desolada. As "estradas estão desoladas, a terra pranteia e enfraquece." As montanhas carecas de Judá são muito mais densamente povoada, mesmo ainda que este paraíso das montanhas.

A planície de Esdrelon (qv), como dito acima, cruza a cadeia de montanha-, e forma um elo de ligação entre a planície marítima e do vale do Jordão. A este respeito, pode ser chamado de a porta de entrada da Central Palestina; e história conta como totalmente, e muitas vezes como fatalmente nações hostis e tribos de saqueadores recorreram a ele para entrar e estragar a terra. Ele se junta a planície de Acre, a oeste, na base do Carmelo;ele está conectado com Sharon por um passe fácil em Megido; e no leste dois braços largos esticar para baixo dela em encostas suaves para os principais vaus e as passagens do Jordão. Suas características e história já foram tão plenamente, uma vez que ele não precisa ser descrito aqui.

As cristas isoladas de Moré (agora chamado pelos nativos Jebel ed-Duhy, por viajantes Pouco Hermon) e Gilboa, que se encontram entre os braços orientais do Esdrelon, apresentam um contraste marcante com Tabor e das montanhas da Galiléia. Eles mostram que o norte úmido e fértil está dando lugar ao sul árido e nu. Eles estão nuas, branco e sem árvores; e seus declives olhar em lugares como se tivessem sido cobertos com lajes. Eles são links quebrados isolados, que ficam entre as cadeias da Galiléia e Samaria.

Enquanto Esdraelom intersecta a cadeia de montanha, uma porção da cadeia. aparecendo como se deslocado, dispara a partir das montanhas de Samaria em direção norte-oeste; e, correndo para o Mediterrâneo, cruza a planície marítima. Este é Carmel, que, embora fisicamente. unida ao sul, possui mais semelhança, em sua grama exuberante, folhagem verde e flores brilhantes, para o cume norte. Carmel e do norte, fim da Samaria gama apresentar a aparência de uma crista transversal contínua, abrangendo Esdraelom no sul.

Entre Esdrelon e Betel – 

o território originalmente alocado para os filhos de José, 40 milhas de comprimento - a montanha-cume apresenta algumas características peculiares e marcantes. As cimeiras são mais arredondados e mais rochoso do que aqueles na Galiléia; e os lados, embora em muitos lugares nua, são geralmente vestida com madeiras de carvalho scraggy anão, carvalho e bordo, ou com arbustos de espinheiros. As planícies férteis terras altas ainda são encontrados aqui, embora menores do que os da Galiléia; o maior é a planície de Mukhna, ao longo da base oriental do Garizim, medindo cerca de seis milhas por um. As planícies de Saniur, Kubatiyeh e Dothan são muito menores. As colinas com cerca-los crescer mais íngreme e mais largo em direção ao sul.

Os vales execução. em Sharon é longo, sinuoso, principalmente cultivável - embora seco e nu; enquanto aqueles no leste, rodando para o abismo do Jordão, são profundas e abrupta; mas sendo abundantemente regada por numerosas fontes e ser plantada com olivais e pomares, eles têm uma aparência rica e pitoresca (comp. Van de Velde, 2, 314). Na verdade, os declives orientais das montanhas de Efraim, selvagem e inóspita, embora eles sejam. contêm algumas das mais belas paisagens e alguns dos pomares mais exuberantes na Palestina Central (ibid. p. 335). Dr. Robinson escreve sobre Telluzah, a Tirza antiga ( Cantares de Salomão 6: 4 ), a poucos quilômetros ao norte de Nabulus, "A cidade é cercada por bosques imensos de oliveiras, plantadas em todas as colinas ao redor, em sua maioria jovens e frugais árvores" (3, 302); e de um dos grandes wadys leste do mesmo, ". Nowhere na Palestina, nem mesmo em Nabulus eu tinha visto esses riachos nobres das águas" (ibid p 303.).; e, novamente, de todo o distrito, "Este trato do Faria, de el-Kurawa no Ghor para as colinas arredondadas que separam a planície de Sanur, é justamente considerada como uma das regiões mais férteis e valiosas da Palestina" ( p. 304 sq.). 

Os recursos para as montanhas são diferentes dos da Galiléia. Aqui há mais selvageria e robustez, as extensões de terreno plano são menores, os vales são mais estreitas, e os bancos mais íngreme.Enquanto os ricos planícies de terras altas produzir abundantes colheitas de grãos, no entanto, esta é uma região em geral especialmente adaptada para o cultivo de azeitonas, frutas e uvas. Quanto mais cuidadosamente suas características, o solo, e os produtos são examinados, o mais evidente é que se torna que Efraim era realmente abençoado com "as principais coisas dos montes antigos" - videiras, figos, azeitonas e milho, todos crescendo exuberantemente em meio à "duradoura colinas "Não foi em vão que o patriarca morrendo deliberadamente colocou a mão direita sobre a cabeça do filho mais novo de José, dizendo:" Em ti Israel abençoará, dizendo: Deus te faça como a Efraim "( Gênesis 48: 18-20 ; comp . Stanley, S. e P. p. 226).

Passando ao sul da Samaria para a Judéia - a partir do território de Efraim e Manassés para a de Benjamim e de Judá - tanto as características físicas e as paisagens da gama passar por uma grande mudança. A mudança não Doles ocorrer rapidamente - é gradual. Imediatamente ao sul de Shiloh a mudança começa. As pequenas planícies de terras altas, que, com sua grama verde e milho verde e superfície lisa, tanto aliviar a monotonia da montanha-tops, quase desaparecer em Benjamin, e em Judá, eles são desconhecidos. Aqueles que existem em Benjamin, como as planícies de Gibeão e Rafa, são pequenos e rochosos. 

O solo da mesma forma na planície, colina, e Glen é. pobre e escassa; ea rocha calcária cinza em toda parte surge sobre ele, dando à paisagem um aspecto árido e proibindo. Natural de madeira desaparece; e alguns arbustos, silvas, ou arbustos aromáticos pequenas sozinhas aparecer em cima dos lados do monte. The Hill-cimeiras agora assumir que forma singular que prevalece em Judá, e que Stanley tem bem descrito: "colinas arredondadas, principalmente de cor cinza - cinza, em parte, a partir do calcário, dos quais elas são formadas, em parte dos tufos de arbustos cinza. com que seus lados estão mal vestidos - seus lados formados em anéis concêntricos de pedra, que deve ter servido em tempos antigos como suporte para os terraços, dos quais ainda existem vestígios às próprias cimeiras; vales, ou melhor, as reuniões daqueles. encostas cinzentas com os leitos de cursos de água secos a seus pés-longas folhas de rocha nua definidos como lajes, lado a lado, ao longo do solo - estes são os principais recursos da maior parte do cenário das peças históricas da Palestina. Essas colinas arredondadas, ocasionalmente alongamento em longas faixas ondulantes, são, na maior parte nua do madeira.

Floresta e madeira de grande porte não são conhecidos. campos de milho e no bairro de populações cristãs, como em Belém, vinha se arrastam os terraços antigos. Na primavera as colinas e vales são cobertos com grama fina, e os arbustos aromáticos que vestem mais ou menos quase toda a Síria e Arábia.

Mas eles também brilham com o que é peculiar à Palestina, uma profusão de flores selvagens, margaridas, a flor branca chamado a estrela de Belém, mas sobretudo com uma explosão de flores vermelhas de todos os tipos, principalmente anêmonas, tulipas selvagens, e papoilas "( ... S. e P. p 136 sq) As ​​fontes são raras, e seus suprimentos de água escassa e precária entre as montanhas de Judá e Benjamin Wells tomar o seu lugar, aborrecido profundamente na rocha calcária branca macia;. cisternas cobertos, em que a água da chuva é guiada, também são muito numerosos, e grandes tanques abertos. Os vales que descem para o oeste são longas e sinuosas, com camas secos e rochosos, e os bancos quebrar a eles em declividades geminadas. nas encostas mais baixas, perto da planície de Philistia não são nem tão nua nem tão robusto como aqueles mais próximos a crista do cume árvores anãs e arbustos extensas, e plantas aromáticas, cobri-los parcialmente;. enquanto pequenos bosques de oliveiras e pomares de figos e romãs, aparecem em torno da maioria das aldeias . Os vales, também, tornar-se mais amplo, por vezes, em expansão, como Surar, es-SUMT (Elah), e Beit Jibrin, em campos de milho ricos e bonitos.

 Os declives orientais do cume, tão férteis e pitorescos em Samaria, está aqui um deserto -  branco, e absolutamente desolada; sem árvores ou grama ou riacho ou fonte. Encostas nuas de cascalho branco e pedra branca descer rapidamente e de forma irregular a partir do cume do cume, até que finalmente eles mergulhar nos precipícios franzidas de Quarantania, Feshkah, En-Gedi, e Masada, para o vale do Jordão e do Mar Morto. Ravinas nu, também, como enormes fissuras, com paredes perpendiculares de rocha, muitas vezes várias centenas de metros de altura, sulcam essas encostas de cima para baixo. A grandiosidade selvagem e selvagem de wadys Farah, el-Kelt, en-Nar, e Khureitfn é quase chocante. Esta região é o deserto da Judéia. Estende-se a partir do paralelo de Bethel, ao norte da fronteira sul da Palestina. Seu comprimento é de cerca de 40 milhas, e sua média de amplitude de nove. Ele sempre foi um deserto, e ele deve sempre continuar assim ( Juízes 1:16 ; Mateus 3: 1 ) a casa do pastor errante ( 1 Samuel 17:28 ) eo bandido rondando ( Lucas 10:30 ). É a única parte da Palestina para que esse nome possa ser devidamente aplicado. .

No centro desta região acidentada, por muito crista da montanha-cume, cingido com as muniments da natureza, estava Jerusalém e outras cidades históricas e fortalezas do reino de Judá, muitos deles levando seus nomes de seu elevado locais, a Gibeão e Ramá e Gibeá e Geba. No exercício vigoroso entre estas montanhas, e no seguinte e defender os seus rebanhos ao longo dos cumes nus e através dos vales selvagens do deserto, os soldados vieram de David recebeu a sua formação; e eles provaram que, em guerra de montanha eram invencíveis.

 Esta não é uma região para o milho. O lavrador teria obtido de seu solo fino, ressecado um pobre troca de seu trabalho duro. Mas as colinas com terraços, as camadas de calcário quente, e os céus ensolarados torná-lo o melhor campo para a cultura de sucesso da videira e da figueira; enquanto os arbustos aromáticos do deserto, ea erva suculenta entre as rochas e vales, oferecida alimentação adequada para os rebanhos de ovelhas e cabras. O patriarca moribundo parece ter tido seu olho nessa região quando abençoou Judá com estas palavras: "Ele amarrará o seu jumentinho à vide, eo potro de sua jumenta à videira seleta, ele lava as suas roupas em vinho, e as suas vestes no sangue de uvas: seus olhos serão vermelhos de vinho, e os dentes brancos de leite "( Gênesis 49: 11-12 ). Embora esta seção do intervalo agora parece seca e deserta, nenhum distrito na Palestina contém vestígios de tais dias informante população densa. Cada altura é coroado com uma ruína; os restos de cidades e aldeias densamente dot todo o país. Suas ruínas, suas colinas em socalcos, e seus vales tortuosos áridas agora são as características distintivas da Judéia.

Os declives sul da montanha-range têm algumas características peculiares marled e, o que provavelmente ganharam para eles um nome distinto, o Neguev, ou "Sul". De Hebron, onde o cume começa a declinar, a Beersheba, onde finalmente se derrete para o deserto de Tih, esta seção se estende.Aqui estão montes brancos ou cinza-claro arredondadas nuas, gradualmente se tornando menores e mais distantes, dividido por vales secos irregulares longas, que lentamente se tornar mais ampla e desolada, até pelo monte comprimento e dale se fundem em um planalto ondulante aberto.O solo nessas colinas do sul é fino e pobre; mas em alguns dos vales, é mais rico, e durante a primavera e início do verão o pasto é luxuriante. Foi uma das regiões mais frequentadas pelos patriarcas. Era uma terra árida seca, como o próprio nome Escritura Negueb parece implicar. 

Ele não contém córregos perenes. Seus Torrent-camas são tão seca durante grande parte do ano, como sua colina-tops; é somente após as fortes chuvas, aqui muito rara, mesmo no inverno, que contém água. Fontes, também, são poucos e distantes entre si; e, portanto, os patriarcas, como os nômades modernos que pastam seus rebanhos sobre ele, foram forçados a depender de poços e tanques para o seu abastecimento de água. Estes são muito numerosos. Senhorita Martineau, montando desde o deserto até Hebron, notas, "Todos os dias nós continuamente viu escancarado poços ao lado de nosso caminho, e sob todos os ângulos das colinas onde estavam propensos a ser mantido cheio" (Vida Oriente, p. 433) . Água era absolutamente necessário para as necessidades de homens e animais; portanto, o trabalho despendido em poços ea obstinação com que tribos rivais disputou sua posse ( Gênesis 21:25 ; Gênesis 21:30 ; Gênesis 26:15 , etc). Vinhas e olivais desaparecer a poucos quilômetros ao sul de Jerusalém; carvalhos-maiores, que são vistos aqui e ali, mais ao norte, dão lugar a arbustos e arbustos baixos; campos cultivados, também, e todos os sinais de habitação resolvido, dar lugar a rudes caixas para ovelhas e tendas pretas e itinerante árabes. Toda a beleza pitoresca, toda a riqueza natural do cenário, está desaparecido. Os pastos verdes e as flores brilhantes do início da primavera são as únicas características redentoras (Bonar, terra da promessa, p 29, 46;. Martineau, p 431;.. Stanley, p 100). Sr. Drew delineado as características dos declives do sul com grande fidelidade:

"Em nenhuma parte da perspectiva havia qualquer beleza ou quaisquer características de grandeza e sublimidade, cada aspecto do país que pode ser chamado de bonito é visto na seção estreita do bairro de montanha imediatamente no sul de Hebron. Lagos ou rios, ou massas de folhagem, ou ravinas profundas, ou quaisquer alturas imponentes elevados estão dentro da faixa de visão para um no centro do território... Durante algumas semanas de atraso em tempo de primavera um aspecto smlilinga está lançado sobre a ampla baixos, quando o chão é avermelhado com a anêmona, em contraste com o branco macio da margarida, eo profundo amarelo da tulipa e calêndula.

Mas esta onda de beleza logo passa eo aspecto permanente do país não é selvagem, de fato, ou hediondo, ou terrivelmente desolado, mas, como podemos dizer, claro austeramente - . um manso, aspecto desagradável, não causando desconforto absoluto enquanto se está nela, mas saiu sem qualquer reminiscência persistente de qualquer coisa linda ou horrível ou sublime Quanto ao solo, a verdura fino e escasso, mal cobrindo o calcário que se espalha quase todos os lugares abaixo da superfície do deserto, explica suficientemente a sua natureza. Aqui e ali, manchas de terra mais profunda e pastos mais ricos, com claumps de árvores, variar estes pastos do deserto; como novamente eles estão quebrados por áreas Vide, densamente cobertas de arbustos de altura considerável e tamanho "(Terras Escrituras, p. 5-7).

É óbvio que nos dias antigos da nação, quando Judá e Benjamin possuíam a população aguaceiro indicado na Bíblia, a condição eo aspecto do país deve ter sido muito diferente. Desse existem não querendo certeza evidências. Não há nenhum país em que as cidades arruinadas suportar tão grande proporção para aqueles que ainda estão em vigor. Dificilmente um top Hill- de muitos, à vista que não é coberta com vestígios de alguma fortaleza ou cidade. ' Que esta numerosa população sabia como mais eficaz de cultivar seu território rochoso é mostrado pelos restos de seus terraços antigos, que constantemente se encontram o olho, o único modo de esposando tão escassa uma camada de solo e impedindo a sua sendo lavado pelas enxurradas nos vales

Estes restos freqüentes permitir que o viajante a formar uma idéia da aparência da paisagem quando assim terraço. Mas, além disso, as florestas parecem ter estado em muitas partes da Judéia, até as invasões e cercos repetidas causou sua queda, eo governo miserável dos turcos impediram sua reintegração; e tudo isso a vegetação deve ter reagido em que a umidade do clima, e, através da preservação da água em muitos um barranco e reservatório natural, onde agora é rapidamente seco pelo stan feroz do início do verão, deve ter influenciado significativamente a aparência eo recursos do país.

Os seguintes elevações: são tomadas (com algumas correções de fontes posteriores) de Van de Velde, que recolheu-as das melhores autoridades, e organizou-os, com notas de valor, em seu livro de memórias de Map.n.

 Para se conectar a crista Palestina com o Líbano, da qual é a continuação natural, e com o deserto de Tih em que se enquadre, nas alturas de alguns pontos além das fronteiras da Palestina, ao norte e ao sul são dadas:

Tom Niha, o ponto culminante do sul do Líbano, 15 milhas ao norte da Ladainha

Pés 6500

Kefr Huneh, uma passagem sobre a crista quatro milhas mais ao sul

4200

Kula'at esh-Shukif (Belfort), que domina a Ladainha

2205

Na Palestina.

 

Quedes-Naftali, 12 milhas ao sul da Ladainha (Quedes está em um planalto planície cercada por picos e cumes várias centenas de metros mais alto do que a cidade)

1354

Jebel Jermuk, o ponto mais alto no oeste da Palestina (sobre)

4000

Safed

2775

Jebel Kaukab, perto de Caná da Galiléia

1736

Turan, na planície de Sefurieh

872

Kurn Hattin, a cena tradicional do "Sermão da Montanha"

1096

Monte Tabor

1865

Nazaré, situada em um vale

1237

Planície de Esdrelon, quase ao sul de Nazaré

382

Jebel ed-Duhy (Little Hermon)

1839

 

Monte Gilbon, ponto mais alto

2200

Monte Carmelo, ponto mais alto

1800

Jebel Haskin, o ponto mais alto entre Gilboa e Ebal

2000

Upland planície de Sanur

1330

Monte Ebal

2700

Monte Garizim

2650

Liso de Mukhna, na base de Gerizi

1595

Top do cume sul da planície de Mukhliua

2037

O cume de Sinjil, perto Shiloh

3108

Bethel

2401

Neby Samwil. (Isto parece ser muito baixo.)

2649

Jerusalém, o ponto mais alto da cidade

2585

Monte das Oliveiras

2665

Belém

2704

Piscinas de Salomão (em um vale)

2513

Ruínas de Ramá, três quilômetros ao norte de Hebron

2800

Hebron (em um vale, com superior; cumes redondos-lo)

3029

Cannmel, oito milhas ao sul de Hebron

2238

Ed-Dhoheriyeh, 15 milhas a sudoeste de Hebron

2174

Beersheba

1100

Além da fronteira do sul.

 

El-Khulasa, in.The deserto de Tih

704

A partir dessas medidas irá aparecer como uniforme singularmente a elevação da faixa é de Esdrelon para Hebron. Isto dá a aparência de uma vasta parede, como visto a partir do mar. Seu aspecto do vale do Jordão é diferente; parece ter uma maior elevação no sul, devido à depressão do Mar Morto ea planície adjacente.

Os vales transversais que cruzam esta região montanhosa central já foram referidos, mas constituem uma característica tão importante que habitam sobre las mais em pormenor. Este grande divisor de águas do país envia fora de ambos os lados - para o vale do Jordão, no leste e no Mediterrâneo, a oeste, e ser lembrado (com uma ou duas exceções) a leste e oeste só - os longos braços tortuosos de seus muitos torrente -camas. Mas, apesar de manter o norte eo sul, como a sua direção geral, a linha do divisor de águas é, como seria de esperar da igualdade predominante de nível destas terras altas, ea ausência de qualquer coisa como cume ou sela, muito irregular, as cabeças dos vales de um lado, muitas vezes passando e "sobreposição" os do outro. 

