Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia 

Malaquias 3

Introdução

Neste capítulo temos, I. A promessa da vinda do Messias, e do seu precursor e da incumbência que ele vem em cima é aqui particularmente descrita, tanto o conforto que sua vinda traz para sua igreja e as pessoas eo terror que ele vai trazer para o ímpio, Malaquias 3: 1-6 . II. A reprovação dos judeus para a sua corrompendo ordenanças de Deus e sacrilegiously roubando-lhe de suas dívidas, com uma carga para eles alterar este assunto, e uma promessa de que, se o fizessem, Deus voltaria em misericórdia para com eles, Malaquias 3: 7- 12 . III. Uma descrição da maldade dos ímpios que falar contra Deus ( Malaquias 3: 13-15 ), e da justiça do justo que falar por ele, com as preciosas promessas feitas a eles, Malaquias 3: 16-18 .

versículos 1-6

Previsões evangélicos O Advento de Cristo prevista.          BC 400.

1Behold, eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós buscais, de repente virá ao seu templo, até mesmo o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem, diz o L ORD dos exércitos. 2Mas quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer? pois ele é como o fogo do ourives e como o sabão de lavandeiros: 3 E ele se assentará como um fundidor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e prata, para que possam oferecer ao L ORD ofertas em justiça. 4Então a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao L ORD , como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. 5 E eu virá a vós para julgamento e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra juram falsamente, contra os que defraudam o trabalhador em seu salário, a viúva, o órfão, e que pervertem o estranho à sua direita, e não me temem, diz o L ORD dos exércitos. 6 Pois eu sou o L ORD , eu não mudo isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.

As primeiras palavras deste capítulo parece uma resposta direta à demanda profano ateu dos escarnecedores daqueles dias que encerrou o capítulo anterior: Onde está o Deus do juízo ao qual está prontamente respondeu: "Aqui ele é que ele é apenas no porta o Messias tão esperado está pronto para aparecer e ele diz, para juízo que vim a este mundo, para que o julgamento que você tão descaradamente lance desafiando ". Um dos rabbin diz que o significado disto é que Deus vai levantar um rei justo, para definir as coisas em ordem, até mesmo o rei Messias. E o início do evangelho de Cristo é dito expressamente para ser a realização desta promessa , com o qual o Antigo Testamento conclui, Mark 1: 1 , 2 . Assim que por isso os dois Testamentos são, por assim dizer, todas juntas, e feita para responder a uma outra. Agora aqui nós temos,

1. A profecia do aparecimento de seu precursor João Batista, que o profeta Isaías havia predito ( Isaías 40: 3 ), como a preparação do caminho do Senhor, para que este parece ter uma referência, pois as palavras de os últimos profetas confirmaram os do ex-: Eis que eu envio o meu mensageiro, ou eu enviá-lo, ou eu estou enviando -lhe. "Estou determinado a enviar-lhe que ele agora vai em breve acontecerá, e não virá não enviada, embora a uma geração descuidado ele vem não enviada para." Observe, 1. Ele é o mensageiro de Deus que é seu escritório, ele é Malaquias (de modo a palavra é), o mesmo com o nome desse profeta ele é meu anjo, meu embaixador. João Batista teve a sua comissão do céu, e não dos homens . Todos tinham a João Batista para um profeta, pois ele era o mensageiro de Deus, como os profetas foram, e chegou no mesmo recado ao mundo que eles foram enviados em cima - para chamar os homens ao arrependimento e reforma. 2. Ele é prenúncio de Cristo: Ele preparará o caminho diante de mim, chamando os homens a esses direitos que os qualificam para receber o conforto do Messias e sua vinda, e tomando-os a partir de uma confiança em sua relação com Abraão como seu pai (que, pensavam eles, serviria sua vez, sem um salvador), e por meio de notificação que o Messias estava agora em mãos, e assim elevar as expectativas dele dos homens, e torná-los facilmente ir para as medidas que tomaria para o criação de seu reino no mundo. Note-se, Deus observa um método no seu trabalho, e, antes que ele vem, tem o cuidado de ter o seu caminho preparado. Isto é como a doação de um sinal. A igreja foi dito, muito antes, de que o Messias viria e aqui ele é adicionado que, um pouco antes de ele aparecer, haverá um sinal dado um grande profeta se levantará, que dará conhecimento de sua abordagem, e chamar a portas eternas e portas para levantar a cabeça e dar-lhe a admissão. A realização deste é uma prova de que Jesus é o Cristo, é aquele que deve vir, e nós estamos a olhar para nenhum outro porque havia tal mensageiro enviado diante dele, que fez um povo preparado para o Senhor, Lucas 1: 17 . Os escritores judeus correr em absurdos brutas para escapar a convicção desta evidência alguns deles dizem que este mensageiro é o anjo da morte, que tomará o ímpio desta vida, para serem enviados para tormentos do inferno dentre eles dizem que é Messias, o filho de José, que devem comparecer perante o Messias, o filho de Davi outros, este próprio profeta outros, um anjo do céu: esses erros que aqueles correr para que não receberá a verdade.

