Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia
Tito 1
Introdução
Neste capítulo temos, I. O prefácio ou introdução à carta, mostrando de e para quem foi escrito, com saudação e oração do apóstolo a Tito, desejando todas as bênçãos dele, Tito 1: 1-4 . II. A entrada no assunto, pelo que significa o fim do ser de Titus deixado em Creta, Tito 1: 5 . III. E como a mesma deve ser prosseguida em referência tanto para bons e maus ministros, Tito 1: 6-16 .
versículos 1-4
Carga introdução do apóstolo a Tito. AD 66.
1 Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, eo pleno conhecimento da verdade que é segundo a piedade 2 na esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos mundo começou 3 Mas, em tempos manifestou a sua palavra pela pregação que me é confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador 4 a Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum: graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.
Aqui está o prefácio da carta, mostrando,
. I. O escritor Paul, um nome Gentile tomada pelo apóstolo dos gentios, Atos 13: 9 , 46 , 47 . Ministros irá acomodar as coisas ainda menores, de modo que eles podem ser qualquer aprofundamento de aceitação em seu trabalho. Quando os judeus rejeitaram o evangelho, e os gentios recebeu, lemos não mais deste apóstolo por seu nome judeu Saul, mas por seu um Roman, Paul. . Um servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo Aqui, ele é descrito por sua relação e de escritório: Um servo de Deus, não apenas no sentido geral, como um homem e um cristão, mas especialmente como um ministro, servindo a Deus em o evangelho de seu Filho, Romanos 1: 9 . Esta é uma grande honra que é a glória de anjos que estão ministrando espíritos, e enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação, Hebreus 01:14 . Paul é descrito mais especificamente como um ministro-chefe, um apóstolo de Jesus Cristo aquele que tinha visto o Senhor, e foi imediatamente chamado e comissionado por ele, e teve sua doutrina dele. Observe, a mais alta oficiais da igreja são apenas servidores. (Muito divindade e devoção são compreendidos nas inscrições das epístolas.) Os apóstolos de Jesus Cristo, que foram utilizados para difundir e propagar sua religião, nela havia também os servos de Deus que eles não configurar qualquer coisa inconsistente com as verdades e deveres da religião natural. Cristianismo, que pregavam, era a fim de limpar e fazer cumprir estes princípios naturais, bem como para a sua promoção, e superadd o que estava apto e necessário degenerada do homem e revoltou Estado: portanto, os apóstolos de Jesus Cristo foram os servos de Deus , de acordo com a fé dos eleitos. de Deus Sua doutrina concordou com a fé de todos os eleitos, desde o início do mundo, e foi para a propagação e promover o mesmo. Observar, existem eleitos de Deus ( 1 Pedro 1: 2 ), e nestes o Espírito Santo trabalha fé divina precioso, adequada para aqueles que são escolhidos para a vida eterna ( 2 Tessalonicenses 2:13 , 14 ): Deus tem desde o início escolhido para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade, para isso vos chamou pelo nosso evangelho. a fé é o primeiro princípio da santificação. e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade. o evangelho é a verdade, o grande, certeza e verdade salvadora ( Colossenses 1: 5 ), . a palavra da verdade do evangelho fé divina repousa não sobre raciocínios falíveis e opiniões prováveis, mas na palavra infalível, a própria verdade, que é segundo a piedade, de uma piedosa natureza e tendência, puro, e purificando o coração do crente. Por esta marca juiz de doutrinas e de espíritos - sejam eles de Deus ou não o que é impuro, e prejudicial para a verdadeira piedade e religião prática, não pode ser de origem divina. Toda a verdade do evangelho é segundo a piedade, ensino e reverência nutritivo e temor de Deus, e obediência a ele, é verdade não apenas para ser conhecido, mas reconheceu que deve ser manifestado com palavra e prática, Filipenses 2:15 , 16 . Com a coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação, Romanos 10:10 . Tais como manter a verdade em injustiça não conhecem nem acredito como deveriam. Para trazer a este conhecimento e fé, e ao reconhecer e professa da verdade que é segundo a piedade, é a grande final do ministério do evangelho, mesmo