Assim, no território da antiga Benjamin os chefes das grandes wadys Fuwar (ou Suweilit) e Mutyah (ou Kelt) - os dois principais canais pelos quais as torrentes das chuvas de inverno apressar para baixo dos montes calvos deste distrito para o vale do Jordão - estão em Bireh e Beitin respectivamente, enquanto o grande Belat Wady, que entra no Mediterrâneo em Nahr Aujeh a poucos quilômetros acima Jaffa, estende seus longos braços, tanto quanto, e ainda mais longe do que, Taivibeh, cerca de quatro quilômetros até a leste de tanto Bireh ou Beitin. Assim, também no distrito mais ao norte de Mount Ephraim torno Nabulus, as ramificações do que extenso sistema de vales que se combinam para formar as Wads. Ferrah- um dos principais alimentadores do interlace central de Jordan e cruz por muitas milhas os do Wady Shair, cujo braço principal é o vale do Nabulus. e que despeja suas águas no Mediterrâneo, em Nahr Falaik.

Os vales dos dois lados da bacia, como já referimos, diferem consideravelmente no caráter. Aqueles no leste - , devido à extraordinária profundidade do vale do Jordão, para que eles mergulham, e também para o fato já mencionado de que a bacia encontra-se bastante daquele lado das montanhas, tornando a queda mais abrupta - são extremamente íngreme e acidentada . Este é o caso, ao longo de todo o comprimento das porções do sul e médio do país. A descida abrupta entre Olivet e Jericó, com o qual todos os viajantes da Terra Santa estão familiarizados, é um tipo, e não significa um tipo de injusto, dos passes orientais, de Zuweirah e Ain-Jidi no sul de Wady Bidan no norte.

 É somente quando a junção entre a planície de Esdrelon eo vale do Jordão é alcançada que as pistas se tornam gradual, eo ajuste terreno para as manobras de qualquer coisa, mas destacada corpos de soldados de infantaria. Mas, resistente e difícil, pois eles são, eles formam o único acesso para o país superior deste lado, e todo homem ou grupo de homens que atingiram o território de Judá, Benjamim, Efraim ou do vale do Jordão deve ter subido um ou outro deles, os amonitas e moabitas, que em algum momento remoto esquerda tais vestígios duradouros de sua presença nos nomes de Quefar ha-Ammonai e Micmás, e os israelitas avançando para o alívio de Gibeão eo abate de Bete-Horom, sem dúvida, entrou igualmente através da grande Wady Fuwar já falado. Os moabitas, edomitas, e Meunim invadiram até o seu ataque em Judá através das fendas de Ain-Jidi (2 Crônicas 20:12, 16). O passe de Adumim foi nos dias de nosso Senhor - o que ainda é - a rota regular entre Jerusalém e Jericó. Por isso Pompeu avançou com seu exército, quando ele tomou a cidade.

Os vales ocidentais são mais gradual na sua inclinação. O nível da planície externa deste lado é mais elevada, e, portanto, a queda menor, enquanto que, ao mesmo tempo, a distância a ser percorrida é muito maior. Assim, o comprimento do Wady Belat, já mencionado, a partir de sua cabeça remota no Taivibeh até o ponto em que sai na planície de Sharon, pode ser-tomado como 20-25 milhas, com uma diferença total de nível durante esse distância de talvez 1.800 pés, enquanto o Wady el-Aujeh, que cai do outro lado da Taiyibeh na Jordânia, tem uma distância de apenas 10 milhas para chegar ao vale do Jordão, ao mesmo tempo que cai não inferior a 2.800 pés. Aqui, novamente, os vales são o único meio de comunicação entre a planície eo planalto. De Jaffa e a parte central da. plain há duas dessas estradas ", subindo para Jerusalém:" aquele para a direita por Ramleh ea Wady Aly; outro para a esquerda por Lida, e daí por o bete-horons, ou o Wady Suleiman, e Gibeão. 

O primeiro deles é moderno, mas o último é o palco de um grande incidente famoso na história antiga. Durante suas atividades longos os cananeus foram expulsos por Josué às suas planícies nativas; os filisteus subiram para Micmás e Geba, e fugiram de volta passado Aijalom; a força sírio foi parado e atirou de volta por Judas; as legiões romanas de Céstio Galo foram perseguidos desordenadamente para seus redutos no Antipatris.

Mais ao sul, a comunicação entre as montanhas de Judá e da planície de Filístia são até então relativamente inexplorado. Eles foram, sem dúvida, o palco de um grande incursão e repelir durante a vida de Sansão e as lutas da tribo de Dã, mas não há registro de terem sido utilizados para a passagem de qualquer. força importante nos tempos antigos ou modernos. Norte de Jaffa os passes são poucos. Um deles, pelo Wady Belat, liderou desde Antipatris para Gofna. Por essa rota São Paulo foi provavelmente transmitida longe de Jerusalém.

 Outra leva de o antigo santuário de Gilgal, perto Kefr-Saba, a Natbulus. Estes vales ocidentais, porém mais fácil do que aqueles no lado oriental. são de tal natureza a apresentar grandes dificuldades para a passagem de qualquer grande força sobrecarregados com bagagem. Na realidade, estes passagens de montanha realmente formada a segurança de Israel, e se ela tivesse sido sábio o suficiente para resolver suas próprias querelas intestinais sem referência aos estrangeiros, o país pode, humanamente falando, têm resistido à hora presente.

A altura, e consequente resistência, que foi o frequente. gabar-se de profetas e salmistas em relação a Jerusalém, não era menos verdade de todo o país, subindo como faz em todos os lados das planícies tanto abaixo do nível. Os exércitos do Egito e da Assíria, como eles rastreados e refez seu caminho entre Pelusim e Carquemis, deve ter olhado para o longo muro de alturas que fecharam na ampla estrada nível que eles estavam perseguindo, como pertencentes a um país com o qual não tinham preocupação . Foi-lhes. a solidez de montanha natural, a abordagem que foi repleta de dificuldades, enquanto as colinas nuas e sem solo foram não vale a pena o trabalho de conquista, em comparação com as ricas planícies verdes do Eufrates e do Nilo, ou até mesmo com o campo de milho sem limites através do qual eles estavam marchando. Isso pode muito bem ser inferida a partir de vários avisos na Escritura e na história contemporânea.

 Os reis egípcios, de Ramsés II e Tutmés III Faraó Neco, tinham o hábito constante de perseguir esse caminho durante suas expedições contra o Chatti, ou hititas, no norte da Síria; e os dois últimos monarcas nomeados lutaram em Megido, sem, tanto quanto sabemos, depois de ter dado ao trabalho de penetrar no interior do país. O faraó que foi contemporâneo de Salomão veio a planície filistéia, tanto quanto Gezer (não muito longe de Ramleh), e cercou e destruiu, sem deixar qualquer impressão de mal-estar nos anais de Israel. Mais tarde, os monarcas Psammetichus sitiada Ashdod na planície filistéia para o período extraordinário de 29 anos (Herodes 2, 157.); durante uma parte do tempo que um exército assírio provavelmente ocuparam parte do mesmo distrito, procurando aliviar a cidade. 

As batalhas deve ter sido frequente; e ainda a única referência a estes acontecimentos na Bíblia é a menção do general assírio por Isaías 20: 1 , em tão casual como uma forma a levar irresistivelmente à conclusão de que: nem os egípcios nem os assírios tinham vindo para o altiplano. Isso é ilustrado pela campanha de Napoleão na Palestina. Entrou-lo do Egito por meio de El-Arish, e após a ultrapassagem todo o Iowland, e tendo Gaza, Jaffa, Ramleh, e os outros lugares na planície, ele escreveu para os xeques de Nabulus e Jerusalém, anunciando que ele tinha nenhuma intenção de fazer guerra contra eles (Corresp. de Vap. No. 4020, "19 Ventose 1799"). Para usar suas próprias palavras, o país altiplano "não se encontram dentro de sua base de operações;" e que teria sido uma perda de tempo, ou pior, para subir até lá. Nos últimos dias da nação judaica, e durante as Cruzadas, Jerusalém tornou-se o grande objeto de concurso; e, em seguida, o campo de batalha do país, que tinha sido originalmente Esdrelon, foi transferido para a planície marítima ao pé dos passes comunicam mais diretamente com a capital. Aqui Judas Macabeu alcançado alguns dos seus maiores triunfos, e aqui algumas das ações mais decisivas de Herodes foram travadas; e Blanchegarde, Askelon, Jaffa, e Beitnuba (o Bettenuble do historiador Crusading) ainda brilham com os raios mais brilhantes do valor de Richard I.

(3) O Vale do Jordão.  

A geografia física desta divisão natural da Palestina já foi tão completamente descrito que ela só vai ser necessário neste lugar para complementar alguns pontos que servem para conectá-lo com a cadeia de montanhas no oeste eo planalto no leste, e, portanto, a repartir-lhe o seu lugar na pesquisa geral do país. )

O vale do Jordão é a característica mais notável na geografia física da Palestina. Seu grande depressão torna-lo. É totalmente, ou quase totalmente, abaixo do nível do mar, ele é executado em uma linha reta através do país de norte a sul. De Dan, na fronteira norte, para o ângulo do sul do Mar Morto, seu comprimento é de 150 milhas inglesas. Sua largura no extremo norte é de cerca de seis; no Mar da Galiléia, é nove; e em Jericó, onde é mais amplo, trata-se de treze anos. Há lugares entre esses pontos, onde é muito mais estreito. Imediatamente ao sul do lago Merom é um terraço elevado - um desdobramento dos picos culminantes na Safed- que tem uma altitude de cerca de 900 metros, e divide-se ao Jordão, a leste de margens íngremes e às margens do Mar da Galiléia, ao sul em longos declives geminadas. Do lado ocidental do terraço as montanhas sobem acentuadamente; de modo que o próprio terraço pode ser considerado como uma secção superior do vale. Ao longo da costa sul-ocidental do Mar da Galiléia, um cume escuro atira em direção ao leste e desce para as margens do Jordão em falésias franzindo a testa, estreitando o vale para uma largura de cerca de quatro quilômetros.

 O próximo ponto onde os projetos cume ocidental está em Kurn Surtabeh, leste de Shiloh. Este pico lembra o chifre de um rinoceronte, e daí o seu nome - a partir de uma crista rochosa de calcário runs brancos sobre o vale quase às margens do rio em seu centro. O pico de Surtabeh é notável como um dos sinais de estações dos antigos israelitas, em que beacons foram acesas para anunciar o aparecimento da lua nova (Talmud, Rosh Ha-Shana, ii;. Reland, p 346;. Robinsson, Researlches bíblicos, iii, 293), na margem ocidental do vale, embora em todos os lugares de forma clara e bem definida, é irregular, como uma linha de costa profundamente recortada, ocasionada pelo caráter quebrada da serra para trás, e os vales e planícies amplas que correr para ele. A margem oriental é diferente. É reta como uma parede, exceto por uma curta distância do centro, onde as colinas escarpadas e vales profundos de Gilead quebrar a sua uniformidade. Em geral é mais abrupta do que a ocidental; e seu top aparece quase horizontal. Essa regularidade surge do fato de que ele não é, estritamente falando, uma cadeia de montanhas, mas sim o banco ou muro de suporte de um terraço natural.

A parte norte do vale do Jordão é plana. Em torno do local de Dan estende uma planície de grande fertilidade, agora em parte da área cultivada por comerciantes Damasco, como era nos dias primevos pelos sidônios ( Juízes 18: 7 ). As partes não cultivadas são cobertos com grama rank, e moitas de carvalho anão, sicômoro, medronheiros, e espirradeira. South of esta é uma grande extensão de 'terreno pantanoso, estendendo-se até as margens do Merom a casa de suínos selvagens, búfalos, e inumeráveis ​​água-galinha. O pântano e do lago é alimentado não só pela Jordan, mas por um grande número de fontes ao longo do lado da planície. e córregos das montanhas circundantes. 

O lago Merom (qv) ocupa a parte inferior da bacia, e tem uma ampla margem de terras férteis ao longo de cada lado. Abaixo do lago a regularidade do vale é interrompido pelo terraço projetando já mencionado, eo rio é empurrado ao longo perto da margem oriental, ao longo do qual ele é executado em um profundo vale selvagem. Na foz do alto Jordão, na costa norte do Mar da Galiléia, é uma baixa planície rica, vários quilômetros de extensão, famosa por suas culturas precoces e luxuriantes de melões e dificulta. É cultivada por algumas famílias de árabes nômades. O lago aqui enche o vale de lado a lado, com exceção da pequena planície fértil de Gelinesaret (qv), na margem ocidental. A costa oriental mantém perto da base das colinas, que se erguem sobre ele em íngremes).

Entre o Mar da Galiléia eo Mar Morto vale é dividido em duas seções pelo cume saliente Surtabeh, acima mencionado. A parte superior tem uma superfície levemente ondulada, um solo rico e argiloso, abundantemente regada por fluxos de ambas as montanhas orientais e ocidentais, e por.numerosas fontes ao longo de sua base. Alguns pontos são cultivadas pelas tribos semi-nômades de Ghawarineh, que tomam seu nome do vale, aqui chamado de el-Ghor. As porções não cultivadas são cobertos com grama posto de altura e selvas de cardos gigantes. A Jordan ventos para baixo do centro em um canal tortuoso ao longo do fundo de uma ravina, cujas margens de giz alta estão profundamente franzida e usado em linhas e grupos de montes cônicos brancos.

No Kurn Surtabeh há uma ruptura no vale, a partir de um superior para um terraço inferior. Um cume ou banco se estende através dele, de oeste para leste, e é dividido no centro, onde o rio corta, em "labirintos de ravinas com lados calcários estéreis, formando cones e colinas de várias formas, e apresentando um mais selvagem e cena desolada "(Robinson, 3, 293). Sul deste ponto, a cadeia de montanhas no oeste recua, ea planície se expande; a sua superfície torna-se mais plano; fontes e riachos são nem tão freqüentes nem tão abundante; eo intenso calor e evaporação rápida tornar a superfície árida e nua. 

Ao longo das encostas das montanhas, especialmente nas aberturas de ravinas, aqui e ali, massas de verdura e folhagem; mas o vasto corpo da planície está nu. Uma grande parte, também, em direção ao Mar Morto, é coberto com uma crosta salina branco, o que lhe dá a aparência de um deserto. Mas a exuberância classificação da vegetação em torno de fontes, ao longo das margens dos córregos, e onde a irrigação é empregada, como na altura de Jericó, mostra a riqueza natural do solo, e prova que só a indústria está querendo desenvolver seus vastos recursos. Todo este vale inferior é agora quase deserta. Com exceção dos poucos habitantes de er-Riha (Jericó), e algumas famílias de nômades Ghawarineh, nenhum homem habita ali; e uma maldição, moral, bem como física, parece repousar sobre a região.

O rio serpenteia aqui como antes através de um vale para baixo do centro do vale. As margens do vale são íngremes, branco, nu, e usado em colinas pouco-; enquanto os lados do rio são franjas com a folhagem mais rico. Devido à profundidade do presente glen, nem rio nem folhagem é visto desde o simples até ao muito testa é atingido. A planície ao longo da costa norte do Mar Morto é baixa e plana, e no centro, perto do Jordão, viscoso. O mar enche toda a extensão do vale; as montanhas escarpadas sobre o leste e oeste saindo da linha de costa - às vezes do seio da água. A paisagem desta região é mais sombria do que em qualquer outra parte da Palestina. O branco liso no norte, os penhascos nus brancos no leste e oeste, a névoa cinzenta, causada pela rápida evaporação, tremendo sob os raios de sol queimando - todos se combinam para formar uma imagem de desolação popa como o olho raramente contempla.

A costa ocidental do mar segue a base das falésias até à extremidade sul, onde as colinas de sal, chamados Khashm Usdum, "o cume de Sodoma", projeto do oeste distante no Ghor. No leste, a linha Shore- mantém perto das montanhas de cerca de três quartos do seu comprimento; em seguida, um promontório de areia longa, baixo, chamado el-Lisan, "a Língua", se projeta para o mar. Sul a isso, há uma ampla faixa de planície pantanosa, coberta com florestas de juncos e arbustos densos de tamargueira. Aqui algumas tribos de ferozes árabes sem lei armar suas tendas e cultivar alguns campos de trigo e milho. Toda a costa sul do mar é baixa e viscoso. 

Em relação aos seus níveis, todo o vale do Jordão se divide em cinco fases, como segue:

1. A bacia de Merom, agora chamado el-Huleh;

2. Bacia de Tiberíades;

3. o vale para Kurn Surtabeh;

4. A planície de Jericó;

5. Mar Morto.

Os níveis tomadas por diferentes viajantes são muito insatisfatórias. A elevação da fonte do Jordão, na Dan, e, consequentemente, da extremidade norte do grande vale, pode ser considerada como indeterminada. A seguir são dadas (com exceção da última) por Van de Velde (Memoir, p 181.):

Tell el-Kady (Dan), por De Forest

6 Feet

Von Wildeubruch

537

De Bertoul

344

O Lago Merom, por indução da elevação do Wildelibruch de Ponte de Jacó, sobre

120

O Lago Merom, por De Bertou

20

Khan Jubb Yusef, no terraço elevado entre Merom e Mar da Galiléia

883

ABAIXO DO NÍVEL DO MAR-.

 

Mar da Galileia, por Lynch

653

Ponte de Mejamia, entre Bete-Seã e Gadara, por Lynch

704

Arruinado ponte a poucos quilômetros acima Kurn Surtabeh, por Lynch

109

Banhar-se lugar-do Peregrino da Jordânia, por Poole

1209

Jericó, por Poole

798

"De Bertonu

1034

Kasr Hajla, na planície perto de Jericó, por Symonds

1069

O Mar Morto, por Lynch

1317

"" "" Symonds

1312

" " "" "De Bertou

1377

"" "" Poole

1316

"" "" os engenheiros ingleses

1292

 

Enterrado como ele é, portanto, entre tais faixas elevadas, e blindado de cada brisa, a atmosfera do vale do Jordão é extremamente quente e relaxante. Sua influência enervante é mostrado pelos habitantes de Jericó, que são uma pequena fraco, raça, exausto, cargo para o cultivo de suas terras os camponeses mais resistentes das aldeias montanhosas (Robinson, 1, 550), e até hoje propenso a os vícios que muitas vezes são desenvolvidos por climas tropicais, e que trouxe a destruição sobre Sodoma e Gomorra. Mas as circunstâncias que são desfavoráveis ​​para a moral é mais favorável para a fertilidade. Se houve qualquer grande quantidade de cultivo e habitação nesta região nos tempos dos israelitas é que a Bíblia não diz; mas em tempos pós-bíblicos, não há dúvida quanto a este ponto.

 As palmas de Jericó e de Abila (em frente de Jericó, do outro lado do rio), e uma vasta quantidade de bálsamo e jardins de rosas do antigo local, são faladas por Josefo, que chama todo o distrito um "ponto divino" ( θεῖον χωρίον , Guerra, 4, 8). Bethshan era um provérbio entre os rabinos de sua fertilidade. Sucot foi o local do primeiro assentamento de Jacó oeste do Jordão; e, portanto, foi, provavelmente, então, como ainda é, um local elegível. Em tempos posteriores, índigo e açúcar parece ter sido cultivada perto de Jericó e em outros lugares; aquedutos ainda estão parcialmente em pé, de arcos cristãs ou sarracenos; e há restos de todo o planície entre Jericó e do rio de antigas residências ou cidades e dos sistemas de rega (Ritter, Jordan, p. 503, 512). Fasaeles, a alguns quilômetros mais ao norte, foi construído por Herodes, o Grande; e havia outras cidades ou em ou perto na fronteira com a planície. Actualmente, esta parte é quase inteiramente deserto, e limita-se a cultura da parte superior, entre Sakut e Beisan.