1. A profecia do aparecimento do próprio Messias: " O Senhor, a quem buscais, de repente virá ao seu templo, até mesmo o Deus do juízo, que, você pensa, abandonou a terra, e você sei então não o que é feito dele . O Messias tem sido chamado aquele que havia de vir, e você pode assegurar-se de que agora logo ele virá. " 1. Ele é o Senhor - Adonai, a base eo alicerce sobre o qual o mundo está fundada e aparafusados, a régua e governador de tudo, que um Senhor de todos ( Atos 10:36 ), que tem todo o poder cometido a ele ( Mateus 28:18 ) e é a reinar sobre a casa de Jacob para sempre, Lucas 1:33 . 2. Ele é o mensageiro da aliança, ou o anjo da aliança, que abençoada que foi enviado do céu para negociar uma paz, e se estabelecer uma correspondência, entre Deus eo homem. Ele é o anjo, o arcanjo, o Senhor dos anjos, que recebeu comissão do Pai para levar o homem de volta a Deus por um pacto de graça, que se rebelaram contra ele pela violação do pacto de inocência. Cristo é o anjo do pacto, de cuja mediação é provocada e estabelecido como aliança de Deus com Israel foi feito pela ordenação dos anjos, Atos 07:53 ; Gálatas 3:19 . Cristo, como um profeta, é o mensageiro e mediador do pacto não, ele é dado por aliança, Isaías 49: 8 . Essa aliança que tudo está a nossa começou a salvação a ser anunciada pelo Senhor, Hebreus 2: 3 . Embora ele é o príncipe da aliança (como alguns ler este) mas ele condescendeu em ser o mensageiro dele, para que possamos ter plena certeza da boa vontade de Deus para com o homem, mediante a sua palavra. 3. Ele é quem procurais, a quem vós desejais, a quem os judeus piedosos espera e desejo, e cuja vinda eles pensam de com uma grande dose de prazer. Em olhando e esperando por ele, que esperavam a redenção de Jerusalém e esperou a consolação de Israel, Lucas 2:25 , 38 . Cristo era para ser o desejo de todas as nações, desejável a todos ( Ageu 2: 7 ), mas ele era o desejo da nação judaica, na verdade, porque eles tinham a promessa da sua vinda feita para eles. Note-se, aqueles que procuram Jesus deve encontrar prazer nele. Se ele for o desejo do nosso coração, ele será o deleite de nosso coração e nós temos razão para deliciar-se com aquele que é o mensageiro da aliança, e para dar-lhe as boas-vindas que veio a nós em tão amável um recado. 4. Ele de repente virá sua vinda se aproxima, e nós vê-lo não em uma distância tão grande como os patriarcas viu no. Ou, Ele virá imediatamente após o aparecimento de João Batista, deve mesmo pisar no calcanhar de seu precursor quando essa manhã estrelas aparecer, acredito que o Sol da justiça não está muito longe. Ou, Ele virá de repente, isto é, ele virá quando por muitos ele não é procurado como sua segunda vinda será, por isso a sua primeira vinda foi, à meia-noite, quando alguns tinham feito olhando para ele, para porventura achará fé na terra? Lucas 18: 8 . Os judeus acham que o Messias entre as coisas que vêm de surpresa Então o Dr. Pocock. E a vinda do Filho do homem no seu dia está a ser dito como o relâmpago, que é muito surpreendente, Lucas 17:24 . 5. Ele virá ao seu templo, este templo em Jerusalém, que foi recentemente construído, que última casa que era para ser a glória de. É seu templo, pois é a casa de seu pai, João 2:16 . Cristo, aos quarenta dias de idade, foi apresentado no templo, e para lá Simeão foi pelo Espírito, de acordo com a direção desta profecia, ao vê-lo, Lucas 2:27 . Aos doze anos de idade ele estava no templo dos assuntos do seu Pai, Lucas 2:49 . Quando ele montou em triunfo em Jerusalém, deve parecer que ele foi diretamente para o templo ( Mateus 21:12 ), e ( Malaquias 3:14 ) para lá a cegos e coxos veio a ele para ser curado há muitas vezes ele pregou, e muitas vezes contestada, e muitas vezes fazia milagres. Por isso, parece que o Messias havia de vir, enquanto o templo estava em pé que, portanto, sendo desde há muito destruídas, devemos concluir que ele chegou, e estamos a olhar para nenhum outro. Note-se, aqueles que seriam familiarizados com Cristo e obter seu favor deve encontrá-lo em seu templo, pois ele grava seu nome e lá ele abençoará o seu povo. Não devemos receber seus oráculos e não devemos prestar nossa homenagem. 6. A promessa desta vinda é repetido e ratificado: Eis que ele vem, diz o Senhor dos Exércitos você pode depender de sua palavra, que não pode mentir, ele virá, ele virá, ele não tardará.