do mais alto grau e ordem em que os seus ensinamentos devem ter esse objectivo principal, para gerar fé e confirmar na mesma. na (ou para ) a esperança da vida eterna, Tito 1: 2 . Este é o mais intenção do evangelho, para gerar esperança, bem como a fé para tirar a mente eo coração do mundo, e para criá-los para o céu e as coisas acima. A fé ea piedade dos cristãos conduzir à vida eterna, e dar esperança e expectativa bem fundamentada do mesmo para Deus, que não pode mentir, prometeu ele. É a honra de Deus que não pode mentir ou enganar; e este é o conforto de crentes, cujo tesouro está guardada em suas promessas fiéis. Mas como é dito que ele prometa antes que o mundo começou? Resposta, por promessa alguns entendem seu decreto: ele se propôs em seus eternos conselhos, que eram como se fosse a sua promessa em embrião: ou melhor, dizem alguns, pro aionion chronon é antes tempos antigos, ou há muitos anos, referindo-se à promessa darkly entregue, Gênesis 3:15 . Aqui é a estabilidade ea antiguidade da promessa de vida eterna aos santos. Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos, ou seja, muitas idades desde então. Como excelente, então, é o evangelho, que foi a questão de promessa divina tão cedo! quanto a ser estimado por nós, e que graças vencimento para nosso privilégio além daqueles diante de nós! Bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, & c. Não é de admirar se o desprezo dele ser punido severamente, desde que ele não só tem prometido de idade, mas ( Tito 1: 3 ) tem tempo manifestou a sua palavra pela pregação que é, fez que sua promessa, então darkly entregues de idade , no devido tempo (a estação adequada antes nomeado) mais simples , pregando o que alguns chamaram loucura da pregação foi assim respeitado. a fé vem pelo ouvir, eo ouvir pela palavra de Deus, pela palavra pregada. o que me é confiada . o ministério é uma confiança nenhum toma esta honra, mas o que é para isso designado e quem é nomeado e chamado deve pregar a palavra. 1 Coríntios 9:16 , Ai de mim se não anunciar o evangelho. ministros Nonpreaching não são da sucessores do apóstolo. de acordo com o mandamento de Deus, nosso Salvador. a pregação é uma obra designada por Deus como Salvador. Veja uma prova aqui da divindade de Cristo, pois por ele era o evangelho comprometido com Paulo quando ele foi convertido e cap. XXII. 10,14, 15) e, novamente, quando Cristo apareceu para ele, Atos 22: 17-21 . Ele, portanto, é este Salvador não, mas que toda a Timothy concordam nele: o Pai salva pelo Filho por meio do Espírito, e todos concordam em enviar ministros. Que ninguém, portanto, descansar na chamada dos homens, sem Deus é que ele fornece, inclina, autoriza, e dá oportunidade para o trabalho.
III. A saudação e oração, desejando que todas as bênçãos a ele: . Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai, e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador Aqui estão, 1. As bênçãos desejou: graça, misericórdia e paz. Graça, a favor gratuito de Deus, e aceitação com ele. Mercy, os frutos desse favor, no perdão dos pecados, e da liberdade de todas as misérias por ele, tanto aqui e no futuro. E paz, o efeito positivo e fruto da misericórdia. Paz com Deus por meio de Cristo, que é a nossa paz, e com as criaturas e nós mesmos externa e interna paz, compreendendo tudo de bom que seja, que faz para a nossa felicidade no tempo e na eternidade. Observe, Grace é a fonte de todas as bênçãos. Misericórdia, e paz, e tudo de bom, primavera fora deste. Receba em favor de Deus, e todos devem estar bem para, 2. Estas são as pessoas das quais bênçãos são desejavam: De Deus, o Pai, a fonte de todo o bem. Toda bênção, todo o conforto, nos vem de Deus como um Pai que é o Pai de todos pela criação, mas do bem por adoção e regeneração. E o Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador, como a forma e os meios de aquisição e transporte. Tudo é do Pai por meio do Filho, que é o Senhor, por natureza, herdeiro de todas as coisas, e nosso Senhor, Redentor e cabeça, ordenação e governar seus membros. Todos lhe estão sujeitas temos por ele, como em capite, e devem sujeição e obediência a ele, que também é Jesus e Cristo, o Salvador ungido, e, especialmente, o nosso Salvador, que acreditam nele, entregando-nos do pecado e do inferno, e trazendo-nos para o céu e felicidade.