 Há, de fato, é realizado em grande escala; eo viajante enquanto ele viaja ao longo da estrada que leva ao longo do sopé das montanhas do oeste tem vista para uma imensa extensão de terra mais rica, abundantemente regada e coberta com milho e outros grãos. Aqui, também, como em Jericó, o cultivo é realizado principalmente pelos habitantes das aldeias nas montanhas do oeste.

Toda a irrigação necessária para as cidades ou para o cultivo, que anteriormente existiu ou ainda existe no Ghor, é obtido a partir dos torrents e nascentes das montanhas ocidentais. Para todos os efeitos a que um rio é normalmente aplicada a Jordan é inútil. Tão rápido que seu curso é uma catarata continuada; tão tortos que em todo o seu curso inferior e principal tem quase um quilômetro em linha reta; tão quebrado com corredeiras e outros impedimentos que nenhum barco pode nadar mais do que a mesma distância: continuamente; tão profundamente abaixo da superfície do país adjacente que é invisível e só pode ser abordado com dificuldade, resolutamente recusar toda a comunicação com o oceano, e terminando em um lago, as condições peculiares das quais tornar a navegação impossível, com todas essas características a Jordan, em qualquer sentido que damos à palavra "rio", há rio em tudo; igualmente inútil para irrigação e navegação, é na verdade, o seu nome árabe significa, nada mais que um "grande balneário" (Sheriat el-Khebir).

Até que ponto o vale do Jordão foi contratado pelos "antigos habitantes da Terra Santa como um meio de comunicação entre as partes norte e sul do país podemos apenas supor. Apesar de não ser o caminho mais curto entre a Galiléia e da Judéia, seria, no entanto, na medida em que os níveis e forma do solo estão em causa, ser o mais viável para grandes massas; embora essas vantagens seriam seriamente contrabalançado pelo calor sufocante do seu clima, em comparação com o ar fresco da estrada mais difícil ao longo dos planaltos. Os anúncios antigos desta rota são muito escassos:

(1) A partir de 2 Crônicas 28:15 , descobrimos que os cativos tomados de Judá pelo exército do reino do norte foram enviados de volta a partir de Samaria a Jerusalém pelo caminho de Jericó. 

A rota perseguido foi, provavelmente, por Nabulus todo o Mukhna, e por Wady Ferrahor Fasail no vale do Jordão. Por esta estrada foi feita é um mistério, já que não está explícita ou implícita de que os cativos foram acompanhadas por qualquer bagagem pesada que tornaria difícil para percorrer a rota central. Parece, no entanto, ter sido o caminho habitual de norte a Jerusalém (comp. Lucas 17:11 , com 19, 1), como se houvesse algum impedimento à passagem pela região imediatamente ao norte da cidade.

(2) Pompey trouxe o seu exército e cerco-trem de Damasco a Jerusalém (BC 40) passado Scythopolis e Pella, e daí por Koreae (possivelmente o presente Kera-wa, no sopé do Wady Ferrah) para Jericó (Joseph. Ant . 14: 3, 4; Guerra, i, 6, 5).

(3) Vespasiano marchou de Emaús, na borda da planície de Sharon, não muito longe leste de Ramleh, passado Neapolis (Nabulus), até o Wady Ferrah ou Fasail para Koreae, e dali para Jericó ( Guerra, 4, 8, 1); o mesmo caminho que o dos Judaeans cativos em No. 1.

(4) Antonino Mártir (cir. AD 600), e, possivelmente, Willibald (AD 722), seguido este caminho para Jerusalém.

(5) Baldwin I é dito ter. viajaram de Jericó a Tiberíades com uma caravana de peregrinos.

(6) Em nossos dias toda a extensão do vale foi atravessado por De Berou, e pelo Dr. Anderson, que acompanhou a expedição de Lynch como geólogo, mas, aparentemente, por poucos ou nenhuns outros viajantes.

(4) O Planalto leste do Jordão.

 - leste da Palestina, ou a região além do vale do Jordão, é amplamente diferente em sua geografia física da Western.Sua altitude média é de cerca de 2.500 pés acima do mar. O vale do Jordão é um aluguel ou fenda na crosta terrestre; o país para além dela é um terraço elevado. Essa elevação afeta a paisagem, o clima, os produtos e os próprios habitantes. Em nenhum lugar a leste do Jordão, pelo menos dentro dos limites da Palestina, há o aspecto nu, desolado, como é apresentada pela planície queimada pelo sol dos filisteus, ou as penas brancas do Neguev, ou o deserto árido da Judéia. Há mais verdura, mais riqueza e mais beleza em toda parte, a leste. As pastagens de Gileade e Basã ainda são tão atraentes como eram quando Rúben e Gad viu e cobiçado eles ( Números 32: 1 ). A superfície da Palestina Ocidental é rude e grosseiro, variada cume planície e montanha; o leste é quase toda uma tabela de terreno, composta por baixos lisas, bem designados pelos escritores sagrados preciso quanto o Mishor ( Deuteronômio 03:10 ; Josué 13: 9 ; Josué 13:16 , etc .; comp Stanley., p. 479). 

Não parece tão longe do ocidente, de onde o olho vê somente um cume, como uma enorme parede, correndo ao longo do horizonte; para essa peculiaridade é visível de todos os pontos do leste, e é muito impressionante quando visto de algum lugar imponente, como o topo de Hermon, ou a crista de Jebel Haurã. No oeste da Palestina, de novo, as antigas cidades estão quase apagados, e as próprias fundações dos templos e monumentos dificilmente pode ser descoberto; no leste, a magnificência das ruínas existentes, ea perfeita preservação de algumas das cidades mais antigas muito, são temas de constante surpresa e admiração para o viajante. Alguns têm representado Oriente Palestina como um país essencialmente pastoral, onde as três tribos viviam em um estado semi-nômade, morando em tendas, e colocando seus rebanhos em rudes dobras como as tribos fronteiriças de Bedawin.

 O país se dá a melhor refutação a esta teoria. Está em todos os lugares densamente cravejado com velhas cidades, vilas e aldeias - muitos deles ainda carregam seus nomes bíblicos. Em nenhuma parte da Palestina Ocidental há evidências de uma população tão densa como em toda a Basã e Gileade. O país era de fato rico em pastagens; mas também era rica em campos de milho. A parte norte do que é até hoje o celeiro de Damasco.

A fronteira norte da Palestina cruza a parte do cume do Hermon agora chamado Jebel el-Heish, passando Banias, eo pequeno lago Phiala (agora Birket er-Ram), que geógrafos antigos considerada como a fonte de cabeça do Jordão (Joseph. Guerra, 3, 10, 7)., esta gama tem algumas semelhanças em características e cenário para as montanhas da Alta Galiléia. .It É amplo, e é intercalada com planícies de terras altas verdes e amplos vales férteis.

 Seus picos e os lados estão cobertas, mais ou menos densa, com florestas de carvalho, plátano, carvalho, e aqui e ali grupos de árvores ananás. A madeira é maior e as florestas mais densas do que em qualquer parte ocidental da Palestina (Porter Damasco, 1, 307). As florestas, no entanto, estão a desaparecer gradualmente sob a mão destruir do Bedawin e os fabricantes de carvão Damasco. No local onde a linha atravessa fronteira, o cume parece ser de cerca de igual altura com que no lado oposto da Huleh; mas diminui lentamente, e, finalmente, afunda no planalto a poucos quilômetros ao sul das ruínas de Kuneiterah. O cenário do extremo sul é lindo. Linhas e grupos de colinas cônicas, perfeito na forma, cobertos a partir da base ao cume com grama verde e polvilhadas com azinheiras, são divididos por planícies prado-like e vales sinuosos, aqui e ali as ruínas cinzentas de uma cidade ou vila. A grama na primavera é mais exuberante; e as flores selvagens - anêmonas, tulipas, papoilas, malmequeres, cowslips - são mais abundantes do que mesmo na Galiléia. Toda a paisagem brilha com eles. 

A superioridade das pastagens ea abundância de flores são devido às florestas, à alta altitude, e à influência dos picos coroados de neve vizinhas de Hermon. Em todas as estações de orvalho é abundante;um dos mais altos cumes é chamado de Abu-Nedy, "o pai de orvalho;" e nuvens pode ser visto pairando sobre o cume quando o céu está em outro lugar como o bronze. Isso ilustra belas imagens do salmista: "Como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de Sião" ( Salmos 133: 3 ). O cume é agora quase desolada. Com a exceção de dois ou três pequenas aldeias, e algumas famílias de nômades, não tem habitantes. Seu rico solo é untilled, e até mesmo os seus pastos serão abandonadas ou negligenciadas.

Na base oriental do cume começa o planalto nobre de Basã, ao mesmo tempo a mais rica ea maior planície na Palestina. Ele se estende para o sul ininterrupta até às margens do Yarmuk (30 milhas), e para o leste para Jebel Haurã (50 milhas). A parte ocidental é chamado Jaulan ( גּוֹלָן ,Γαυλονῖτις ), a leste Haurã. O primeiro tem uma superfície levemente ondulada; é repleta de cônica e copo em forma de fala; é abundantemente regada, especialmente na parte norte, por riachos e fontes; e é famoso por toda a Síria pela excelência de seus pastos. A superfície é em lugares pedregosos e cobertos com arbustos de espinheiro-alvar, ilex, e outros arbustos; em outros lugares, é suave como um prado.

 Para o oeste o. planalto é cruzado por ravinas ou sulcos profundos, que levam o seu excedente águas abaixo "para o Jordão. O alto cume que corre ao longo do lado oriental do vale do Jordão a partir de Hermon para Gilead é o muro de suporte de. este patamar. Jaulan tem agora muito poucos habitantes se estabeleceram;mas é visitado periodicamente pelas vastas tribos da Anazeh do deserto da Arábia, cujo rebanhos e manadas, numerosos como as de seus antepassados ​​"os filhos do Oriente" ( Juízes 6: 3-5 ), devorar, pisotear, e destruir tudo à sua frente. Os restos de antigas cidades e aldeias da planície são muito numerosos, e alguns deles muito extensa (de Porter Damasco, vol. 2). .

A planície de Hauran divide-se naturalmente em duas partes: uma, encontrando-se no Nordeste, é um deserto de pedras, elevado 20-30 metros acima da planície circundante. . A fronteira é definida com precisão, e recebeu os escritores sagrados um nome apropriado, o Chebel ( Deuteronômio 3: 4 ;Deuteronômio 03:13 ; 1 Reis 04:13 ), no hebraico. As rochas são o basalto, o que parece ter sido jogado para cima de todos os poros ou crateras em estado de fusão, que fluíram sobre toda a terra, e, em seguida, durante o resfriamento, por ter sido o aluguel e abalada por um terrível convulsão.Para selvageria e selvagem, proibindo deformidade, não há nada parecido na Palestina, e é dificilmente igualado no mundo. Este é o Argobe dos hebreus, o Traconites (qv) dos gregos, eo Lejah dos árabes modernos. Seus habitantes têm em todas as idades comido do caráter selvagem do seu país.

 Eles foram e são bandidos sem lei; e sua solidez rochoso é a casa de todos os fora da lei. Ao longo da fronteira rochosa desta região abandonada, e até mesmo no interior, são um grande número de cidades primevas, a maioria deles agora deserta, embora não arruinado (comp.Deuteronômio 3: 4 ). A parcela remanescente de Haurã é uma planície, perfeitamente nivelado, com um solo preto profundo, livre de pedras, e proverbial por sua fertilidade. Em intervalos são arredondadas ou cônicas diz, geralmente coberta com os restos de antigas cidades ou aldeias. Os cursos de água são profundas e tortuoso, correndo para o oeste até o Jordão; mas nenhum deles contêm rios perenes. 

Ao longo da fronteira leste desta planície nobre encontra-se um cume isolado das montanhas - as montanhas de Basã - cerca de quarenta quilômetros de comprimento por quinze amplo. Ela divide o antigo reino de Basã das estepes áridas da Arábia; e forma a este ponto da fronteira nordeste da Palestina. O cenário é pitoresco. Ser totalmente de origem vulcânica, as cimeiras subir em picos cônicos, e são na sua maioria vestidos até o topo com carvalhos. Os vales são profundos e selvagem; as montanhas são geminadas, e apesar de rochoso e agora 'desolada, eles em todos os lugares constituir prova da extraordinária riqueza do solo e do ex-cultivo cuidadoso. A grama e verdura geral superam tudo na Palestina Ocidental; ea folhagem brilhante do carvalho verde e carvalho dá as montanhas o olhar de eterna primavera. Em outro aspecto, também, o cenário difere muito da do oeste.Neste último o calcário branco e camadas de giz, eo solo branco, dar uma aparência ressecada e estéril para o país. Em Basã as rochas são o basalto, na cor ou xistoso cinza escuro ou preto; e o solo é preto.

 Isso faz com que a paisagem um pouco sombrio, mas no geral mais agradável do que a Judéia ou Samaria. Embora estas montanhas são muito longe do mar, e sobre as fronteiras de um deserto árido, eles não parecem sofrer tanto com a seca ou do sol escaldante de verão, como a faixa ocidental. Isso decorre, em parte, as florestas que eles vestem, e em parte à sua maior elevação - os picos mais altos não pode ser inferior a 6000 metros acima do mar, ea altitude média da planície de Hauran é maior do que o das montanhas do oeste Palestina. É notável, no entanto, que a água é extremamente escassa em Hauran. - Mesmo no inverno, embora a neve encontra-se profundamente sobre os montes, e às vezes cobre a planície, os torrents não são nem numerosas nem grande, e não há rios perenes. As fontes são raras.

 Os antigos habitantes gastaram muito trabalho e habilidade em tentativas de obter um suprimento de água. Cisternas e tanques de imenso tamanho foram construídos em cada cidade e vila. Alguns são abertos, como em Bozra e Salcá; alguns arqueado sobre, como a Quenate e Suleim;alguns escavado na rocha, formando labirintos, como em Edrei e Damah. Em alguns lugares canais longo subterrâneas foram afundados, em outros foram feitos aquedutos. Há um aqueduto em Shuhba, nas, montanhas, para cima de cinco quilômetros de comprimento; e há um na planície em Dera não inferior a vinte. - A irrigação não é praticada em Bashanit não é necessário.

 O solo é profundo e rico, totalmente diferente da cobertura de cascalho escassa das colinas de Judá; a grande elevação, também, evita que o calor intenso ea evaporação que, portanto, afetam seriamente as planícies baixas da Palestina. Em outro aspecto Basã apresenta um contraste marcante para o oeste. Suas antigas cidades ainda estão de pé. Suas paredes, portas e casas primevos estão em muitos lugares quase perfeito. Os templos e monumentos do período grego e romano, e as igrejas da era cristã, também estão em bom estado de conservação. Não há vestígios da antiguidade ocidental do Jordão, que arcaria com comparação com os de Bosra, Salcá, Quenate, Shuhba, ou Edrei; e, provavelmente, em nenhum outro país do mundo há espécimes da arquitetura doméstica de tão remota idade (Damasco de Porter, vol 2,... Os gigantes Cidades de Basã, p 1 sq).

 A província de Hauran é um oásis i no meio da desolação generalizada. Isto é devido, principalmente, à coragem indomável dos Drusos que o habitam. Eles têm ensinado voraz Bedawin e turcos vorazes tanto a respeitá-los e os frutos de sua indústria. Agrupados em algumas das antigas cidades e aldeias nas encostas ocidentais das montanhas, e ao longo da fronteira sul do Lejah, eles são capazes de oferecer desafio a todos os seus inimigos. Um número de cristãos e muçulmanos são liquidadas entre e ao redor deles.Eles cultivam uma grande parte da planície, e eles encontram um mercado pronto para seus grãos em Damasco. .

Ao sul do rio Yarmuk a planície de Basã dá lugar para as pitorescas colinas de Gileade. Suas pistas são fáceis, seus topos arredondados, e há planaltos ondulantes ao longo do amplo cume da serra. Sua elevação, como visto a partir do leste, não é grande. A visão distante é mais a de uma subida para a parte mais alta da planície do que de uma cadeia de montanhas. As cimeiras parecem quase horizontal, e não mais do que cinco ou 600 pés acima da planície. Ao passar no meio deles as características físicas assumir novas formas, eo cenário se torna muito bonito. Vales selvagens cortar profundamente para baixo através do cume para o vale do Jordão. A primeira delas é o Yarmuk, que contém uma torrente perene rápido correndo ao longo de seu leito rochoso entre franjas de salgueiro e espirradeira. É o maior afluente do Jordão, e ao lado dele o maior rio da Palestina.Mais ao sul é Wady Yabes, tendo o seu nome a partir da antiga cidade de Jabes-Gileade, que ficava na margem. Ainda mais ao sul é o Jaboque, também um fluxo perene; embora muito menor do que o Yarmuk. 

O cenário destes vales e colinas intervenientes não é superada em qualquer parte da Palestina. As margens íngremes são quebrados por falésias de calcário branco. e eles são na maioria dos lugares cobertos com a folhagem brilhante do ilex, misturados com espinheiro e medronheiros; enquanto as encostas aéreas e os topos de morros arredondados acenar com florestas de carvalho, carvalho, pinheiro e, ocasionalmente. Os pequenos prados ao longo dos córregos, dos espaços abertos nas montanhas, e as clareiras florestais ondulantes, são todos cobertos com forragem rica. Gilead ainda é "um lugar para o gado" ( Números 32: 1 ).

O pico mais alto de Gileade é Jebel Osha, perto esSalt. Sul do que os dissipadores de cume, e, finalmente, derrete no planalto perto das ruínas de Rabbath-Ammon. Nenhum dos picos de Gileade foram medidos, e sua altura só pode ser estimada por comparação com a planície atrás e as montanhas de Samaria oposto. Visto do oeste, o topo de toda a cordilheira, no lado leste do rio Jordão aparece quase horizontal; No entanto, ambas ao norte e ao sul de Gileade a cúpula do cume está no nível do planalto. Jebel Osha, portanto, dificilmente pode ser mais de 700 metros acima do planalto, o que tornaria sua elevação acima do mar a menos de 4000 pés. Isto é muito mais baixa do que a estimativa comum.

 Como Basã, Gileade contém os restos mortais de muitas cidades esplêndidas, o principal dos quais são Gerasa, Rabbath- Ammon, Gadara, e Pella. As ruínas das cidades, castelos e aldeias do parafuso prisioneiro das montanhas em todas as direções! Habitantes assentados estão agora muito poucos, e eles são muito oprimidos pelas incursões do Bedawin, que, atraídos pelos ricos pastos e águas abundantes, penetra todas as partes do país. 

Sul de Gileade encontra-se "na terra de Moabe" ( Deuteronômio 1: 5 ; Deuteronômio 32:49 ), um planalto como Basã, mas mais nu e desolado. Sabe-se menos dele do que de qualquer outra parte da Palestina. Ele nunca foi totalmente explorado; e, com a exceção de alguns viajantes de passagem e seguir quase a mesma rota, o país tem, até recentemente, quase não foram examinados. Das ruínas de Amom que se estende em uma sucessão de baixos rolantes para Kerak. No oeste se decompõe em penhascos estupendos, 3000 pés e muito mais, para a costa do Mar Morto. Abismos de selvageria singular cortar estas falésias à sua base. e correr para longe de volta para a planície. Ao longo das Torrent-camas são franjas de salgueiro, oleander, Tamargueira, e palmas das mãos. A ravina de Kerak é a sua fronteira sul; mas a maior de todas as ravinas é o Arnon, que formava a fronteira sul do território Reubeni ( Deuteronômio 03:12 ). Wady Zurka principal é também uma ravina profunda, e é notável como tendo perto de sua boca as famosas fontes quentes, antigamente chamados Callirrhoe (Joseph. Ant. 17: 6, 5; Plínio, 5:16; Irby e Mangles, Travels, p. 467 sq., 1 ª ed.).Ao longo do fronte ocidental do planalto, pouco cônica e colinas arredondadas subir em intervalos irregulares até uma altura de dois ou 300 pés.