III. Um relato dos grandes fins e intenções de sua vinda, Malaquias 3: 2 . Ele é alguém a quem eles procuram, e aquele a quem se deleitam e ainda quem suportará o dia da sua vinda? É uma coisa a ser pensada com grande seriedade, e com um santo temor e reverência para quem subsistirá, quando ele aparecer , embora ele vem não para condenar o mundo, mas que o mundo através dele pudesse ter a vida? Isto pode se referir,

1. Para os terrores de sua aparência. Mesmo nos dias de sua carne havia algumas emanações de sua glória e poder, como ninguém podia estar diante, testemunhar sua transfiguração, e os prodígios que assistiram sua morte e lemos a respeito de alguns que tremiam diante dele, como Mark 05:33 .

2. Para os tempos angustiosos que deve seguir logo depois. Os médicos judeus falar das dores ou sofrimentos do Messias, ou seja, (dizem) as grandes aflições que devem estar a Israel no momento da sua vinda ele mesmo fala da grande tribulação, em seguida, aproximando-se, como nunca houve desde o início do mundo, nem sempre será, Mateus 24:21 .

3. Para o julgamento que sua vinda seria fazer com os filhos dos homens. Ele será como o fogo do ourives, que separa entre o ouro e as escórias por fusão do minério, ou como o sabão de Fuller, que com muita fricção vai buscar os pontos fora do pano. Cristo veio para descobrir os homens, que os pensamentos de muitos corações pode ser revelado ( Lucas 02:35 ), para distinguir os homens, para separar entre o precioso e vil, para seu fã em sua mão ( Mateus 03:12 ), para enviar fogo na terra, não a paz, mas sim divisão ( Lucas 12:49 , 51 ), para abalar o céu ea terra, que o mau pode ser sacudido ( Jó 38:13 ), e que as coisas que não podem ser abaladas possam permanecer, Hebreus 00:27 . Veja o que o efeito do julgamento será que deve ser feita por meio do evangelho.