Até aqui o prefácio da epístola em seguida, segue a entrada no assunto, pelo que significa o fim de Tito de ser deixado em Creta.
verso 5
Aqui é expresso no final,
III. A regra de seu processo: Como eu te mandei, provavelmente quando ele estava indo com ele, e na presença e audição dos outros, para que ele possa agora se referem, não tanto por si mesma de Tito como pelos do povo, que eles possam mais facilmente a prestar obediência a Tito, conhecendo e observando que no que ele fez foi garantido e apoiado por liminar apostólica e autoridade. Tal como ao abrigo da lei todas as coisas deviam ser feitas de acordo com o padrão mostrado a Moisés no monte; -lo sob o evangelho todos devem ser encomendados e geridos de acordo com a direção de Cristo e de seus principais ministros, que foram infalivelmente guiados por ele. Tradições e invenções humanas não podem ser levados para a igreja de Deus. Alienações prudentes para que exerçam as extremidades dos compromissos de Cristo, de acordo com as regras gerais da palavra, pode, sim, deve ser; mas nenhum pode alterar qualquer coisa na substância da fé ou de culto, ou a ordem e disciplina, das igrejas. Se um evangelista não poderia fazer qualquer coisa, mas por nomeação, muito menos podem os outros. A igreja é a casa de Deus, e para ele, ele pertence a nomear os diretores e ordens dele, o que lhe agrada: o que aqui se refere às qualificações e caráter dos anciãos que ele estava a ordenar: ldblquote Ordain anciãos em cada cidade , como eu nomeado ti, tal como eu, em seguida, descrito e deverá agora de novo, mais particularmente apontam para ti, dblquote o que ele faz a partir do sexto verso para o nono inclusiva
versículos 6-16
O apóstolo aqui dá instruções Tito sobre a ordenação, mostrando quem ele deveria ordenar, e quais não.
(1.) mais geral: alguém que seja irrepreensível, não é absolutamente sem falhas, de modo nenhum é, para não há ninguém que viva, e que não peque; nem totalmente unblamed, isso é raro e difícil. O próprio Cristo e seus apóstolos foram acusados, embora não digno dela. Em Cristo te foi certamente nada condenável; e seus apóstolos não eram como os seus inimigos cobrado eles sejam. Mas o significado é, ele deve ser alguém que não se encontra sob um caráter doente; mas deve ter um bom relatório, mesmo daqueles que estão de fora, não grosseiramente ou escandalosamente culpado, assim como traria reprovação sobre a função sagrada; ele não deve ser tal pessoa.
(2) Mais particularmente.