O mais alto é Jebel Attarus. 

Não muito longe de Hesbom é Jebel Neba, ou Nebo (qv), um estímulo da parede geral do Mar Morto. Existem também alguns cumes baixos de distância para o leste, separando a parte sul da planície do deserto, da Arábia (Burckhardt, Viagens na Síria, 375 p.). O solo do planalto é rica e profunda; mas sendo composta principalmente de calcário desintegrada, e difundida sobre o branco camadas calcárias, é grandemente afetada pelo sol, e assume um aspecto nu e ressecada durante o verão. No extremo norte, onde se junta Gilead são alguns restos de Carvalho-florestas; e nas ravinas profundas, e ao longo das encostas, árvores noroeste e arbustos crescem em abundância, mas a vasta extensão de terras altas é sem árvores e shrubless (Irby e Mangles, p 474;. 364 Burckhardt, p.). No Wady Mojeb (Arnon) a planície assume um aspecto mais robusto, sendo coberta de pedras de basalto, e pontilhada com montes rochosos. Estes estendem para Kerak. As características gerais e de caráter do planalto concordam perfeitamente com as notícias incidentais dos escribas sagrados. É "uma terra de gado", famosa em toda a Palestina para a abundância e riqueza de suas pastagens, e formando uma fonte constante de disputa e guerra entre as tribos do deserto (Burckhardt, p. 368). Foi assim denominadas Mishor, uma região de "baixos níveis", uma "mesa-terra suave." em contraste com o solo duro e rochoso das montanhas ocidentais (comp. Stanley, S. e P. p. 317).

 O planalto de Moabe é uma região com sede. 

Fontes, e até mesmo poços primavera, são muito raros; e não existem rios perenes, ainda está repleto de vestígios da antiga população densa. As ruínas de cidades antigas - muitas de grande extensão - e de aldeias antigas, parafuso prisioneiro de sua superfície. Em números destes reconhecemos os nomes bíblicos, como Hesban, El-al, Medeba e Arair. A falta de fontes e riachos foi fornecido por tanques e cisternas; que abundam em e perto de todas as cidades antigas. Os "pools de Hesbom" ainda estão lá (Cântico dos Cânticos 7: 4 ; consulte o Manual de Murray para S. e P. p 298.). Mas as cidades e aldeias estão desertas. Moabe não tem habitantes resolvido. De Amã para Kerak não há uma única aldeia ou casa. Grandes tribos de Bedawin roam sobre seus pastos esplêndidas; e alguns nômades pobres, com as pessoas guerreiras de Kerak, cultivar algumas partes do seu solo; mas tudo o resto está desolado.

As elevações do leste da Palestina não foram tomadas com precisão. Algumas das pessoas recolhidas por Van de Velde parecem ser meras estimativas. Eles podem ser administrados, contudo, na ausência de melhor:

Kunleiterah, na base sul do Hermon (v. Pés. Schubert )

3037

Plateau, em direção ao sul (v. Schubert )

3000

Planície de Hauran, aproximação (Russegger)

2650

Kuleib, pico mais alto das montanhas Hauraln (Russegger)

6400

Jebel Ajlun, ponto mais alto do norte Gilead (muito alto), aproximação (Russegger)

6500

Jebel Osha (muito alto), sobre

5000

 

Os seguintes livros contêm toda a informação dada ao público sobre a planície de Moab: Burckhardt, Viagens na Síria, p. 364 sq .; Irby e Mangles, Travels in Egypt, etc, p. 456 sq., 1 ª ed .; Seetzen, Reisen, i, 405 sq .; ii, 324 sq .; De Saulcy, Viagem de Volta ao Mar Morto, i, 329 sq .; G. Robinson, Travels in Palestine, II, 179; Porter, Manual para a Síria ea Palestina, p. 297 sq .; Tristram, terra de Moab (Lond. NY e 1873). .

2. Características gerais.

- Pode ser bom agora para agrupar algumas dessas características da Palestina incorporada ou referidos no esboço anterior de sua geografia física, e que tendem a ilustrar algumas das declarações e avisos incidentais dos escritores sagrados .

(1) Para um ocidental Palestina não aparecer ou rico ou bonito.

 Chamando a atenção para as descrições brilhantes da Bíblia, o viajante do Leste é capaz de sentir decepção grave, e até mesmo a acusar os escritores sagrados de exagero. Eles falam da terra como "uma terra que mana leite e mel" ( Êxodo 3: 8 ; Levítico 20:24 ; Deuteronômio 6: 3 ; Josué 5: 6 ); "Uma boa terra, terra de ribeiros de águas, de fontes e profundidades que saem dos vales e das montanhas; uma terra de trigo e cevada, e videiras, e figueiras e romãs, uma terra de azeite e mel; uma terra em que comerás o pão sem escassez "( Deuteronômio 8: 7-9 ); "Terra de montes e vales, e que bebe a água da chuva do céu, terra que o Senhor teu Deus toma cuidado; os olhos do Senhor teu Deus estão sobre ela continuamente, desde o início do ano até o fim do ano "(11:11, 12). Aqueles acostumados a verdura Ocidental, e toda a glória de colheitas ocidentais, pode ver pouca fertilidade nas colinas e planícies nuas nuas da Palestina. Uma consideração cuidadosa de todo o assunto, no entanto, e uma pesquisa cuidadosa do país, provar que as palavras dos escribas sagrados não eram exageradas.

(A). Em primeiro lugar, deve-se ter em mente que eles estavam descrevendo um oriental, não uma terra ocidental.

Quando Moisés dirigiu as palavras acima para os israelitas, ele estava acostumado, e por isso foram eles, para a superfície plana e céu sem nuvens, sem chuva do Egito, e à desolação popa do deserto do Sinai. Em comparação com estes, a Palestina era uma terra de montes e vales, dos rios e mananciais, do milho e do vinho.

[1] Após o "grande e terrível deserto", com seus "serpentes de fogo", a sua "escorpiões", "seca" e "pedras de sílex" - o lento e  marcha durante todo o dia na poeira do que uma enorme procissão - o ansioso ansioso para o bem em que o acampamento era para ser lançado - a aglomeração, a luta, o clamor, a amarga decepção em torno do mínimo de água quando finalmente o local desejado foi alcançado - o "pão light" tanto tempo "detestava" - o raro prazer de alimentos de origem animal, quando a codorna desceu, ou uma abordagem para o mar permitiu o "peixe" de ser pego; depois dessa luta diária para uma existência dolorosa; quão grato deve ter sido o resto conferida pela Terra Prometida! - como delicioso a sombra, escasso se fosse, das colinas e ravinas, as fontes jorrando e verdes: planícies, mesmo a mera poços e cisternas, as vinhas e olivais e "árvores de fruto em abundância", os bovinos, ovinos, caprinos e, cobrindo o país com suas longas linhas pretas, as abelhas que pululam em torno de seus pentes pendentes em pedra ou madeira! Além disso, eles entraram no país na época da Páscoa, quando ela estava vestida de toda a glória e frescor de sua breve springtide, antes de o sol escaldante de verão teve tempo para secar suas flores e embrown sua verdura.

 Tomando todas essas circunstâncias em conta, e permitindo que as metáforas ousadas de discurso Oriental - tão diferentes dos nossos expressões depreciativas frios - é impossível não sentir que os viajantes wayworn poderia ter escolhido as palavras não mais aptos para expressar o que seu novo país foi para eles do que aqueles que muitas vezes empregam nas contas da conquista - "uma terra que mana leite e mel, a glória de todas as terras."

[2] Mais uma vez, embora as variações das estações do ano na Palestina pode parecer-nos leve, eo ambiente seco e quente, mas depois que o clima monótono do Egito, onde a chuva é um fenômeno raro, e onde a diferença entre o verão eo inverno é quase imperceptível, a "chuva do céu" - deve ter sido uma novidade muito grato em suas duas temporadas, a primeira ea segunda - a neve ocasional e gelo dos invernos da Palestina, ea explosão de retornar primavera, deve ter tido duplicar o efeito que eles produzem em quem está acostumado a essas mudanças. Também não é só a alteração de uma forma relativa; há uma diferença real - em parte devido à maior latitude da Palestina, em parte, à sua proximidade com o mar - entre a atmosfera sensual do vale egípcio e os mar-brisas revigorantes que sopram sobre os montes de Efraim e Judá.

O contraste com o Egito iria dizer também de outra maneira. No lugar do enorme rio transbordante, cuja única variação foi de baixo para cima e de cima para baixo de novo, e que estava no nível mais baixo do que o nível de país, de modo que toda a rega tinha que ser feito pelo trabalho artificial -"um terra onde tu semeáveis ​​tua semente ea regáveis ​​com o vosso pé, como a uma horta " - em lugar disso, eles deveriam encontrar-se em uma terra de ondulação constante e considerável, onde a água, quer da primavera jorrando, ou poço profundo ou fluxo corrente, poderia ser adquiridos nas elevações mais variados, exigindo apenas a ser criteriosamente husbanded e habilmente conduzida para encontrar o seu próprio caminho através do campo ou jardim, se terraços nas encostas ou-estendido para os fundos gerais. Mas essa mudança não era obrigatório.

 Aqueles que preferem o clima eo modo de cultivo do Egito poderia recorrer às planícies de várzea ou o vale do Jordão, onde a temperatura é graus mais constantes e muitas mais elevada do que nos bairros mais elevados do país; onde a brisa nunca penetrar, onde o solo fértil luz lembra, como fez nos primeiros tempos, a do Egito, e onde o Jordão em sua baixeza de nível apresenta pelo menos um ponto de semelhança com o Nilo.

[3] Na verdade, tendo em consideração mais de perto, veremos que, sob a aparente monotonia, há uma variedade na Terra Santa, realmente notável.Existe a variedade, devido à diferença de nível entre as diferentes partes do país. Não é a variedade de clima e das aparências naturais, provenientes em parte de essas mesmas diferenças de nível, e em parte pela proximidade do Hermon e do Líbano no norte e do deserto tórrido no sul cobertas de neve; e que aproximam o clima, em muitos aspectos, à de regiões muito mais para o norte. Há também a variedade que é produzida inevitavelmente pela presença do mar - ". o frescor eterno e vivacidade do oceano"

Cada uma dessas peculiaridades se reflete continuamente na literatura hebraica. O contraste entre as terras altas e terras baixas é mais do que implícito nas formas habituais de expressão, "subindo" para Judá, em Jerusalém, Hebron; "Descer" para Jericó, Cafarnaum, Lida, Caesarea, Gaza e Egito. Mais do que isso, a diferença é marcada inequivocamente nos termos topográficos que tanto abundam e são tão peculiar a essa literatura.

 "As montanhas de Judá", "as montanhas de Israel", "as montanhas de Naftali," são os nomes pelos quais os três grandes divisões do planalto são designadas. Os nomes predominantes para as cidades do mesmo distrito - Gibeá, Geba, Gaba, Gibeão (que significa "monte"); Ramá, amathaim (o "rosto" de uma eminência); Mispa, Zofim, Zefatá - (todas as modificações de uma raiz que significa uma ampla perspectiva) - todos refletem a elevação da região em que se encontrava. Por outro lado, as grandes zonas de planície têm cada um o seu nome peculiar. A parte sul da planície marítima é "o Shephelah;" o norte, "Sharon"; o vale do Jordão, "ha-Arabá;" nomes que nunca são trocados, e nunca confundidos com os termos (como enaek, Nachal, gai) empregados para as ravinas, Torrent-camas, e pequenos vales do planalto. 

As diferenças climáticas são tão freqüentemente mencionados. Os salmistas, profetas e livros históricos estão cheios de alusões ao forte calor do sol do meio-dia e à secura do verão; nada menos do que os vários acompanhamentos de inverno-chuva, neve, geada, gelo e nevoeiros - que são experimentadas em Jerusalém e em outros lugares do país superior bastante o suficiente para fazer todos familiarizados com elas. Mesmo as alternâncias nítidas entre o calor dos dias eo frio das noites, que atingem todos os viajantes na Palestina, - são mencionados. Os israelitas praticavam nenhum comércio por via marítima; e, com a única exceção de Jope, não só possuía nenhum porto em toda a extensão de sua costa, mas não tinha palavra pela qual a denotar um. Mas que seus poetas conheciam e apreciavam os fenômenos do mar é simples de expressões como estão constantemente recorrentes em suas obras - "o vasto e espaçoso mar," seu "navios", seu "monstros", seu rugido e arrojado "ondas, "suas" profundezas ", a sua" areia ", seus marinheiros, os perigos de sua navegação (Sl 107). .

(B). No próximo lugar, a Palestina não é agora o que então era. 

A maldição está sobre ele. Dezoito séculos de guerra e ruína e negligência passaram sobre ele. Seus vales foram cortadas para as idades sem a menor tentativa de fertilização. O seu terraço paredes foram autorizados a se desintegrar, eo solo foi lavado para baixo nas ravinas, deixando os lados do monte rochoso e estéril. Suas árvores foram cortadas, e nunca substituído. Seus campos foram devastados, as suas estruturas saqueada, e todas as suas benfeitorias impiedosamente destruído.

 A insegurança absoluta da vida e da propriedade tem levado tudo incentivo para manter os recursos da terra, e extorsão tem roubou-lhe os últimos vestígios de poupança. Qual seria o país mais belo da Europa ser em circunstâncias semelhantes? Mas o observador atento pode ainda ver os vastos recursos da terra, e as evidências abundantes de ex-riqueza, e até mesmo de beleza. Os produtos a ele atribuída pelos escritores sagrados são apenas aqueles para os quais o seu solo e clima são adaptados. As amplas planícies de trigo e cevada; os vales abrigados e profundos vales quentes para a romã, a azeitona ea palma;as encostas de morros e montanhas para a videira e da figueira. Depois, há as florestas de carvalho-ainda em Basã; os arbustos verdes na Carmel; as pastagens ricas em Sharon, Moab, e Gilead; eo rubor cheio de flores da primavera em todo o país.

(2) Palestina agora parece quase deserta. 

Poucos países do velho mundo são tão mal povoado. Algumas das planícies - a Jordan inferior, por exemplo, e no sul da Filístia - parecem ser "sem homens e sem animais." No entanto, em nenhum país há tais evidências abundantes de ex população densa. Cada ponto disponível na planície, colina, vale, montanha e contém vestígios de cultivo. "É uma terra de ruínas." Em todos os lugares, na planície e montanha, no deserto rochoso e em beetling penhasco, são vistos os restos de cidades e aldeias. No oeste da Palestina são montes de pedras, ou pó branco e. lixo espalhados por baixo diz; no Leste, as ruínas são, muitas vezes, de grande extensão e magnificência. Tudo isso está de acordo com a grande população mencionou igualmente pelos escritores do Antigo Testamento ( Juízes 20:17 ; 1 Samuel 15: 4 ; 1 Crônicas 27: 4-15 ) e do Novo ( Mateus 5: 1 ; Mateus 09:33 ; Lucas 12: 1 , etc), e confirmado pelas declarações de Josefo.

(3) Tem-se visto que a Palestina tem, na realidade, apenas um rio - o Jordão; ainda tem vários rios perenes, como o Jaboque, o Arnon, e do histórico de Quisom; e também o Yarmuk, o Belus, e outros não mencionados na Bíblia.

 Suas montanhas também estão repletos de torrents de inverno. Sem dúvida estes: foram mais abundantes nos tempos antigos, quando as florestas vestidos das colinas e do solo foi totalmente cultivadas. A estes Moisés se refere, quando descreveu a Palestina como "uma terra de ribeiros de águas." - Fontes abundam entre as colinas - "fontes e nascentes, que brotam nos vales e colinas" e todo o país são um grande número de poços e cisternas e aquedutos, que mostram que o abastecimento de água a partir de fontes comuns, deve ter sido sempre limitada; e ilustrando também os trabalhos dos patriarcas em cavar poços, e suas lutas duras para defendê-los, (Gênesis 26:15 ; 2 Samuel 23:15 ; João 4: 6 ; Deuteronômio 06:11 ). .

(4) Outra das características físicas da Palestina não deve ser negligenciado. Suas camadas de calcário abundam em cavernas, especialmente nas montanhas de Judsea. 

Alguns são de grande tamanho, o que está em Khureitun, perto de Belém (Murray Handbook, p. 229). Muitos deles foram, evidentemente, utilizado como moradias pelos antigos habitantes, como aquelas próximas Eleutheropolis e ao longo da fronteira dos filisteus ( ibid, p.256 sq.); muitos como túmulos, cujos exemplos são numerosos em Jerusalém, Hebron, e Betel; muitos como lojas de grão e currais para os rebanhos.Essas cavernas são frequentemente mencionados na história sagrada. Ló e suas filhas se refugiaram em uma caverna depois da destruição de Sodoma ( Gênesis 19:30 ); em uma caverna os cinco reis esconderam-se quando perseguido por Josué ( Josué 10:16 ), nas cavernas de Adulão, Maon, e En-Gedi Davi encontrou um asilo ( 1 Samuel 22: 1 ; 1 Samuel 24: 3 ); em uma caverna escondida Obadias os profetas do Senhor da fúria de Jezabel ( 1 Reis 18: 4 ); em cavernas e "tocas" e "boxes" e "buracos" que os judeus estavam acostumados a se refugiar durante os tempos de prensagem de perigo ( Juízes 6: 2 ; 1 Samuel 13: 6 ). Consequentemente, para entrar em "buracos do rock e cavernas da terra" foi empregado pelos profetas como uma imagem impressionante de terror e calamidade iminente ( Isaías 02:19 ; Apocalipse 6: 15-16 ). 

O túmulo de Abraão em Macpela era uma caverna ( Gênesis 23:19 ); O túmulo de nosso Senhor era uma caverna, e assim foi o de Lázaro ( João 11:38 ), e aqueles em que os daemoniacs GADARENE habitou ( Marcos 5: 3 ). Em tempos mais recentes, as cavernas se converteram em fortalezas para ladrões (Joseph. Guerra,1 16, 2), e locais de refúgio para os patriotas conquistados ( Vida, 74, 75). Cavernas e grutas também têm desempenhado um papel importante na história traditionary da Palestina. "Onde quer que uma associação sagrada teve de ser fixo, uma caverna foi imediatamente selecionada ou é encontrada como sua casa" (Stanley, p. 151, 435, 505). 

(5) Poucas coisas são uma fonte mais constante de surpresa para o estrangeiro na Terra Santa que a maneira pela qual os hill-tops são, por toda parte, selecionado para a habitação. 

Uma cidade em um vale é uma rara exceção. Por outro lado, dificilmente uma única eminência da multidão sempre à vista, mas é coroado com a sua cidade ou vila, habitada ou em ruínas, muitas vezes colocados como se não, a acessibilidade, mas inacessibilidade tinha sido o objeto de seus construtores.

 E, de fato tal era o seu objeto. Estes grupos de, estruturas abandonadas nuas empilhadas irregularmente um sobre o outro na curva do topo da colina, o seu contorno retangular, coberturas planas, e as paredes em branco, sugestivos para a mente ocidental, em vez de solidez do que de morada de paz, rodeado por montes imundos do lixo de séculos, aproximou-se apenas pelo caminho estreito e sinuoso, usado branco, no peito cinza ou marrom da colina - são os descendentes diretos, se é que às vezes não conter os restos reais, da."cidades fortes, grandes e fortificadas até aos céus", que são tão freqüentemente mencionados nos registros da conquista israelita. Eles dão testemunho agora, com não menos certeza do que eles fizeram, mesmo em que a idade precoce, e como têm feito por todos os estragos e conquistas de trinta séculos, à insegurança do país - para o risco contínuo de pilhagem e destruição repentina incorridos por as erupções o suficiente para levar até sua habitação na planície. 