(1.) O evangelho deve trabalhar bem em cima daqueles que estão dispostos a ser bom, para eles deve ser um cheiro de vida para vida ( Malaquias 3: 3 ): . Ele se assentará como um refinador de Cristo por seu evangelho devem purificar e reformar sua igreja, e pelo seu Espírito trabalhar com ele deve regenerar e purificar a alma particulares para a este fim, ele deu a si mesmo para a igreja, para santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra ( Efésios 5:26 ) e purificar para si um povo peculiar, Tito 2:14 . Cristo é o grande refinador. Observar, [1] Quem são eles que ele vai purify-- os filhos de Levi, todos aqueles que se dedicam ao seu louvor e empregados em seu serviço, como a tribo de Levi era, e quem ele projeta para fazer o nosso Deus sacerdotes espirituais ( Apocalipse 1: 6 ), um sacerdócio santo, 1 Pedro 2: 5 . Note-se, todos os verdadeiros cristãos são filhos de Levi, separado para Deus, para fazer o serviço do seu santuário, e guerra o bom combate. [2] Como ele vai purificá-los, ele vai refinará como ouro e prata, que é , ele irá santificá-los interiormente ele não só vai lavar as manchas que contraíram a partir de fora, mas vai tirar a escória que se encontra neles ele vai separar-se deles a sua corrupção interior, que prestados suas faculdades sem valor e inútil, e assim torná-los como o ouro refinado, tanto valioso e útil. ele vai eliminá-los com fogo, como ouro e prata são removidos, para que ele batiza com o Espírito Santo e com fogo ( Mateus 3:11 ), com o Espírito Santo trabalha como fogo. Ele vai eliminá-los por aflições e tentações, que a prova de sua fé pode ser encontrada para louvor e honra, 1 Pedro 1: 6 , 7 . Ele vai eliminá-los, de modo a torná-los um povo preciosas para si mesmo. [3] Qual será o efeito disso: Que eles podem oferecer ao Senhor uma oferta de justiça, isto é, que eles podem estar em sinceridade convertido a Deus e consagrado para o seu louvor (daí lemos sobre a oferta acima, ou sacrificar, dos gentios a Deus, quando foram santificados pelo Espírito Santo, Romanos 15:16 ), e que eles podem de uma forma espiritual adorar a Deus segundo a sua vontade, pode oferecer sacrifícios de justiça, ( Salmo 4: 5 ), a oferta de oração e louvor, e santo amor, que eles podem ser os verdadeiros adoradores, que adorarão o Pai em espírito e em verdade, João 4:23 , 24 . Nota: Não podemos oferecer ao Senhor qualquer performances direita na religião, a menos que nossas pessoas ser justificado e santificado. Até nós mesmos ser refinada e purificada pela graça de Deus, nós não podemos fazer qualquer coisa que possa contribuir para a glória de Deus. Deus tinha respeito ao Abel primeiro, e depois para a sua oferta e , portanto, Deus purifica o seu povo, para que possam oferecer suas ofertas a ele na justiça, Sofonias 3: 9 . Ele faz a árvore boa que o fruto pode ser bom. E, em seguida, segue-se ( Malaquias 3: 4 ), a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor. Ele deixará de ser ofensivo, como tem sido, quando, nos dias passados, eles adoraram a outros deuses com o Deus de Israel, ou quando, nos dias atuais, eles trouxeram o rasgado, e os coxos e os doentes, para o sacrifício, mas será aceitável que ele vai estar satisfeito com os ofertantes, e as suas ofertas, como nos dias antigos e como nos primeiros anos, como nos tempos primitivos da igreja, como quando Deus tinha respeito ao sacrifício de Abel e cheirava um cheiro de descanso de Noé, e quando ele acendeu o sacrifício de Aaron com fogo do céu. Quando o Messias vier, Em primeiro lugar, Ele vai, por sua graça neles, torná-los aceitáveis quando ele foi purificado e refinado, então eles devem oferecer tais sacrifícios como Deus exige e vai aceitar. Em segundo lugar, Ele vai, por sua intercessão para eles , fazê-las aceitar ele vai recomendar-los e as suas performances a Deus, de modo que suas orações, sendo perfumada com o incenso da sua intercessão, deve ser agradável ao Senhor para que ele nos fez aceitos no Amado, e nele se compraz com aqueles que estão nele ( Mateus 3:17 ) e dão fruto nele.