[1] Não é seu caráter relativo. Em sua própria pessoa, ele deve ser de castidade conjugal: O marido de uma mulher. A igreja de Roma diz o marido de nenhuma mulher, mas desde o início que não era assim; o casamento é uma ordenança da qual nenhuma profissão nem vocação é um bar. 1 Coríntios 9: 5 , Não tenho poder, diz Paulo, para levar cerca de uma irmã, uma esposa, assim como outros apóstolos? Proibindo o casamento é uma das doutrinas erróneas da igreja anticristã, 1 Timóteo 4: 3 . Não que os ministros devem ser casados; Isto não se destina; mas o marido de uma mulher pode ser ou não ter se divorciado de sua esposa e se casou com outro (como era muito comum entre os da circuncisão, mesmo para pequenas causas), ou o marido de uma mulher, isto é, a um e ao mesmo tempo , não bigamist; não que ele não pode se casar com mais de uma esposa, sucessivamente, mas, sendo casado, ele deve ter uma só mulher ao mesmo tempo, não dois ou mais, de acordo com a prática pecaminosa muito comum daqueles tempos, por uma imitação perversa do patriarcas, a partir do qual costume mal nosso Senhor ensinou uma reforma. A poligamia é escandaloso em qualquer, como também tendo uma prostituta ou concubina com sua esposa legítima; tal pecado, ou qualquer comportamento libidinoso devassa, deve ser muito remota a partir de tais como entraria em uma função tão sagrado. E, como para os seus filhos, ter filhos fiéis, obedientes e bons, educados na fé cristã verdadeira, e viver de acordo com ela, pelo menos na medida em que os esforços dos pais pode aproveitar. É para a honra de ministros que seus filhos ser fiel e piedoso, e tal como se tornar sua religião. Não acusados de motim, nem indisciplinados, não justamente por isso acusado, como tendo dado chão e ocasião para isso, pois caso contrário, o maio mais inocente ser falsamente acusado; eles devem olhar a ele, portanto, que não haja cor para tal censura. Crianças tão fiéis e obedientes, e temperadas, será um bom sinal de fidelidade e diligência no pai que tão educado e instruído eles; e, de sua fidelidade no menos, pode haver incentivo para comprometer-se-lhe a maior, a regra eo governo da igreja de Deus. O chão desta qualificação é mostrado a partir da natureza do seu cargo ( Tito 1: 7 ): . Para que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro de Deus Os presbíteros antes denominados, ou anciãos, estão neste versículo estilo bispos; e tal, eles eram, não tendo ordinária fixo e permanente oficiais acima deles. Negócios de Titus aqui, é claro, era apenas ocasional, e sua estadia de curta duração, como foi antes observado. Tendo anciãos ordenados, e se estabeleceram em sua devida forma, ele foi e deixou tudo (para alguma coisa que aparece na escritura) nas mãos dos anciãos quem o apóstolo aqui chama bispos e mordomos de Deus. Nós não lemos nos escritos sagrados de qualquer sucessor que ele tinha em Creta; mas para aqueles anciãos ou bispos foi cometido a carga total da alimentação, no poder, e cuidando de seu rebanho; eles não queriam quaisquer poderes necessários para o exercício da religião e do ministério de que entre eles, e comprometendo-lo para baixo para as idades seguintes. Agora, sendo tais bispos e supervisores do rebanho, que deveriam ser exemplos para eles, e mordomos de Deus para cuidar dos assuntos de sua casa, prever e dispensar-lhes as coisas necessárias, não há grande motivo que seu personagem deve ser claro e bom, que deve ser irrepreensível. Como mais poderia ser, mas que a religião deve sofrer, o seu trabalho ser prejudicado, e as almas preconceituosas e em perigo, a quem eles foram criados para salvar? Estas são as qualificações relativas com o chão deles.