Outro e razão não menos válido para a prática é fornecido nos termos de bem-conhecido apólogo do nosso Senhor - a saber, a natureza traiçoeira do solta "areia" aluvial da planície sob a súbita onda dos torrents inverno das montanhas vizinhas, em comparação com a segurança ea base firme atingível através da construção do "rock" nu dos próprios montes ( Mateus 7: 24-27 ). Esses-colina cidades não eram o que deu aos israelitas a sua principal dificuldade na ocupação do país.

Onde quer que a força do braço e do pé fleetness aproveitados, há aqueles guerreiros resistentes, ferozes como leões, repentinos e rápidos como águias, de pé firme e da frota como o veado selvagem nas colinas ( 1 Crônicas 12: 8 ; 2 Samuel 01:23 ; 2 Samuel 02:18 ), facilmente conquistado. Foi nas planícies, onde os cavalos e carros de os cananeus e filisteus tinham espaço de manobra, que eles não conseguiram desalojar os aborígenes.Judá "expulsaram os habitantes da montanha, mas não pôde desapossar os habitantes do vale, porquanto tinham carros de ferro; .. Manassés não expulsou os habitantes de Bete ... nem Megido", na planície de Esdrelon; ... "Também Efraim não expulsou os cananeus que habitavam em Gezer," na planície marítima perto de Ramleh; ... "Também Aser não expulsou os habitantes de Aco .. E os amorreus impeliram os filhos de Dã até a montanha, pois não lhes permitiram descer ao vale '"( Juízes 1: 19-34 ). Assim, neste caso, as condições normais de conquista foram invertidos - os conquistadores tomaram as colinas, os conquistados manteve as planícies. Para um povo tão exclusivo como os judeus, deve ter havido uma satisfação constante na elevação e inacessibilidade de suas regiões montanhosas. Isto é evidente em cada página de sua literatura, que é tingida todo com uma coloração highland. 

As "montanhas" deveriam "levar a paz", os outeiros justiça ao povo: "quando muitos vieram, o milho foi a florescer no" topo das montanhas "( Salmos 72: 3 ; Salmos 72:16 ). Na como forma as montanhas eram para ser alegre perante o Senhor, quando ele veio para julgar o seu povo. que deu o seu mais afiado aguilhão para a conquista da Babilônia foi a consideração de que os "montes de Israel", os "lugares altos antigos," tornou-se uma "presa e zombaria; ", enquanto, por outro lado, uma das circunstâncias mais alegres da restauração é que as montanhas" darão os seus frutos, como antes, e serão pagas depois de suas antigas propriedades ", ( Ezequiel 36: 1 ; Ezequiel 36 : 8 ; Ezequiel 36:11 .). Mas é desnecessário multiplicar as instâncias deste, que permeia os escritos dos salmistas e profetas de uma forma verdadeiramente notável, e deve ser familiar para todos os estudantes da Bíblia (Veja as citações em Sinai e Pal. ch de Stanley. 2, 8) Nem era não reconhecida pelos pagãos circundante. Nós temos o seu próprio testemunho de que em sua estimativa de Jeová era o "Deus das montanhas" ( 1 Reis 20:28 ), e eles mostraram seu apreço pelo fato lutando (como já notado), quando possível, nas terras baixas.

 O contraste é fortemente trouxe na expressão repetida dos salmistas: "Alguns", como os cananeus e filisteus das terras baixas, "confiam em carros e outros em cavalos, mas nós - nós, alpinistas, de nosso santuário nas alturas de Sião, vai se lembrar do nome do Senhor nosso Deus, o Deus de Jacó, nosso pai, o pastor-guerreiro, cujas únicas armas eram espada e arco - o Deus que está em alta fortaleza para nós - em cujo comando tanto carro eo cavalo são caídos, que queima os carros no fogo "( Salmos 20: 1 ; Salmos 20: 7; Salmos 46: 7-11 ; Salmos 76: 2 ; Salmos 76: 6 ).

Mas as colinas eram ocupados por outros edifícios além das "cidades fortes." As pequenas cúpulas brancas que se interpõem empoleirados aqui e ali sobre os cumes das eminências, e marcam o solo sagrado em que algum muçulmano santo está descansando - às vezes sozinho, às vezes perto da aldeia, em ambos os casos cercado com um gabinete rude. e ofuscado com a sombra grato e cor agradável de carvalho ou alfarroba - estes são os sucessores dos "lugares altos" ou santuários tão constantemente denunciadas pelos profetas, e que foram criados "em todo outeiro alto e debaixo de toda árvore verde" ( Jeremias 02:20 ; Ezequiel 06:13 ). ).

(6) Na descrição alusão anterior foi feito a muitas das características da Terra Santa. 

Mas é impossível fechar essa conta, sem mencionar um defeito que é ainda mais característico - a sua falta de monumentos e relíquias pessoais da nação que possuía por tantos séculos, e deu-lhe a sua reivindicação de nossa veneração e carinho. Quando comparado com outras nações de igual antiguidade - Egito, Grécia, Assíria - o contraste é verdadeiramente notável. 

No Egito e na Grécia, e também na Assíria, na medida do nosso conhecimento no momento se estende, encontramos uma série de edifícios, descendo a partir da mais remota antiguidade e misterioso - uma cadeia de que dificilmente um link está querendo, e que registra o progresso das pessoas na civilização, a arte ea religião tão certo como os edifícios dos arquitetos medievais fazer isso de várias nações da Europa moderna. Possuímos ainda uma infinidade de objetos de uso e ornamentos, pertencentes a essas nações, verdadeiramente surpreendente em número, e pertencentes a cada estação, escritório, e agir em seu oficial, religiosa e vida doméstica. Mas na Palestina, não é demais dizer que não existe um único edifício, ou parte de um edifício, de que podemos ter certeza de que ele é de uma data anterior à era cristã. Túmulos escavados, cisternas, lances de escadas, que são encontradas em todos os lugares, são, naturalmente, fora de questão. 

Eles podem ser - alguns deles, como os túmulos de Hinom e Shiloh, provavelmente são - de grande idade, mais velho do que qualquer outro lugar do país. Mas não há nenhuma evidência de qualquer forma, e na medida em que a história da arte está em causa nada se ganharia se sua idade foram investigados. Os únicos edifícios antigos de que podemos falar com certeza são aqueles que foram erguidas pelos gregos ou romanos durante a ocupação do país. Não que estes edifícios não têm uma certa individualidade que os separa de uma simples construção grega ou romana na Grécia ou em Roma; mas o fato é certo que nenhum deles foi construído, enquanto os israelitas eram donos do país, e antes da data em que os países ocidentais começaram a obter um pé na Palestina. Tal como acontece com os edifícios, assim com outros memoriais. 

Com uma exceção, os museus da Europa não possuem uma única peça de cerâmica ou trabalho em metal, uma única arma ou utensílio doméstico, um ornamento ou um pedaço de armadura, de make israelita, o que pode nos dar a menor concepção dos modos ou aparelhos exteriores da nação antes da data da destruição de Jerusalém por Tito. As moedas formam a única exceção.Ainda existem alguns espécimes raros, o mais velho deles atribuído - embora mesmo isso é questão de disputa - a dos Macabeus, e sua rudeza e insignificância fornecer uma evidência mais forte do que até mesmo a sua ausência poderia implicar da falta de arte total entre os israelitas.

Pode-se dizer que a Palestina é agora apenas na mesma condição como Assíria antes das recentes pesquisas trouxe tanto à luz. Mas os dois casos não são paralelas. O solo da Babilônia é um barro ou areia solta, da descrição melhor equipado para encobrir e preservar as relíquias de eras passadas. Por outro lado, a maior parte da Terra Santa é difícil e pedregoso, eo solo encontra-se nos vales e planícies, onde as cidades foram construídas muito raramente. Se qualquer loja de relíquias judaicas foram permanecendo embutido ou escondido num terreno apropriado - como, por exemplo, na massa solta de detritos que reveste as encostas ao redor de Jerusalém - devemos esperar ocasionalmente para encontrar artigos que possam ser reconhecidos como judeus. 

Este foi o caso na Assíria. Muito antes de os montes foram exploradas, Rich trouxe para casa muitos fragmentos de inscrições, tijolos e pedras gravadas, que foram apanhados na superfície, e eram evidentemente as produções de alguma nação cuja arte não era então conhecido. Mas na Palestina os únicos objetos descobertos até agora têm tudo pertencia ao Ocidente - moedas ou braços dos gregos ou romanos.

Os prédios já mencionadas como sendo judeu em caráter, embora realizada com detalhes externos, são os seguintes: Os túmulos dos reis e dos juízes; os prédios conhecidos como os túmulos de Absalão, Zacarias, St. James, e Josafá; o monólito de Siloé - todos no bairro de Jerusalém;sinagogas destruídas em Meiron e Kefr Birim. Mas existem dois edifícios que parecem ter um caráter próprio, e não traem tão claramente o estilo do Ocidente. Estes são o cerco em volta da caverna sagrada em Hebron, e partes das paredes oeste, sul, e leste do Haram em Jerusalém, com a passagem abobadada abaixo da Aksa. Dos primeiros é impossível falar no estado actual do nosso conhecimento. Este último será mais bem percebido sob a cabeça do templo; é suficiente aqui para citar uma ou duas considerações que parecem ter contra o seu ser de data mais antiga do que Herodes.

(1) Herodes é claramente dito por Josefo ter removido as antigas fundações, e colocou outros em seu lugar, colocando o dobro da área original (A nt.15:11, 3; Guerra, 1, 21, 1).

(2) A parte do muro que todos reconhecem ser o mais antigo contém o pulando de um arco. Esta ea passagem abobadada dificilmente pode ser atribuído aos construtores mais cedo do que o tempo dos romanos.

(3) A alvenaria destas pedras magníficas (absurdamente chamado de "bevel"), em que tanto o estresse tem sido estabelecidas, não é exclusivamente judaica ou até mesmo oriental. Pode ser encontrada em Persépolis; ele também é encontrado em Cnido e em toda a Ásia Menor, e em Atenas - não em pedras de tamanho tão grande como aqueles em Jerusalém, mas semelhante em sua obra.

M. Renan, em seu recente relatório de seus processos na Fenícia, nomeou duas circunstâncias que devem receber tiveram um grande efeito na supressão da arte ou arquitetura entre os antigos israelitas, enquanto que a sua própria existência prova que o povo não tinha gênio nessa direção .Estes são (1) a proibição de representações esculturais de criaturas vivas, e (2) a ordem de não construir um templo em qualquer lugar, mas em Jerusalém.

 O hewing ou polimento de pedras de construção foi mesmo proibido. "O que", pergunta ele, "se a Grécia ter sido, se tivesse sido ilegal construir nenhum templo, mas em Delfos ou Eleusis? Em dez séculos os judeus tinham apenas três templos para construir, e destes, certamente, duas foram erguidas sob a orientação de estrangeiros. A existência de sinagogas data da época dos Macabeus, e os judeus, então, naturalmente, empregou o estilo grego de arquitetura, que na época reinava universalmente ".

Na verdade, os israelitas nunca perdeu o sentimento ou as tradições de seu início de vida nômade pastoral. Muito tempo depois de a nação tinha sido resolvido no país, o grito daqueles dias anteriores, "as suas tendas, ó Israel!" foi ouvido em períodos de excitação. Os profetas, doente do luxo das cidades, estão constantemente recordando as "tendas" de que a vida mais simples, menos artificial; e do Templo de Salomão - ou melhor, talvez até de Zorobabel - ". lugar onde Davi lhe armara sua tenda" foi falado para o último como a "tenda do Senhor dos Exércitos," a É um fato notável que, eminente como judeus foram em outras áreas da arte, ciência e assuntos, não judaica arquiteto, pintor, escultor ou nunca tenha conseguido algum sucesso sinal. .

1. Temperatura. 

 Provavelmente não há nenhum país no mundo com o mesmo alcance que abrange uma maior variedade a este respeito do que a Palestina. No Monte Hermon, na sua fronteira do norte, nos aproximamos de uma região de neve perpétua. A partir disso, descer sucessivamente pelos picos de Basã e Alta Galiléia, onde o carvalho e pinheiro florescer, para os montes de Judá e Samaria, onde a videira e figueira está em casa, para as planícies do litoral, onde a palma e banana produzir os seus frutos, até as costas quentes do Mar Morto, em que encontramos o calor tropical e vegetação tropical.

 Para determinar com precisão científica os vários tons de clima, e para organizar todo as linhas exatas país isotérmicas, exigiria uma longa série de observações feitas em vários pontos distintos agora raramente visitados por homens de ciência. Existem dados suficientes, no entanto, a pagar uma boa visão geral do clima - uma visão suficientemente precisos para a ilustração da Bíblia.

Ao longo dos cumes da cordilheira central da Palestina, e em cima da mesa a leste da terra do Jordão, a temperatura é muito quase iguais. O frio no inverno é por vezes graves. O termômetro tem sido conhecida a cair tão baixo quanto 28 ° . Fahr, e geada endurece o solo - mais, no entanto, nas planícies orientais do que nas colinas da Judéia. A neve cai quase todo o inverno; raramente se encontra mais do que um ou dois dias; mas no inverno de 1857 foi de oito centímetros de profundidade, e cobriu as planícies do leste para uma quinzena. Os resultados foram desastrosos. Quase um quarto das casas de Damasco ficaram feridos, e alguns dos bazares e mesquitas de telhado plano ficaram montões de ruínas. Sul de Hebron neve é rara, e geadas menos intensas. Ao longo da costa da Filístia e Sharon, e no vale do Jordão, neve e geada são desconhecidos; mas na costa mais ao norte muito leve geada às vezes é sentida. Neve é raramente visto branqueamento do solo abaixo uma altitude de 2000 pés.

O calor do verão varia muito em diferentes localidades. É mais intensa ao longo das margens do Mar Morto, em parte devido à depressão, e, em parte, para a reflexão dos raios do sol das montanhas brancas. A temperatura em Engedi é provavelmente tão alta quanto a de Tebas. O calor, a evaporação, ea atmosfera fétida tornar toda esta planície perigoso para os europeus durante os meses de verão. Tiberíades não é tão quente como Jericó, mas é sensivelmente mais quente do que a planície litoral, onde, devido à influência da brisa marítima que define em às dez horas na parte da manhã e continua até duas horas após o pôr do sol, o calor não é opressivo. 

O solo seco e atmosfera seca fazer a maior parte da costa salubre.Palms florescer exuberantemente e produzir seus frutos em Gaza, Jope, Haifa, e para o norte até Sidon e Beyrut; Eles também dar frutos em posições favoráveis ​​sobre a planície de Damasco. Em Hebron, Jerusalém, ao longo do cume da cordilheira central, e no planalto oriental, o calor nunca é intensa, o termómetro raramente chegando a 90 ° na sombra; embora o, sol sem nuvens brilhantes e solo branco fazem o trabalho ao ar livre e viajar desgastante e perigoso. Os seguintes resultados de observações do Dr. Barclay em Jerusalém, estendendo-se por cinco anos (1851-1855), são importantes:

"A maior faixa do termômetro em qualquer ano foi de 52 ° Fahr. A maior elevação do mercúrio foi de 92 ° . Sob exposição favorável, imediatamente antes do nascer do sol, em uma ocasião, caiu para 28 ° . A média anual média de temperatura é 66,5 ° , julho e agosto são os meses mais quentes, janeiro mais frio, o tempo mais frio é sobre nascer do sol, o meio-dia mais quente:. pôr do sol é em torno da média A temperatura média de janeiro, o mês mais frio, durante cinco anos, foi de 49,4 ° ; de Agosto, o mês mais quente, 79,3 ° . "

A temperatura de Damasco é menor do que a de Jerusalém. A faixa mais alta do termômetro observado foi de 88 ° , as menores 29 ° . O mercúrio raramente sobe acima de 84 ° durante o calor do dia. No Shumlan, no Líbano, a faixa mais alta do termômetro foi de 82 ° (22 de agosto); ea média do mês foi de 76 ° . De acordo com as estimativas do Dr. Forbes (Edinburgh New Philos. Jour. De abril de 1862), a temperatura média anual de Beyrut é de 69 ° , de Jerusalém 62,6 ° , e de Jericó 72 ° . Isso de Jerusalém varia muito de média do Dr. Barclay; e Jericó parece ser muito baixo.

. 2 Chuva. 

 Na Palestina, as chuvas outonais começar o fim de outubro. No Líbano, eles são um mês antes. Eles são geralmente acompanhadas de raios e trovões ( Jeremias 10:13 ). Eles continuam durante dois ou três dias de cada vez, não constantemente, mas caindo principalmente durante a noite; em seguida, há um intervalo de tempo ensolarado. A quantidade de chuva em outubro é pequena. Os próximos quatro meses, podem ser chamados a estação chuvosa, mas, mesmo assim, a queda não é contínua para qualquer período prolongado. Os chuveiros são muitas vezes extremamente pesado.

 Em abril de chuva cai em intervalos; maio as chuvas são menos freqüentes e mais leve, e no final desse mês deixam completamente. Sem chuva cai na Palestina, em junho, julho, agosto ou setembro, exceto em ocasiões tão raro que causam não apenas surpresa, mas o alarme; e não uma nuvem é visto nos céus tão grande quanto a mão de um homem ( 1 Samuel 12:17 sq .; Cantares de Salomão 2:11 ). No Líbano, o clima, a este respeito é um pouco diferente. Em 1850, a chuva caiu em Shumlan em 27 de junho e 28, e em 08 de agosto, 9 e 12; e em Damasco, em raras ocasiões, a chuva é vista no mês de junho. 

No Líbano também nuvens são ocasionalmente, embora não com freqüência, visto durante os meses de verão. Dr. Barclay dá a seguinte média da precipitação em Jerusalém durante sete temporadas: 1846-1847, 59 polegadas; 1847-1848, 55 polegadas; 1848-1849, de 60,6 polegadas; 1850-1851, 85 polegadas; 1851-1852, 65 polegadas; 185.253, 44 polegadas; 1853- 54, 26,9 polegadas.Isso dá uma média anual geral de 56,5 polegadas. que é de 25 centímetros acima da precipitação média anual na Inglaterra, e dentro de uma polegada de que, em Keswick, Cumberland, a parte mais chuvoso da Inglaterra (Cidade do Grande Rei, p 417, 428;. Whitty, Abastecimento de Água de Jerusalém, p. 194). .

3. Seasons. - Apenas duas estações estejam expressamente mencionados na Bíblia; mas os rabinos (Talmud) fazem seis, aparentemente fundar sua divisão sobre Gênesis 8:22 . Eles são como se segue:

(1) em tempo de Sementes : outubro a dezembro.

(2) Inverno : dezembro a fevereiro.

(3) Frio : fevereiro-abril.

(4) Colheita : Abril a Junho.

(5) Calor : junho a agosto.

(6) Verão :

Agosto a outubro. Estas divisões são arbitrárias.

 Em tempo de Sementes, agora começa em outubro, após as primeiras chuvas, e continua até janeiro.Colheita no baixo vale do Jordão, por vezes, começa no final de março; na região montanhosa da Judéia é quase um mês depois, e no Líbano, que raramente começa antes de junho; e não é concluído nas regiões mais altas até o final de julho. Após as fortes quedas de chuva em novembro, a grama jovem atira para cima, eo chão está coberto de verdura em dezembro. Em janeiro, laranjas, limões, e cidras estão maduras; e no seu fim, em épocas favoráveis, a amendoeira põe para fora suas flores. Em fevereiro e março, o damasco, pêra, maçã, ameixa e estão em flor, em maio, damascos estão maduras; e durante os mesmos meses melões são produzidos nas planícies quentes ao redor do Mar da Galiléia. Em junho, figos, cerejas, ameixas e amadurecer; e as rosas do "Vale das Rosas", perto de Jerusalém e dos jardins de Damasco, estão reunidos para a produção de água de rosas.