(2.) Deve girar em testemunho contra aqueles que estão decididos a prosseguir na sua maldade, Malaquias 3: 5 . Esta é a resposta direta ao seu desafio, " Onde está o Deus do juízo? Você deve saber onde ele está, e deve conhecê-lo para o seu terror e confusão, por que eu virá a vós para juízo a você que definir a justiça divina pelo desafio." Para eles, o evangelho de Cristo será um cheiro de morte para morte ele vai ligá-los sobre a condenação e irá julgá-los no grande dia, João 12:48 . Vamos ver aqui, [1] Quem os pecadores são que deve aparecer para ser julgado pelo evangelho de Cristo. Eles são os feiticeiros, que morreram em hostes espirituais da maldade, que abandonam os oráculos de Deus da verdade consultar o pai da mentira e os adúlteros, que chafurdam nos desejos da carne, esses adúlteros que foram encarregados de tratar perfidamente ( Malaquias 2 : 15 ) e os perjuros, que nome e profano de Deus afrontam a sua justiça, chamando-o a testemunhar uma mentira e os opressores, que barbaramente ferir e pisar os que se encontram à sua mercê, e não são capazes de ajudar a si mesmos: eles fraudar o diarista em seu salário e não vai dar o que ele acordado para esmagar a viúva e órfão, e não vai pagar-lhes as suas dívidas apenas, porque eles não podem provar que estão, ou não têm meios para processá-los aos pobres estranho demais , que não tem nenhum amigo para ficar ao lado dele e é ignorante das leis do país, eles desviar-se de seu direito, de modo que ele não pode manter ou não pode recuperar o seu próprio. Aquilo que está no fundo de tudo isso é, não temem a mim, diz o Senhor dos exércitos. A transgressão do ímpio claramente declara que não há temor de Deus diante de seus olhos. Onde há temor de Deus não é bom é seja esperado. [2] Quem aparece contra eles: Vou chegar perto, diz o Senhor, e será uma testemunha veloz contra eles. Justificam-se, e, seus pecados tendo sido engenhosamente escondido, a esperança de escapar da punição por falta de prova, mas Deus, que vê e conhece todas as coisas, ele mesmo será testemunha contra eles, e sua onisciência é em vez de um milhar de testemunhas, para a -lo própria consciência do pecador deve ser feita para se inscrever, e assim por toda a boca deve ser interrompido. ele será uma testemunha veloz que eles refletem sobre ele, como lento e dilatória, e perguntar: onde está o Deus do juízo, e onde a promessa de sua vinda? eles vão descobrir que ele não retarda a respeito de suas ameaças mais do que ele é sobre suas promessas. Julgamento contra esses pecadores não devem ser adiadas por falta de provas, pois ele será uma testemunha veloz. Seu julgamento os alcançará, e será impossível para eles para superar isso. Mal persegue os pecadores.