[2] Os mais absolutos são expressos, primeiro, negativamente, mostrando o que um presbítero ou bispo não deve ser: . Não obstinado A proibição é de grande medida, excluindo auto-opinião, ou vaidade desmedida de peças e habilidades, e abundante em seu próprio sentido, - o amor-próprio e auto-seeking, tornando auto o centro de tudo, - também a auto-confiança e confiança e auto-satisfação, pouco respeito ou ajuste por outros, - sendo orgulhoso, teimoso, perverso, inflexível, situado na própria vontade de um e meio, ou grosseiro como Nabal: tal é o sentido expositores têm afixada no prazo. A grande honra que é um ministro para não ser afectado, para estar pronto para perguntar e fazer exame do conselho, para estar pronto para adiar tanto quanto razoavelmente pode ser para a mente e vontade dos outros, tornando-se todas as coisas a todos os homens, que eles podem ganhar alguma. não logo com raiva, me orgilon , não um de um temperamento irritado apressada, em breve e se irrita facilmente e inflamado. Como impróprias são aquelas para governar uma igreja que não podem governar a si mesmo, ou suas próprias paixões turbulentas e indisciplinadas! O ministro deve ser manso e gentil e paciente para com todos os homens. Não dado ao vinho; ti há maior reprovação a um ministro do que ser um bebedor de vinho, quem ama-o, e dá-se liberdade indevida desta forma que continua a o vinho, nem bebida forte, até que se inflama-lo. uso Seasonable e moderada a isso, como das outras boas criaturas de Deus, não é ilegal. Use um pouco de vinho por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades, disse Paulo a Timóteo, 1 Timóteo 5:23 . Mas o excesso nele é vergonhoso em todos, especialmente em um ministro. Wine tira o coração, transforma o homem num bruta: aqui mais adequado é que a exortação do apóstolo ( Efésios 5:18 ), não vos embriagueis com vinho, no qual é excesso; mas enchei-vos do Espírito. Aqui não é superior, mas no primeiro muito facilmente pode: Vede, pois, de ir muito perto do limiar. Não atacante, de qualquer maneira briguento ou contenciosa, não lesivos, nem para fora de vingança, com requintes de crueldade . ou aspereza desnecessária não cobiçoso de torpe ganância; não cobiçosos de que (como 1 Timóteo 3: 3 ), pelo que não tem a intenção de recusar um retorno justo para os seus trabalhos, a fim de o seu apoio necessário e conforto; mas não fazendo ganhar a sua primeira ou chefe final, não entrando no ministério nem administrá-lo com vistas base mundanos. Nada é mais imprópria de um ministro, que é o dirigir os seus próprios e outros 'olhos para um outro mundo, do que estar concentrado demais em cima deste. Ele é chamado de torpe ganância, a partir de sua contaminando a alma que desordenadamente afeta ou avidamente cuida dele, como se fosse qualquer outra forma desejável do que para os bons e legítimos usos do mesmo. Assim, da parte negativa do caráter do bispo. Mas, segundo lugar, positivamente: ele deve ser ( Tito 1: 8 ) um amante de hospitalidade, como uma prova de que ele não é cobiçoso de torpe ganância, mas está disposto a usar o que ele tem para os melhores propósitos, não lançando-se para si mesmo , de modo a impedir a colocação de caridade para o bem dos outros; de recepção e entretenimento estranhos (como a palavra importações), uma grande e necessária escritório do amor, especialmente nos momentos de aflição e angústia, quando os cristãos foram feitos para voar e passear para a segurança da perseguição e os inimigos, ou em viajar para lá e para cá, onde não havia tais casas públicas para a recepção como em nossos dias, nem, pode ser, tinha muitos santos pobres suficiência de sua própria para tais usos - em seguida, para receber e entreter eles era bom e agradável a Deus. E tal espírito e prática, de acordo com a capacidade e ocasião, são muito tornando-se tais como devem ser exemplos de boas obras. Um amante dos bons, ou de coisas boas; ministros deve ser exemplar em ambos; isso vai demonstrar sua piedade aberta, e semelhança de Deus e seu Mestre Jesus Cristo: o bem a todos, mas especialmente aos da família da fé, aqueles que são a excelente da terra, em quem deve ser todo o nosso deleite. Sober , ou prudente, como a palavra significa; uma graça necessária em um ministro, tanto para o seu ministerial e de transporte pessoal e de gestão. Ele deve ser um mordomo sábio, e um que não é erupção cutânea, ou tolo, ou inebriante; mas quem pode governar bem suas paixões e afetos. Apenas em coisas que pertencem à vida civil e justiça moral e equidade nas relações, dando a todos a sua devida. Santo, no que diz respeito à religião; aquele que reverencia e adora a Deus, e é de uma conversa espiritual e celestial. temperada; se trata de uma palavra que significa força, e denota aquele que tem poder sobre seu apetite e afeições, ou, coisas legais, pode, por bons fins , conter e mantê-los em nada é mais a tornar-se um ministro que tais coisas como essas,. sobriedade, a temperança, a justiça, e santidade - sóbrias em relação a si mesmo, justo e reto em direção a todos os homens, e santos em direção a Deus. E, portanto, das qualificações que respeitem a vida e costumes, relativos e absolutos, negativas e positivas, do ministro o que não deve, e que ele deve, ser e fazer.