 Agosto é o mês coroação da fruta da época, durante a qual a uva, figo, pêssego, romã e estão em perfeição. A colheita se estende sobre a setembro. Em agosto de vegetação definha. O céu sem nuvens e sol ardente secar .all umidade. A erva seca, as flores murcham, os arbustos e arbustos dar uma olhada cinza duro, o solo se torna pó, eo país assume o aspecto de uma ressecada, estéril deserto. A única exceção a essa nudez geral são os de laranja-bosques de Jope e aquelas poucas porções do solo, que são irrigados. 

A seguir estão as principais obras a partir do qual as informações podem ser obtidas sobre o clima da Palestina e da Síria:

(1) um calendário econômico da Palestina, por Buhle, traduzido por Taylor, e inserido entre os fragmentos anexadas a de Calmet Dict. da Bíblia.

(2) Walchii Calendarium Palcestince, ei. JD Michaelis, 1755.

(3) Volney, Voyage en Syrie, etc, 1787.

(4) Schubert , Reise nach dem Morgenlande, vol. 3 de 1838.

(5) Russegger, Reisen etc

(6) Robinson, Bib. Res. passim.

(7) Kitto, História Física da Palestina, ch. 7.

(8) Barclay, Cidade do Grande Rei, p. 49 sq., 414 sq.

(9) Von Vildenbruch e Petermann, no Journal of RGS vol. 20; e Poole, em vol. 26.

(10.) Forbes, em Edinburgh New Philosophical Journal, abril de 1862.

(11), de Russell História Natural de Aleppo dá informações completas sobre o clima e os produtos do norte da Síria. 

VII. História Natural. -

1. plantas. - As várias plantas mencionadas na Bíblia estão totalmente de que trata este trabalho sob seus nomes próprios. Não é necessário repetir aqui o que é dito em outro lugar, nem se destina a dar qualquer coisa como um resumo da botânica da Palestina. Tudo o que visa é dar algumas das principais características da vegetação do país - para mencionar alguns dos principais plantas agora existentes, bem como as localidades em que abundam.

 A diversidade de clima na Palestina já foi notado. Existe uma gradação regular a partir do frio do norte da Europa para o calor dos trópicos.Isto produz uma variedade correspondente de vegetação. Muitas das plantas da Europa, Ásia e África são encontradas nos respectivos departamentos. da Palestina. Na montanha-tops de Hermon, Basã, e Galiléia os produtos das regiões frias do norte crescem viçosas; na planície costeira são alguns peculiar ao leste da Ásia; e no profundo vale do Jordão e flora africanas abunda.

(1) Sobre os norte montanha-sulcos, e em Basã, o carvalho e pinheiro são os principais naturais ou florestais árvores; ex-às vezes formando densos bosques, e crescer para um tamanho grande. 

O cedro é agora, e provavelmente foi sempre, confinada às regiões mais altas do Líbano. Entre as árvores menores e arbustos são o zimbro, ancião anão, sumagre ( Rhus ) , e espinheiro; a hera, madressilva, e algumas espécies de rosa estão satisfeitos com, mas não em grande abundância. O "carvalho de Basban", comemorou parece ser a Quercus Aegilops; ele tem um tronco maciço, braços retorcidos curtas, e uma rodada, mais compacto. Também é rica em Gileade, em todo Jebel el-Heish, e Galiléia. Um carvalho de outro e variedade menor (Quercus coccifera), crescendo em arbustos, e não ao contrário Inglês espinheiro em forma e ter uma folha parecida com azevinho, mas menor, se espalha por Carmel, o cume de Samaria, e nas encostas ocidentais dos montes de Judsea, às vezes formando selvas impenetráveis..Intermixed Com ele em alguns lugares são encontrados o medronheiro, espinheiro, pistache, e alfarroba ou gafanhoto-árvore. Silvas comuns são abundantes, bem como o estoraque, a baía, o zambujeiro, e mais raramente, o espinhoso Paliurus Aculeatus, ou "espinho de Cristo."

 Nas terras baixas são o plátano, sicômoro, e palma; mas nenhum deles abundante. Ao longo dos baixos de areia de Sharon e Philistia cresce o pinheiro bravo; e nas margens de córregos são o salgueiro, oleander, e canas gigantes. No vale do Jordão e ao longo do Mar Morto são encontrados a nubk (Zizyphus Spina Christi), papiro, tamargueira, acácia, retama (uma espécie de vassoura), maçã Dead-Sea-mar rosa (Solanum Sodomneunmi), o Balanites .Egyptiaca , e nas margens do rio várias espécies de salgueiro e reed.

(2) As colinas e planícies da Palestina abundam em flores. No início da primavera grandes partes do país são cobertos com eles, parecendo uma grande platéia natural. 

O mais notável entre eles são o lírio, tulipa, anêmona, papoula, jacinto, ciclâmen, estrela de Belém, açafrão, e malva. Cardos são vistos na planície e montanha em número infinito e grande variedade - alguns pequenos e rastejando, com espinhos azuis brilhantes, outros grandes e formidáveis, com cabeças como os "flagelos" dos antigos bretões. Nas colinas também são encontradas grandes quantidades de arbustos aromáticos, que enchem o ar com fragrância; entre eles estão a sálvia, tomilho e manjerona.

(3) Os cultivadas árvores e plantas na Palestina. incluem a maioria dos comum na Europa, com muitos outros peculiares aos climas mais quentes. 

A videira pode ser considerado como o produto básico das colinas e montanhas. Ele ainda é amplamente cultivada; e esses terraços agora visto nos lados do vale, colina e montanha foram, sem dúvida, vestida com videiras em tempos antigos. A oliveira é pouco menos abundante. Pode ser encontrada em quase todas as aldeias no oeste da Palestina. Mas suas maiores plantações estão em Gaza, Nabulus, e nas encostas ocidentais da Galiléia. Não se encontrou com. no vale do Jordão, e é extremamente rara em Gileade e Basã. Algumas das árvores crescem a um tamanho grande, embora os ramos são baixas e esparsas. Uma oliveira pode ser visto na planície de Damasco - mais de 40 pés de circunferência.

 O figo é abundante, especialmente entre as montanhas de Judá e Samaria. Outras árvores frutíferas menos comuns são a romã, damasco, noz, amêndoa, maçã, marmelo, e amora. As palmas de data são encontrados em vários lugares ao longo da planície marítima; há muito poucos nas montanhas, e elas desapareceram completamente de Jericó, a "cidade das palmeiras"; embora palmeiras anãs crescem em vários locais ao longo do vale do Jordão, como em Genesaré. Nos pomares de Jope são a laranja, limão, cidra, e banana; ea pêra em grande abundância formado em cercas vivas. Os principais cereais são o trigo, cevada, centeio, milho, indiano milho e arroz na planície pantanosa do Jordão superior. De pulso, encontramos a ervilha de diversas variedades, o feijão, grandes e pequenas, ea lentilha. Entre vegetais esculent são a batata, introduzidos recentemente, cenouras, alface, beterraba, nabos e couves. Nas planícies arenosas e nos pepinos Jordan Valley, melões, cabaças, abóboras e são cultivados em imensas quantidades. 

O cânhamo é comum, linho menos, e o algodão é produzido em grandes quantidades. Mr. Poole afirma que índigo e gergelim são cultivadas no vale do Nabulus (Jornal RGS 26:57). A cana-de-açúcar era antigamente amplamente cultivado no vale do Jordão, especialmente ao redor de Jericó. Indigo ainda é cultivada nos jardins de Jericó e na planície de Genesaré. A planta do tabaco é comum no Líbano, e entre as aldeias de Palestina Ocidental. A seda é produzida extensivamente. . Bosques Mulberry estão aumentando rapidamente ao longo da costa, e em todos os lugares entre as montanhas do oeste da Palestina. No momento de seda é o mais valioso das exportações. O crescimento de algodão está também a aumentar. Mas as exações pesados ​​do governo, ea insegurança de pessoas e bens, prevenir capitalistas de plantio de árvores e cultivar as grandes planícies. Veja cada uma dessas árvores, frutas e legumes em seu lugar alfabética.

Na botânica da Palestina as seguintes obras podem ser consultadas: Shaw, Viagens na Barbary e do Levante de 1808; Hasselquist; Viagens e Excursões, no Levante, 1766; Schubert , Reise, 1840; Kitto, Hist Física. de Pal .; Russell, Natural. Hist. de Aleppo ;, também trabalhos em Transações de Linn. Society, vol. 22; mid Hist Natural. Rev. No. 5.

2. Animais. 

 A zoologia da Bíblia, como a botânica, está totalmente tratada neste trabalho sob os nomes dos vários animais. Tudo o que é necessário neste lugar, portanto, é agrupar os principais animais no presente encontrados em diferentes partes da Palestina, remetendo o leitor para informações completas aos artigos separados, e para os trabalhos mencionados no fim. Pode-se observar que pouco se sabe ainda da fauna da Palestina. A grande maioria dos turistas que visitam o país não tem tempo, e mesmo que tivesse não possuem os conhecimentos científicos necessários para pesquisas hora em história natural.

(1) Os nacionais de animais da Palestina é, com uma ou duas exceções, aqueles comuns neste país.

 O cavalo é pequeno, resistente, e de pé firme, mas não famoso tanto para velocidade ou força. Os melhores tipos são comprados a partir do Bedawin do deserto da Arábia. Asses são numerosos;algumas pequenas e pobres; outros grandes e de grande força; e os outros, especialmente os tipos brancos, muito apreciada por sua beleza e movimento fácil (comp. Juízes 5:10 ). As mulas são principalmente utilizadas como animais de carga. Como. não há estradas e não carruagens de roda, as mulas são os portadores do país, e são atendidas em todas as principais vias em arquivos imensos, guarnecido profusamente com guizos e búzios. O camelo também é empregada para transportar cargas mais pesadas, para a realização de viagens mais alongado, e para atravessar os desertos vizinhos. Os melhores camelos são comprados dos beduínos

O boi da Palestina Ocidental é mais pequeno e pobre, devido, sem dúvida, de muito trabalho e alimentação insuficiente; mas os viajantes viram grandes rebanhos de gado gordo finas sobre os ricos pastos Jaulan. Há, uma espécie lisos muito alto na planície de Damasco e em partes do Hauran. Os bois são agora muito raramente abatidos para alimento no interior. Eles são mantidos principalmente para o campo-de-obra e para "debulhando o milho." O búfalo é encontrado no vale do Jordão superior; mas poucos se todos os espécimes são satisfeita com os outros na Palestina. Grandes de cauda ovelhas abundam, e formam o principal artigo de alimentação animal.Bandos de bode sírio de orelhas compridas cobrem as montanhas em todas as partes da terra. Eles são os principais produtores de leite e manteiga.

O cachorro comum rua infesta as cidades, aldeias e acampamentos, pertencente a ninguém, embora tolerado por todos como um servo-o único oficial sanitário público existente na Palestina. Há uma outra variedade empregada por pastores. Os gatos, como os cães, são propriedade comum, e raramente são vistos Caseiro como o nosso.

(2) Os selvagens animais incluem o urso sírio marrom, encontrada nas regiões superiores da Galiléia e em Jabel el-Heish; a pantera nas colinas de Judéia e Samaria, .and nas matas do Jordão; chacais nos números imensos em todos os lugares; lobos, hienas, raposas; suínos selvagens na região pantanosa do rio Jordão, e nas matas de Basã e Gileade; gazelas e gamos na planície; o bode Ibex ou selvagem no deserto da Judéia a lebre ea Coney (chamado pelos nativos weber); o esquilo, toupeira, rato, rato; e bastão. Porcos-espinhos e ouriços são raros; Mr. Poole diz texugos abundam em Hebron (Jornal RGS 26:58).

(3.) Répteis existem em grande variedade. Algumas partes do país enxame com eles. 

Os mais comuns são lagartos, que podem ser vistas frade em cada pedra, e balançando suas cabeças hediondas cima e para baixo em cada ruína. As serpentes de várias espécies são numerosas - o escorpião, tarântula, e camaleão não são tão abundantes. Rãs em grande número lotam os pântanos e zonas húmidas, e encher o ar com seu rugido nas noites de verão ainda; a árvore-sapo e sapo também são encontrados; e pequenas tartarugas rastejar sobre planícies secas, e ao longo das margens do lago e córrego.

 O crocodilo é dito que existem no Rio Crocodilo, agora chamado de Nahr Zerka, na planície de Sharon. Desse Dr. Thomson escreve: "Você ficará surpreso ao saber que há crocodilos que vivem agora no pântano, mas essa é a realidade, estes moinhos dizem ter visto muitas vezes, eo agente do governo, um cristão respeitável, me assegura. que recentemente matou um dezoito se estende por muito tempo, e tão grosso quanto o seu corpo. Suspeito que, séculos antes, alguns egípcios acostumado a adorar esta criatura feia se instalaram aqui, e trouxe os seus deuses com eles! "(Land and Book, 2, 244). A criatura visto neste lugar (se é que toda a história não era uma pura ficção por parte dos árabes) foi, sem dúvida, o Niloticus Monitor.

(4) Aves de rapina são muito numerosos, incluindo águias e abutres - no bairro do Líbano; falcões em grande variedade, e corvos por toda a terra; e corujas, que buzina e gritar durante a noite ainda.

 Cegonhas pagar passagem visitas, e, ocasionalmente, o ibis branco é encontrado com; a garça, gaivota, e poupa também são encontrados. As colinas com rochosas repletas de perdizes e codornizes; as falésias nos vales com pombos; arbustos com rolas e os lagos e pântanos com patos, cerceta, e outras aves aquáticas. Encontramos também o jay em algumas variedades belas; o martim-pescador, o pica-pau, o pardal, a andorinha, o, o cuco, e muitos outros. Aves domésticas não são numerosos na Palestina. Algumas aves celeiro portas podem ser vistos nas aldeias, mas os patos, gansos e perus são extremamente raros.

(5) Os insetos são tão numerosos em algumas partes da terra como: quase a ser uma praga.

 Eles incluem a mosca e mosquito comum; a abelha, vespa, e hornet; um grande número de cavalos-moscas; muitas espécies de borboletas; formigas, aranhas, gafanhotos, besouros, tesourinhas, ea bela pirilampo e um vaga-lume. O mais formidável dos insetos que infestam a Palestina é o gafanhoto. Alguns poucos são vistos a cada ano, mas grandes vôos são felizmente raras. Um desses ocorreu no verão de 1853 que quase desolado leste da Síria. Em muitos lugares, eles cobriram completamente o chão; e por vários dias, o ar estava tão cheio com eles que a luz do sol, em seguida, foi obscurecida, como se por uma névoa. Veja cada um dos animais acima nomeado em seu lugar alfabética.

Escritores sobre a zoologia da Palestina, ou melhor, em zoologia bíblica, são numerosos. A seguir estão os mais importantes: Bochart, Hierozoicon, ed. Rosenmuller, 1793-1796; Hasselquist, Viagens; Russell, Nat. Hist. de Aleppo; Description de l'Egypte, tom. 20-22; Schubert , Reise; Kitto, Hist Física. da Palestina; Tristram, Nat. Hist. da Bíblia; Madeira, Animais da Bíblia. .

. VIII Geologia . 

 Apesar de vários geólogos eminentes passaram pela Palestina, temos ainda nenhuma delimitação científica absoluta - nem mesmo um esboço satisfatório de sua geologia. (Veja o breve esboço em Nat de Tristram. Hist. Da Bíblia, cap. Ii.) O país deve, em muitos aspectos a ser o mais interessante do mundo para o geólogo. Ele possui algumas características únicas. Ele tem marcas de tremendas convulsões vulcânicas, estendendo-se ao longo de um vasto período. Sua maravilhosa história tem sido consideravelmente afetados por essas agências. A formação geológica geral da Palestina é simples.

 A base do país - o grande corpo de suas colinas e planícies - é Jura calcário, o mesmo que se estende sobre o Líbano, o deserto da Arábia, e do planalto sul, para as montanhas do Sinai. Russegger diz que pode "ser classificado com a formação superior de Jura, a oolite, ea dolomita Jura". A rocha não é uniforme na natureza, da composição, ou cor. A maior parte é compacto, regularmente estratificada, de um creme escuro ou de cor cinza, e abundante em fósseis. Como regra geral, torna-se mais suave para o sul. Em Betel são "grandes massas de pedra calcária azul com conchas", e nas laterais do Gerizim "é o calcário Nummulitic, em algumas partes das rochas estava em estado líquido, para um tipo havia transbordado e envolto o outro" (Poole, em Jornal do RGS 26:56).

 Cerca de Jerusalém dolomita prevalece. Os edifícios antigos da cidade parece ter sido construído principalmente dele. É veine, com vermelho e branco como mármore, compacto, parcialmente cristalizado, e tem um alto polonês. Traços de uma formação cretáceo superior de um período mais recente são visíveis sobre as montanhas inteiras. Em muitos lugares, a ação da atmosfera e da lavagem de rainishave inverno despojado-lo a partir dos estratos mais firme. Ela estava cheia de massas e nódulos de sílex; e estes são agora espalhado sobre a superfície onde o giz macio, no qual eles foram originalmente incorporado, desapareceu completamente.

Entre Nabulus e Samaria o chão está coberto de pedras (Poole, p 57.); eles abundam no deserto da Judéia. Na estrada de Betânia para Jericó, Poole diz nódulos brancos com pedra preta no centro foram densamente espalhou sobre (ibid.). Em alguns lugares menos expostos a crosta superior permanece; e finas camadas de arenito, macia e friável, alternativo, ocasionalmente, com o giz (ibid.). Para as fronteiras do Mar Morto algumas mudanças importantes são observados nos estratos. Da montanha de Neby Musa, Poole diz: "O solo cheiro muito forte de enxofre, e eu tenho amostras de calcário de uma estrutura oolítica, também de uma costura de calcário betuminoso e calcário, com pictens cerca de seis centímetros de espessura" (p. 58). 

Na costa norte do Mar Morto, ele conseguiu um espécime de pedra betuminoso. Na montanha ao longo da costa sul-oeste, "o giz mostrou em vários lugares, cobertas por pedra calcária," provavelmente devido à inclinação dos estratos, ou qualquer outra entidade vulcânica. No leste da Palestina, o calcário é encontrado em Hermon, e em toda a Gileade e Moabe; mas, Kerak dá lugar para os estratos de arenito avermelhado que constituem as montanhas de Edom, e que também aparecem abaixo da pedra calcária ao longo da costa oriental do: Mar Morto. Esta região oriental não foi visitado por qualquer geólogo prático, e os avisos de que são breves e insatisfatórios. Este campo de pedra calcária, que se estende, assim, por toda a Palestina, foi interrompida e quebrado em vários lugares, e de uma maneira muito notável, pela agência vulcânica - uma agência, no entanto, que funcionava em um período geológico muito remota. No leste da Palestina lava ejetada da terra em estado de fusão passou pela pedra calcária, que abrange toda a área do reino de Basã. 

O centro de erupção parece ter sido em Jebel Hauran, nas crateras agora extintos Diga Abu Tumeis e Ktuleib. A partir dessas duas crateras correntes de lava fluíram para o oeste para o Lejah; e o próprio Lejah é preenchida com pequenas crateras. O pequeno e cônico em forma de copo diz que garanhão a superfície Haurin eram vulcões ativos de uma só vez. O basalto, assim, emitido a partir de numerosas aberturas espalhadas por toda a região, formando os picos elevados de Jebel Hauran, e varrendo toda a planície do Jordão. Nem a extensão nem os limites exatos desse campo lava- são ainda conhecidas. No Noroeste corre até os lados do Jebel el-Heish; no norte, é delimitada pelo rio Awaj (Pharpar), que a separa do calcário na planície de Damasco. No sul, corre para as margens do Yarmuk, e em lugares em todo o barranco para o norte da Gilead. O Lejah é geologicamente a província mais notável na Palestina. 

A rocha dura preta cobre toda a superfície até uma profundidade de 30-100 feet - agora estendendo em trechos ondulados amplos, divididos por fissuras de grande profundidade, agora jogado em grandes montes de fragmentos irregulares, agora parcialmente cristalizado, e estendendo-se em longas cadeias, como a Calçada dos Gigantes. A rocha é muito dura, dá um som metálico quando atingido, e está cheia de bolhas de ar. Pedras esféricas do mesmo material são espalhados sobre porções do declive ocidental da planície (Porter, Damasco, 2, 241 sq .; Wetzstein, Reisebenrict uber Hauran, p. 27 sq .; Wilson, Terras da Bíblia, 2, 318 sq .; Burckhardt, Travels, p. 111 sq.).

No lado oeste do rio Jordão, em frente Basã, são dois outros campos de lava. O norte tem o seu centro cerca de três milhas a noroeste de Safed, perto da aldeia de Jish. Dr. Robinson descreve assim: "Nós logo saiu em cima de uma planície aberta alta, e as pedras vulcânicas aumentou à medida que avançamos, até que tomou o lugar de todos os outros, e, além de cobrir a superfície do chão, parecia também para compor a sólida formação do trato. No meio desta planície nos deparamos com montes de pedras pretas e lava, em torno do que, evidentemente, tinha sido uma vez a cratera de um vulcão. É um oval. basili, afundado na planície... entre . três e 400 pés de comprimento, e cerca de 120 pés de largura A profundidade é talvez 40 pés Os lados são prateleiras, mas íngreme e irregular, obviamente, composta de lava;. dos quais o nosso amigo Mr. Hebard pudera distinguir três tipos ou idades diferentes. Tudo em torno dela são os vestígios de sua antiga ação, exibidos nas camadas de lava e as vastas massas de pedras vulcânicas.

Pode não improvável ter sido o ponto central. ou Ableiter, do terremoto de 1837 "(BR 2, 444). A partir deste local a lava-correntes e pedras irradiam a uma distância considerável. O alto terraço que se projeta do lado oriental desta cordilheira até o Jordão abaixo Merom é basalto principalmente; mas parece estar relacionada com o campo Haurã, como é de um disco, textura firme, enquanto que de Jish é macio e poroso.

Outro centro de ação vulcânica nos séculos anteriores está no oeste do planalto-sul de Tiberíades, chamado de Ard el-Hamma. Toda a planície é um campo de lava; eo duplo pico de Kurinl Hattin, em seu lado norte, é de basalto. e assim também é a crista que limita o mar da Galiléia, ao sul. A rocha é semelhante ao de Basan. A espessura da cama pode ser visto nas falésias sobre o lado da montanha atrás dos banhos quentes de Tiberíades. A base destas arribas é calcário, enquanto toda a massa superpostos é basalto preto ou cinza-escuro. Este campo se estende para o norte para a planície de Genesaré, para o oeste a Seffirieh, e para o sul de Esdrelon. A cobertura do solo é o bolor negro espesso como o de Basã. Parece que a maior parte do substrato de Esdrelon é basalto escondido sob o solo (Wilson, 2, 304).

 Mas Jebel ed-Duhy (Little Hermon), e todas as colinas ao sul da planície, são de calcário; e rocha vulcânica não é visto novamente na Palestina Ocidental (Anderson, reconhecimento geológico no relatório oficial de Lynch, p. 124 sq.). No leste do: Mar Morto basalto aparece em pedras que pontilham o planalto entre os rios Arnon e Kerak; e Burckhardt diz que é mais-poroso do que quaisquer espécimes que tinha encontrado mais ao norte (Travels, p 375;.. Anderson, p 191).

Mas o recurso de grande geológica da Palestina é o vale central ou abismo. Hugh Miller disse: "Os limites naturais do geógrafo raramente são descritas por linhas retas. Sempre que estes ocorrem, o geólogo pode procurar algo notável" (Old Red Sandstone, p. 120). Não há melhor prova disso pode ser encontrada do que o vale do Jordão. Ele é executado em linha reta através do centro da Palestina. Sua formação foi, provavelmente, em simultâneo com as agências vulcânicas que criaram os campos lava- orientais e ocidentais.

 É uma renda enorme fissura ou cento e cinqüenta milhas de comprimento, dilaceração todo o calcário estratos de cima para baixo. Sua extrema profundidade dos lábios da fissura para o leito do Mar Morto é acima dos 4000 pés, nada menos do que 2.624 dos quais é abaixo do nível do mar. Essa fenda na crosta da Terra é sem paralelo. É singular que, apesar de a renda foi, sem dúvida, feita por uma convulsão vulcânica e, apesar de rocha vulcânica cobre uma área tão grande em ambos os lados da parte norte do vale, não há vestígios de que na parte sul e mais profundo, exceto em um ou dois pontos a serem posteriormente notado. Os lados do vale, ea rocha em sua cama, até agora tão visível, são calcário, variou ocasionalmente em camadas horizontais, mas geralmente upheaved e jogou em confusão selvagem. Ao longo da costa oriental do Mar Morto os estratos de calcário dar lugar ao arenito.

 Os lados do vale, ea conformação geral dos sulcos adjacentes, parece indicar que a crosta calcária tinha sido soltou-se por alguma agência vulcânica enorme correndo de sul para o norte, e fazendo com que enorme aluguel que forma a bacia dos Mortos Mar e do vale do Jordão. As evidências e os resultados muitas vezes com medo de recente, bem como agelicy vulcânica remoto são visíveis ao longo de todo o vale do Jordão, e ao longo de uma grande parte dos bairros adjacentes.Começando no norte temos a cratera de Jish, extinto de fato na superfície, mas dando prova palpável em tremendas agonia de terremotos que incêndios internos ainda estão furiosas. Em seguida siga as nascentes salinas copiosas de Tabighah, na costa norte do Mar da Galiléia; em seguida, as fontes sulfurosas de Tiberíades, onde a água jorra da rocha a uma temperatura de 144 ° Fahr. No lado oriental do Jordão, no vale do Yarmuk, são as molas ainda mais quentes e mais copiosas de Amatha, emissão de penhascos abaixo elevados de rocha ígnea (Burckhardt, p 376;.

Porter, Manual para S. e P. 320 p., 423). É digno de nota especial que, na época do grande terremoto de 1837, e em cada recorrência de um terremoto na região, estas molas bem fora com muito mais abundância, e as suas águas aumentam em calor. Existe, assim, evidentemente, uma ligação subterrânea entre eles.

As cidades e vilas que foram mais severamente abalados por terremotos nesta região são aqueles situados nos trapfields; enquanto aldeias entre elas construídas sobre as camadas de calcário, em muitos casos escapou quase sem ferimentos. Processo ainda mais para o sul, encontramos as "abundantes de sal-molas" de Wady Malih, onde a água é 980 Fahr., E emite "um odor fétido" (Robinson, 3, 308). Em seguida, vêm as fontes da Callirrhoe, perto da foz do Wady Zurka ' Main, que se abre para a parte norte-oriental do Mar Morto. Eles sobem no fundo de um desfiladeiro sublime.A base dos penhascos de cada lado é corado arenito ferruginoso, acima e através do qual armadilha preto e cinza-escuro aparece, enquanto a grande massa da montanha atrás é o calcário. 

"Em um lugar, um fluxo considerável de água quente é visto precipitando-se de uma prateleira alta e perpendicular de rock, que é fortemente matizado com o amarelo brilhante de enxofre depositado sobre ela. Ao chegar ao fundo nos encontramos no que pode ser chamado de rio quente, tão abundante e rápida é, e seu calor tão pouco abatido;. este continua à medida que passa para baixo, pelo seu recebimento constante abastecimento de água da mesma temperatura Passamos quatro fontes abundantes, tudo dentro de uma distância de um quilômetro ., descarregando-se para o fluxo Nós não tinha termómetro, mas o grau de calor na água parecia muito grande; perto da fonte, escaldões a mão, o que não pode ser mantida em pelo espaço de meio minuto "(Irby e Mangles, p. 468). Lynch encontrada a temperatura da corrente a ser 95 °Fahr. A temperatura tem de ser muito maior para a fonte. Ao longo das margens do Mar Morto são inúmeras nascentes salinas e esteiros.

 Na sua extremidade sul é o cume de montanhas notável chamado Khashm Usduim, composto em grande medida de sal puro. Grandes quantidades de betume são freqüentemente encontrados flutuando no Mar Morto, em especial, diz-se, depois de terremotos, como se jogado para cima pela ação de fogos subterrâneos. Longe na extremidade norte do vale, na base ocidental da Hermon, são poços de betume (Handbook. P.453).

Todas estas coisas indicam agências vulcânicas ainda em ação abaixo da superfície, e tendem a ilustrar alguns dos acontecimentos mais marcantes na longa história da Palestina, da destruição de Sodoma e Gomorra até o terremoto de 1837 Palestina tem sido em todas as idades um país de terremotos. Os escritores sagrados mostram que eles estavam familiarizados com eles. As Escrituras abundam alusões a eles e figuras extraídas. De terremotos o salmista pede suas figuras, quando ele fala de "montanhas sendo levado para o meio do mar" ( Salmos 46: 2 ); de sua "pular como carneiros, e os outeiros como cordeiros" ( Salmos 114: 4-6 ). Para os terremotos, o profeta alude em sua impressionante. linguagem - "A terra deve carretel para lá e para cá como um bêbado, e ser removida como uma cabana" ( Isaías 24:20 .; comp Salmos 104: 32 ; 1 Crônicas 16:30 ; Jeremias 10:10 ; Habacuque 3: 6- 8 , etc). Há, no entanto, apenas dois terremotos expressamente nomeado na Escritura. 

A primeira era de tal importância sério a formar uma espécie de época. Amos datas de sua visão ", dois anos antes do terremoto" ( Amós 1: 1 ). Aconteceu ", nos dias de Uzias" ( Zacarias 14: 5 ). O outro exemplo de um terremoto mencionado nas Escrituras é o de the.quakilng da terra e rasgar as rochas na crucificação ( Mateus 27:51 ).No sétimo ano de Herodes, o Grande Palestina foi visitado por um grande terremoto (Joseph Anterior 15.:. 5, 2). Lemos de vários outros desde esse período (ver Kitto, Hist Física. Palestina, cap. 4).

O presente leito do vale do Jordão é de uma formação muito mais tarde do que quer o calcário das montanhas adjacentes ou a rocha dos campos de aprisionamento. A crosta varia de 100 a 200 metros de profundidade, e por isso o rio cavado para si um canal tortuoso profunda, mostrando ao longo de suas margens seções verticais. As partes inferiores são constituídas principalmente por depósitos terciários de marga endurecidas e conglomerado;enquanto o estrato superior, agora compondo a superfície da planície, parece ser composta em grande parte das lavagens e detritos da crosta giz que originalmente cobria as montanhas vizinhas, enriquecido aqui e ali com terra vegetal. 

As planícies costeiras, Sharon e Philistia, são revestidas com um solo leve - em alguns lugares calcários, em outros de areia - com uma grande mistura de argila aluvial vermelho, e no topo rica terra vegetal. A planície de Esdrelon, Ard el-Hamma, Genesaré, e Hauran são revestidos com profunda barro preto de extraordinária fertilidade. É composto de um grande grau de lava desintegrado e, talvez, até certo ponto, as cinzas vulcânicas, juntamente com uma grande quantidade de matéria vegetal decomposta - o resíduo das florestas que parecem ter em um período estendido geral Palestina.

Além das notícias incidentais nas viagens de Burckhardt, e as Dras. Wilson, Robinson, Thomson, e Tristram, as seguintes obras contêm a informação mais completa que possuímos sobre a geologia das diferentes partes da Palestina:

(1) Anderson reconhecimento geológico, em Lynch Relatório Oficial (Baltimore, 1852, 4to, p. 75207). Suas pesquisas foram confinados no vale do Jordão e as regiões imediatamente adjacentes.

(2) Russegger, Reisen, vol. 3 Este trabalho abrange uma conta dos arredores de Jerusalém, Hebron e Jope, e em partes da Galiléia ao redor Nazaré e Tiberíades (Stuttgard, 1841-1849, 4 vols. Com Atlas ) .

(3) papel curto de Poole no Journal of RG vol. 26, dando breves notas de sua viagem de Jope a Jerusalém eo Mar Morto, e depois ao longo da costa ocidental e em todo o extremo sul do promontório de Lisal.

(4) Wetzstein, Reisebericht iber Hauran- und die Trachonen, dando alguma conta as notáveis ​​armadilhas-campos do Lejah, Jebel Hauran, o Safah, etc

(5) Porter, Cinco Anos em Damasco, contendo uma descrição completa da geografia física de Basã. .

IX. Geografia política e histórica.

 Agora só resta dar um breve esboço das divisões políticas da Palestina sob o domínio das tribos e nações que têm em sucessão ocupava. Estas divisões são por vezes minuciosamente descrito, freqüentemente mencionado diretamente, e mais frequentemente, aliás, aludiu, pelos escritores sagrados. É principalmente com a visão de ilustrar essas referências bíblicas que o presente esboço é dado. Tudo o que se destina, no entanto, é uma vista geral breve e ligado. Nada mais é necessário neste lugar, para todas as tribos antigas e mais importantes províncias e distritos estão totalmente tratadas de em artigos separados.

1. Período Patriarcal. 

 Esse período estende-se desde os primeiros séculos até a conquista da Palestina pelos israelitas. Os primeiros avisos que temos da terra estão contidas no capítulo 10 do Gênesis, onde o escritor sagrado descreve o país colonizado por Canaã, o neto de Noé. Deste patriarca Palestina tem o seu nome, um nome que se agarra a ele ainda. Nesse capítulo mais marcante são definidas as fronteiras do território cananéia. Eles desde Sidom, ao norte ao longo da costa de Gaza no sul. Daí a fronteira correu para o leste, aparentemente na linha de Wady Gerar, para a planície de Sodoma, agora. trecho sul do Mar Morto. Daí, ela foi atraída para Lasha (qv), .the local de que não é conhecido, mas provavelmente estava no extremo norte-oriental do Mar Morto. Parece que Canaã antiga correspondeu quase exatamente com a Palestina Ocidental.

As famílias e tribos que surgiram a partir de Canaã são mencionados; e parece que a partir de sua história posterior, tal como consta do Pentateuco, que cada um deles se estabeleceram de forma permanente em um território próprio. . Os limites desses territórios não são dadas, mas a localização de cada um é indicado quer por declaração direta ou alusão indireta. Sidon foi o primogênito de Canaã, e ele colonizada Phoenicia em ti costa. Seu capital social, ao qual deu o seu nome, estava fora dos limites da Palestina, mas uma parte de seu território, que se estendia até o sul de Carmel, foi incluído na terra. Os hititas eram uma tribo poderosa, que se estabeleceu entre as montanhas ao sul, com Hebron, aparentemente para seu capital ( Gênesis 15:20Gênesis 15:20 ; Gênesis 23:16Gênesis 23:16 ). Os jebuseus tinha seu reduto em Sião; e segurou eo território circundante até o tempo de Davi, Josué 15:63Josué 15:63 ; 2 Samuel 5: 62 Samuel 5: 6 ). 

Os Amotries, provavelmente o mais, poderoso de todos as tribos cananéias, foram amplamente difundido ( Josué 24:18Josué 24:18 ). Eles tinham assentamentos nas montanhas de Judá ( Gênesis 14: 7Gênesis 14: 7; Gênesis 14:13Gênesis 14:13 ; Números 13:29Números 13:29 ), mas seus principais bens eram a leste do Jordão, onde ocuparam todo o país a partir de Arnon no sul de Hermon ( Números 21:13Números 21:13 ; Números 21:26Números 21:26 ; Números 32:33Números 32:33 ; Deuteronômio 3: 8Deuteronômio 3: 8 ). 

Os girgaseus parecem ter sido localizado entre as montanhas de Central Palestina, mas ainda não há descrição de seu território exato na Bíblia e as teorias de geógrafos não são satisfatórios. O heveus fundada Siquém, na Central Palestina; Gibeão, Beerote, Quefira e jearim Kirjath-, mais ao sul; e um pouco principado sob Hermon. na fronteira norte ( Gênesis 34: 2Gênesis 34: 2 ; Josué 9: 3Josué 9: 3 ; Josué 9: 7Josué 9: 7; Josué 11: 3Josué 11: 3 ; Josué 11:19Josué 11:19 ; 2 Samuel 24: 72 Samuel 24: 7 ). Os outros filhos de Canaan resolvido além dos limites da Palestina; o arqueus e sineus no Líbano; os arvadeus em uma ilha ao largo da costa da Fenícia; e os hamateus em Hamate.

Mas, além das tribos cananéias há vestígios de outras raças - ou talvez uma outra raça - de aborígenes da Palestina. Os Rephaimn são freqüentemente mencionados. Nós encontramos vestígios deles em muito diferentes partes do país. Eles deram o seu nome a uma pequena planície de terras altas ao lado de Jerusalém ( Josué 15: 8Josué 15: 8 ), e uma seção de Mount Ephraim ( Josué 17:15Josué 17:15 ). Basã parece ter sido ocupada por eles longa anterior, a sua conquista pelos amorreus ( Gênesis 14: 5Gênesis 14: 5 ; Deuteronômio 03:11Deuteronômio 03:11 ).

 No mesmo período remoto da zuzim habitaram em Gileade, eo emins realizada no planalto de Moabe. Estes todos são mencionados como homens de grande estatura, e eles parecem ter sido diferentes seções de uma grande família. De sua história não sabemos nada, exceto alguns fatos isolados; mas é notável que as tradições desses gigantes se apegam a várias localidades na Palestina. Suas façanhas maravilhosas são registrados, os túmulos de grandes dimensões são apontadas, e as casas que construíram colossais e ocupados ainda são mostrados nas antigas cidades de Basã. A raça ou morreu ou foi extirpado em Bashani pelas hordas guerreiras de amorreus. Os moabitas e amonitas conquistou as tribos gigantes sul de Basã, e muito tempo ocupou o seu território; e as ruínas de Rabbath-Ammon e Rabbath-Moab ainda permanecem como monumentos de seu governo ( Deuteronômio 2: 20-21Deuteronômio 2: 20-21 ).

 No sudoeste da Palestina, ao longo da costa do Mediterrâneo, a Avim, outra tribo primitiva de gigantes, teve a sua residência; mas eles foram conquistados pelo Caftorim, ou filisteus; e os gigantes guerreiros Golias, Sipai e Lami foram, provavelmente, entre os últimos da raça ( 1 Samuel 17: 41 Samuel 17: 4 ; 2 Samuel 21: 16-202 Samuel 21: 16-20 ; 1 Crônicas 20: 4-81 Crônicas 20: 4-8 ). Os amalequitas eram nômades, que vagavam pelos pastos escassos do deserto do sul, quase atravessando a fronteira da Palestina.

Na época do Êxodo, toda a Palestina Ocidental foi realizada por essas tribos cananéias e dos filisteus; eo país a leste do Jordão foi dividida em três reinos. Ao norte estava o reino do gigante Og, o último dos gigantes, que se estendeu por Basã ea seção de Gileade norte do Jaboque. Entre o Jaboque eo Arnon era o reino de Siom; enquanto a região sul do Arnon estava em poder dos moabitas.