(1) Aqui é o seu dever: Segurando firme a fiel palavra, como ele foi ensinado, mantendo-se perto da doutrina de Cristo, a palavra da sua graça, aderindo aos mesmos de acordo com as instruções que recebeu - segurando-o rapidamente em sua própria crença e profissão, e em ensinar aos outros. Observar, [1] A palavra de Deus, revelada na Escritura, é uma palavra verdadeira e infalível; a palavra daquele que é o Amém, a testemunha verdadeira e fiel, e cujo espírito guiou os autores humanos guiados da mesma. Os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo. [2] Ministros deve manter firmes e retende diante ., a palavra fiel no seu ensino e vida guardei a fé, foi o conforto de Paulo ( 2 Timóteo 4: 7 ), e não evitou declarar todo o conselho de Deus; onde estava a sua fidelidade, Atos 20:27 .
(2.) Aqui é o fim: Que ele pode ser capaz, pela sã doutrina, tanto para exortar e convencer os contradizentes, para persuadir e atrair outros à verdadeira fé, e convencer ao contrário de espírito. Como ele deve fazer isso se ele próprio fosse incerto ou instável, não retendo que palavra fiel e sã doutrina que deve ser a questão de este ensino, e os meios e chão de convencer os que se opõem à verdade? Vemos aqui sumariamente o grande trabalho do ministério - para exortar aqueles que estão dispostos a conhecer e fazer o seu dever, e convencer os que contradizem, tanto as que estão a ser feito pela sã doutrina, isto é, de uma forma instrutiva racional, por escritura-argumentos e testemunhos, que são as palavras infalíveis de verdade, o que todos podem e devem descansar e ficar satisfeito e determinada por. E, portanto, das qualificações dos anciãos quem Tito era de ordenar.
. Objeção Mas não são estes judaizers (como lhes chama) homens que professam a religião e falar bem de Deus, e de Cristo, e a justiça da vida, e que eles deveriam ser tão severamente tributado? Resposta, Confessam que conhecem a Deus; mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e desobedientes, e réprobos toda boa obra, Tito 1:16 . Há muitos que na palavra e na língua que conhecem a Deus, e ainda assim em suas vidas e conversas negar e rejeitá-lo; sua prática é uma contradição com a sua profissão. Eles vêm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não vai fazê-las: com a sua boca professam muito amor, mas o seu coração segue a sua avareza, Ezequiel 33:31 . Ser abomináveis, e desobedientes, e réprobos toda boa obra. O apóstolo, instruindo Tito a repreender severamente, não se repreende acentuadamente; dá-lhes palavras muito duras, mas sem dúvida mais difícil do que o seu caso justifica e sua necessidade necessária. Sendo abominável - bdeluktoi ., merecendo que Deus e os homens bons devem desviar os olhos deles como náuseas e ofensivo e desobediente - apeitheis , inflexível e . descrente Eles podem fazer diversas coisas; mas não era a obediência da fé, nem o que foi ordenado, ou curto do comando. Para cada boa réprobos trabalho, sem habilidade ou discernimento para fazer qualquer coisa corretamente. Veja a condição miserável de hipócritas, como têm uma forma de piedade, mas sem o poder; ainda não sejamos tão pronto para corrigir esta carga sobre os outros como cuidado para que ele não concorda com nós mesmos, que não haja em nós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo; mas que sejamos sinceros, e sem ofensa até o dia de Cristo, cheios do fruto de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus, Philemon 1:10 , Philemon 1:11.
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