Além das tribos agora enumerados, Moisés menciona os queneus, quenizeu, cadmoneu; mas estes, embora incluídos na terra prometida a Abraão, tiveram seus territórios na Arábia, para além das fronteiras da Palestina ( Gênesis 15: 18-21Gênesis 15: 18-21 ). Os perizeus também são mencionados como uma tribo diferente dos cananeus que residem em alguma parte da Palestina Ocidental. Pouco se sabe tanto da sua origem ou suas posses. .

2. ao período de Joshua a Salomão. 

 No início deste período uma completa mudança foi operada na geografia política da Palestina. O país foi dividido entre as doze tribos de Israel. A parte leste foi repartida em primeiro lugar. De Moab território ao sul do Arnon foi deixado intocado. Uma conta muito clara e cheia de atribuição de todo o resto, é dada em Números 32 A-terra mesa (Mishor) que se estende desde o Arnon de Hesbom foi dada à tribo de Rúben (comp. Josué 13:15Josué 13:15 sq.) . Gad recebeu a região entre Hesbom e do rio Jaboque, juntamente com uma faixa adicional ao longo da margem leste do rio Jordão, que se estende até o mar de Quinerete ( Josué 13: 24-28Josué 13: 24-28 ). O restante de Gileade e toda a Basã, foram distribuídas em Manassés, e isso era ao mesmo tempo o maior e mais rico do loteamento feito a qualquer das tribos ( Josué 13: 29-31Josué 13: 29-31 ).

Palestina Ocidental foi dividido por Joshua entre as tribos remanescentes. Judah recebeu o país situada entre o paralelo de Jerusalém e na fronteira sul; mas, posteriormente, uma seção sobre o sul foi dada a Simeão; e outra parte foi feita fora seu lado ocidental e atribuído a Dan. Essas duas tribos eram assim, no que diz respeito as suas posses, amalgamados com Judá (Josué 15; Josué 19: 1Josué 19: 1 ; Josué 19: 40-47Josué 19: 40-47 ).Norte de Judá estava Benjamin, confinado a uma estreita faixa que se estende por todo o país desde o Jordão até Bete-Horom, entre os paralelos de Jerusalém e Betel (18: 11-25).

 Ao lado de Benjamin vieram os filhos de José, agrupados juntos - Efraim no sul e Manassés ao norte. Sua porção unida alcançado desde o Jordão até o mar, e de Betel a fronteira do Esdrelon (16 ch., 17). Além desse grande território de montanha, as cidades de Bete-Seã, Taanaque, Megido, e alguns outros situados em Esdrelon, foram distribuídos a eles. Para Issacar foi dada a planície de Esdrelon nobre - um território, no entanto, cuja fertilidade era mais do que desequilibrou por sua situação exposta (19: 17-23). Zebulom recebeu seu lote no meio das pitorescas colinas e planícies da Baixa Galiléia, tendo em Tabor. a leste, eo Mar Grande, na base do Carmo, no oeste ( Josué 19: 10-16Josué 19: 10-16 ). Asher tem a fértil planície de Acre e da costa da Fenícia até Sidon ( Josué 19: 24-31Josué 19: 24-31 ).

 Nas montanhas na fronteira norte Naftali encontrou uma bela highland casa ( Josué 19: 32-39Josué 19: 32-39 ). O monte de Dan era muito pequeno, e os filisteus bainha da tribo de modo que eles não foram capazes de cultivar o solo rico do Shephelah. Eles, consequentemente, a uma expedição ao extremo norte, e estabeleceu uma importante colônia na planície do alto Jordão ( Josué 19:47Josué 19:47 ;. comp Juízes 18). .

Mas, apesar de toda a terra foi assim atribuído - não foi conquistado. Os filisteus ainda segurava sua planície; e os cananeus, mercantis, a quem os gregos chamavam fenícios, permaneceram em seus grandes portos marítimos. Muitas cidades, também, em diferentes partes do país, foram retidos por seus fundadores cananéias ( Juízes 1:21Juízes 1:21 sq.).

3. partir da morte de Salomão até o cativeiro.  

Com a morte de Salomão, a tirania ea loucura de seu filho alugar a nação de Israel. Muito antes que o tempo não havia rivalidade entre as famílias poderosas de Judá e Efraim; Insensatez de Roboão foi a ocasião de sua eclosão em hostilidade aberta.Os limites das tribos não incomodem com a ruptura do país. Benjamin se agarrou a Judá, e sua fronteira norte tornou-se a linha de demarcação entre os dois reinos.

 Dan e Simeão ocuparam partes do território atribuído de Judá, e, portanto, foram contados partes dessa tribo ( 1 Reis 12:171 Reis 12:17 ); portanto, o reino do sul é geralmente dito que era composta por apenas duas tribos de Judá e Benjamin, enquanto, na realidade, incluíam quatro ( 1 Reis 19: 31 Reis 19: 3 ; 2 Crônicas 11:102 Crônicas 11:10 ; com Josué 19: 41-42Josué 19: 41-42 ). As demais tribos a leste e oeste do Jordão escolheu Jeroboão como seu rei; mas Bethel ( 2 Crônicas 13:192 Crônicas 13:19 ) e algumas outras cidades mais ao norte depois foram adicionados a Judá ( 2 Crônicas 15: 82 Crônicas 15: 8 ).

 A próxima mudança na geografia política da terra foi provocada pelas conquistas da Assíria.O reino do norte foi invadida, Samaria sua capital tomado, e todo o povo da terra levados cativos. Colonos estrangeiros foram colocados em seu quarto; e estes, adotando a lei judaica, e de acordo com alguma medida para o ritual judaico, foram os fundadores da nação e seita dos samaritanos (qv). Uma grande parte da Palestina - quase todo o reino de Israel - agora se tornou uma província do império assírio, e depois passou com ele nas mãos dos babilônios. Cerca de um século e meio depois, Nabucodonosor, rei da Babilônia, tomou Jerusalém, e levou a outra seção do cativo nação judaica. Assim, toda a Palestina perdeu sua nacionalidade, e era governada por um sátrapa provincial.

4. do cativeiro para a destruição de Jerusalém por Tito.

 Este foi o período mais agitado da história judaica, eo mais notável para as mudanças que provocaram na geografia política da Palestina. A divisão da terra em tribos agora estava completamente quebrado, e nunca mais foi estabelecida.Muitas das antigas nações que os israelitas haviam expulsos de suas fronteiras, total ou parcialmente devolvidos aos seus bens. Os moabitas reocuparam a Misior imediatamente após a primeira, o cativeiro; e, portanto, "o fardo de Moab", escrito por Isaías (cap. 15, 16), ea terrível maldição profética pronunciada por Jeremias (cap. 48), incluir esse país que os moabitas originalmente possuía antes das conquistas de Siom ( Números 21: 26-30Números 21 : 26-30 ), e que eles reocuparam depois do cativeiro das tribos de Rúben e de Gade, aos quais Moisés atribuídos lo. Parece também que as antigas tribos de Basã recuperou seus antigos territórios, e restabeleceu os antigos nomes - Basã, Argobe, Flauran, Golan - que foram posteriormente mais conhecido como as províncias gregas de Batuancea, Traconites, Auranitis, e Golã (Porter , Damasco, vol. 2).

 Os Idumaeans ou edomitas, tendo sido expulsos de suas casas de montanha pelo Nabathieans, estabeleceram-se ao longo e dentro das fronteiras do sul da Palestina, a que deram o nome Idumcea (qv). As nações vizinhas e tribos também parecem ter invadido os territórios das tribos do norte de Israel;e um grande elemento Gentile foi, então, e depois introduzido na Galiléia, que produziu efeitos importantes sobre a história posterior dos judeus naquela província. 

Sob o governo leve de Cyrus os judeus cativos foram autorizados a voltar para sua própria terra. Esdras e Neemias restabeleceu o culto antigo e reconstruiu o templo; mas, politicamente, o país manteve-se uma província da Babilônia e impérios persas até a época de Alexandre, o Grande, quando caiu sob domínio grego. Com a morte de Alexandre, o reino dos Selêucidas foi estabelecida na Síria, um que dos Ptolomeus no Egito.Palestina tornou-se a primeira parte da primeira; mas a dinastia rival logo atacado e capturado, e manteve-se por mais de meio século, pelo menos nominalmente, sob o domínio dos reis egípcios. 

Então irrompeu a guerra entre a Síria eo Egito, ea planície marítima da Palestina tornou-se o campo de batalha. Ajudado pelo Selêucidas, os judeus jogou fora o jugo dos Ptolomeus (BC 198), e tornou-se sujeito ao primeiro. Durante todos estes problemas os judeus tinham um governo eclesiástico próprio, a ser chefe-sumo sacerdote. Mas quando Antíoco Epifânio ascendeu ao trono da Síria, capturou Jerusalém, colocar milhares de habitantes à morte, e tentativa de abolir o seu culto. Estes atos de barbárie despertou o espírito de toda a nação. A família sacerdotal dos Macabeus (qv) liderou um nobre grupo de patriotas, e depois de uma luta longa e heróica conseguiu estabelecer a independência de seu país.

 O Maccabees gradualmente estendido suas conquistas ao longo Samaria, Galiléia, e uma parte do país, além do Jordão.Mas dissensões internas e guerras civis surgiram, e deu oportunidade para a interferência de Roma; e Pompeu invadiram a Palestina e capturou Jerusalém, no ano 63 aC, um pesado tributo foi cobrado, mas as pessoas ainda estavam autorizados a reter seus próprios governantes. 

No ano de 39 aC, Herodes, o Grande recebeu o título de "rei da Judéia" do imperador romano) e, dois anos depois, ele conseguiu estabelecer-se no trono. Na sua morte, Herodes legou seu reino para seus três filhos, Arquelau; Antipas e Filipe; mas a autoridade suprema estava nas mãos do prefeito romano e procuradores. No N. T, e nos escritos dos geógrafos gregos e romanos daquela época, a Palestina é geralmente mencionado como dividido em várias províncias. Aqueles no oeste do Jordão foram Judéia, ao sul, Samaria, no centro, e Galiléia, ao norte, eo último foi dividido em Alto e Baixo.As províncias do leste do Jordão foram Percea, abraçando Gilead ea Mishor de Moabe, e as quatro subdivisões de Basã já mencionado - Golã, Auranitis, Batanoea e Traconites.

5. desde a destruição de Jerusalém até o Tempo Presente.

 Sobre a criação do cristianismo no Império Romano uma nova divisão eclesiástica da Palestina parece ter sido feita, em Prima, Secunda, e Tertia, mas os limites não são definidos, a listas de suas cidades estão confusos, e abraçou o território se estendia muito além Palestina adequada (ver Reland, p. 204-214).

Depois da conquista muçulmana da Palestina tornou-se uma província do império dos califas, e sobre o desmembramento do império neste país infeliz foi o teatro de lutas ferozes entre dinastias rivais. Em meados do século 10 o Fatimites agarrou-a; e um século mais tarde, foi invadida pelos turcos Seljukian, cuja crueldade para com os peregrinos cristãos despertaram as nações da Europa Ocidental para o primeiro Crusad. - Jerusalém foi tomada pelos francos no ano de 1099, e na Palestina foi feito um reino cristão. Mas a regra dos cruzados foi breve. Derrotado por Saladino, que se refugiaram em algumas de suas fortalezas. Por fim, no ano de 1291, o Acre foi atacado pelo sultão mameluco do Egito, e assim terminou o domínio, dos cruzados na Palestina.

Por mais de dois séculos após este período a Palestina era o teatro de concursos ferozes entre as hordas pastor da Tartária e os mamelucos do Egito. Em 1517 foi conquistada pelo sultão Selim, ea partir desse momento até o presente que formou parte do império otomano..

. 6 . Estado Presente 

 Palestina passou a fazer parte de duas grandes pashalics: (1) Sidon, abraçando toda a Palestina Ocidental; e (2) Damasco,abraçando todos a leste do Jordão. Essa parte da Palestina situada no pashalic de Sidon está dividido nas subpashalics de Jerusalém e Akka. A residência oficial do paxá de Sidon está agora em Beirute, e, portanto, sua província é às vezes chamado de Pashalic de Beirute. Os pashas de Jerusalém e Akka estão sujeitos ao paxá de Sidon, cuja província se estende desde Latikea no norte de Gaza em ao sul. Os habitantes modernos da Palestina são uma raça mista, composta pelos descendentes dos antigos sírios e dos árabes que vieram com os exércitos dos califas. 

O número do último ser pequena, a mistura de sangue não visivelmente mudar o tipo. Isto é visto por uma comparação dos cristãos com os muçulmanos - os primeiros são de ascendência sírio pura, enquanto as últimas são mais ou menos mista; ainda não há uma distinção visível, salvar o que faz com que o vestido. Além destes, existem alguns judeus, armênios e turcos; todos eles são facilmente reconhecidos como estrangeiros. Os Drusos que vivem em Hauran, e ocupam algumas aldeias da Galiléia e em Carmel, são convertidos do maometismo.

No censo foi tomada do país, eo número de habitantes, é impossível determinar com abordagem perto de precisão. Uma coisa é evidente para qualquer observador - a maior parte do país está desolado. Jerusalém, sua capital, tem apenas 20 mil habitantes; e os únicos outros locais de qualquer nota são Gaza, Hebron, Jope, Acre, Nablis, Beirute e Damasco. Mesmo aldeias são poucos, e separados por longos trechos de país desolado. O seguinte é a abordagem mais próxima, que agora pode ser feito para a população do país:

Pashalic de Jerusalém (Ritter, Pal. Und Syr. Iii, 833)

602000

Pashalic do Acre (Robinson, 3, 628)

72.000

Restante parte do pashalic de Sidon, na Palestina (estimativa)

50.000

Palestina Oriental (estimativa)

200000

Total

924000

 

Destes, cerca de 80 mil são cristãos, 12.000 judeus, eo resto maometanos. As seguintes observações gerais são por Dr. Olin (Travels, 2, 438, 439): "Os habitantes da Palestina são árabes, ou seja, eles falam o árabe, porém, com pequenas exceções, eles são, provavelmente, todos os descendentes dos antigos moradores da Síria. Eles são uma excelente raça, espírito dos homens, e deram Mohammed Ali muita dificuldade em subjugar-los, e ainda mais em mantê-los em sujeição. Disse que estão a ser trabalhador para os orientais, e ter os elementos certos para se tornar , sob melhores auspícios, uma nação civilizada, intelectual. Creio, no entanto, ele será encontrado impraticável levantar quaisquer pessoas a um estado social e moral respeitável sob um turco ou egípcio, ou qualquer outro governo muçulmano.

Os vícios inerentes ao religioso sistema de entrar, e, a partir de suas conexões inevitáveis, deve entrar tão profundamente na administração política, que qualquer reforma no governo ou na melhoria das pessoas além de alívios temporários de males muito prementes a ser suportado, não pode ser razoavelmente esperada. Os turcos e sírios são cerca de, no máximo da civilização possível maometanos do tempo presente. 

A classe mercantil é dito para ser pequeno e geralmente respeito a falta de integridade. Veracidade é realizada muito levemente por todas as classes. As pessoas são geralmente temperado e frugal, que podem ser denominados virtudes orientais. Sua situação, no que diz respeito aos meios físicos de conforto e de subsistência, é, em muitos aspectos, favoráveis, e sob um governo tolerável seria quase inigualável. Como é, o camponês sírio e sua família saem muito melhor do que as classes trabalhadoras da Europa. A amenidade do clima, a abundância de terra e sua fertilidade, com o pastoreio livre e exuberante que cobre as montanhas e as planícies, tornam quase impossível que o camponês não deve ser bem fornecido com pão, frutas, carne e leite

As pessoas quase sempre aparecem bem vestida. Suas casas, também, embora muitas vezes de uma ligeira construção e significa aparência, deve ser pronunciado cômodo quando comparado com os escuros, apartamentos lotados geralmente ocupadas pelas classes correspondentes na Europa. Os salários agrícolas variam muito em diferentes partes do país, mas eu tinha razão para concluir que a média foi inferior a três ou quatro piastras por dia. Com todas estas vantagens população está em declínio, decorrente da poligamia, alistamento militar, desigual e tributação opressiva, o trabalho forçado, a insegurança geral da propriedade, o desânimo da indústria, ea praga ".

. IX Autoridades.

 A lista de obras sobre a Terra Santa é de extensão prodigiosa. É claro que cada viajante vê algumas coisas que nenhum de seus antecessores viu, e, portanto, nenhum deve ser negligenciado pelo aluno ansioso cuidadosamente para investigar a natureza e os costumes da Terra Santa , Robinson, Van de Velde, e Bonar, uma lista quase exaustiva, acompanhada de avisos críticos, é dada por Tobler (Bibliografia Geográfica Palestina, em alemão, Leips. 1.867), com uma complementar sobre as obras anteriores - a partir de AD 333-1000 (em latim, Dresd 1875.). O mais importante destes e de outros mais tarde que a nota abaixo.

(1) Josephus é inestimável, tanto para o seu próprio bem e como acompanhamento e elucidação da narrativa bíblica. 

Josefo tinha um conhecimento muito profundo do país. Ele possuía tanto a Bíblia em hebraico e da Septuaginta, e conhecia-os bem; e há muitos lugares em suas obras, que mostram que ele sabia como comparar os vários livros juntos, e combinam seus avisos espalhados em uma narrativa, de um modo mais parecido com os processos de crítica moderna do que de registro antigo. Ele também possuía as obras de vários historiadores antigos. que sobrevivem apenas através dos fragmentos que ele preservou. É evidente que ele tinha, além de outras fontes de informação sem nome agora perdido para nós, que muitas vezes complementam a história Escrituras de uma maneira muito importante. Estas e outras coisas nos escritos de Flávio Josefo ainda precisam ser investigados. Dois trechos por Tuch (Qucestiones de F. Josephi libris, etc, Leips. 1.859), de pontos geográficos, valem a atenção.

(2) O Onomasticon (geralmente chamado) de Eusebins e Jerome, um trato de Eusébio ( † 340), "a respeito dos nomes de lugares nas Sagradas Escrituras;" traduzido, livremente e com muitas adições, por Jerônimo (t 420); e 'incluído em suas obras como Liber de Situ et Nominibus Locorum Hebraicorum. arranjo original está de acordo com os livros da Escritura, mas foi jogado em uma ordem alfabética geral por Bonfrere (1631, etc) e, finalmente, editado por J. Clericus (Amst. 1.707, etc). Este aparelho contém avisos (muitas vezes muito valioso, muitas vezes absolutamente absurdo) da situação de muitos lugares antigos da Palestina, na medida em que eles eram conhecidos dos dois homens que no seu dia foram provavelmente mais familiarizados com o assunto. Em conexão com isso, ver de Jerônimo Ep. ad 'Eustochium de virginitate - um itinerário através de uma grande parte da Terra Santa. Outros de Jerome Epístolas, e seus comentários, estão cheios de informações sobre o país.

(3) O mais importante dos primeiros viajantes de Arculf (AD 700) para Maundrell (1697) - estão contidos em primeiras viagens na Palestina, um volume publicado pela Bohn. A forma é conveniente, mas a tradução não é sempre ser implicitamente invocado.

(4) Reland, Paloestina ex Monumentis Veteribus IIlustrata (1714). Este ainda é o melhor trabalho sobre a antiga geografia da Palestina. É em três livros: I, o país; 2, as distâncias; 3, os lugares; com mapas (excelente para a sua data), estampas de moedas e inscrições. Reland esgota todas as informações obtidas sobre o seu tema para baixo a sua própria data (muitas vezes ele cita Maundrell, publicado em 1703). Seu aprendizado é imenso;ele é extremamente preciso, sempre engenhoso, e não querendo no humor. Mas a honestidade e forte senso de som são as suas características. Ele combinou e classificados seus materiais com grande capacidade.

 

FONTE  Cyclopedia of Biblical, Theological e Literatura Eclesiástica  1870(dicionario dominio publico)