1. A ratificação de tudo isso ( Malaquias 3: 6 ): Porque eu sou o Senhor, eu não mudo, portanto, você filhos de Jacó, não sois consumidos. Aqui temos, imutabilidade 1. de Deus afirmado por si mesmo, e glorificado: " Eu sou o Senhor Eu não mudar e, portanto, nenhuma palavra que falei se cair no chão. " Deus é um vingador apenas os que se revoltam contra ele? Ele é o recompensador farto daqueles que o buscam? Em ambos estes ele é imutável. Embora a sentença proferida contra obras más ( Malaquias 3: 5 ) não será executado com rapidez, mas ele será executado, pois ele é o Senhor que ele não muda , ele é tanto um inimigo para o pecado como sempre ele era, e pecadores impenitentes vai encontrar -lhe assim. Não precisa de facias scire - um mandado chamar um para mostrar a causa, para reviver o julgamento de Deus, por isso nunca é antiquado ou fora da data, mas contra aqueles que vão em ainda em suas ofensas a maldição de sua lei ainda permanece na íntegra força, poder e virtude. 2. Uma prova específica de que, a partir da experiência confortável que o povo de Israel tinha tido dele. Eles tinham razão para dizer que ele era um Deus imutável, pois ele tinha sido fiel à sua aliança com eles e seus pais se não tivesse aderido a isso, eles teriam sido consumido há muito tempo e cortado de ser um povo que haviam sido falso e inconstante em sua conduta a ele, e que ele poderia justamente ter abandonado eles, e então eles logo foram consumidos e arruinado, mas porque ele se lembrou da sua aliança, e não violaria que, nem alterarei o que tinha saído da seus lábios, eles foram preservados da ruína e recuperado da beira dela. Foi puramente porque ele seria tão bom quanto sua palavra, Deuteronomy 7: 8 ; Levítico 26:42 . Agora, como Deus havia lhes impediu de ruína, enquanto a aliança da peculiaridade permaneceu em vigor, simplesmente porque ele seria fiel a essa aliança, e mostraria que ele não é um homem para que minta ( Números 23:19 ), por isso, quando esse pacto deve ser superada e anulada pelo Novo Testamento, e eles, ao rejeitar as bênçãos dele, deitou-se aberto às maldições, ele vai mostrar que, nas determinações de sua ira, assim como nas de sua misericórdia , ele não é um homem, para que se arrependa, mas, então, ser tão fiel às suas ameaças como até agora tinha sido a suas promessas ver 1 Samuel 15:29 . Todos nós podemos aplicar esta muito sensata para nós porque temos que ver com um Deus que não muda, portanto, é que não somos consumidos, mesmo porque as suas misericórdias não são novos a cada manhã é grande a sua fidelidade, Lamentações 3:22 , 23 .

versículos 7-12

Os pecados do povo Encorajamento ao arrependimento.    BC 400.

7 Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus juízos, e não guardaram -los. Tornai-vos para mim, e eu tornarei para vós, diz o L ORD dos exércitos. Mas vós dizeis: Em que havemos de tornar? 8 Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais. Mas vós dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas. 9 Ye são amaldiçoados com a maldição; porque vós me roubais, mesmo esta nação toda. 10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o L ORD dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção, que não deve não haver espaço suficiente para recebê-la. 11E eu vou repreender o devorador por causa de vós, e ele não destruirá os frutos da vossa terra nem a vossa vide lançará o seu fruto antes do tempo no campo, diz o L ORD de hosts. 12 E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o L ORD dos exércitos.

Temos aqui a controvérsia de Deus com os homens daquela geração, para abandonar o seu serviço e roubando-lhe - servos maus, de facto, que não só fugir de seu Mestre, mas fugir com os bens do seu mestre.

1. Eles haviam fugido de seu Mestre, e deixou o trabalho deu-lhes para fazer ( Malaquias 3: 7 ): . Você tem ido longe dos meus estatutos e não os guardastes As ordenanças de culto de Deus foram os negócios que, como servos eles devem mente, os talentos que devem negociar, e a confiança que estava comprometido com eles para manter, mas eles se retiraram deles, se cansou deles, e retiraram seu pescoço daquele jugo que desviou da regra que Deus havia prescrito para eles, e traiu a confiança apresentado a eles. Eles tinham se revoltaram contra Deus, não só no culto, mas na conversa que não tinha mantido seus preceitos. Esta desobediência eles foram acusados de, e tinha sido culpado de, mesmo desde os dias de seus pais tanto como nos dias de seus pais de idade, que foram enviados para o cativeiro por sua desobediência, ou: "Agora, para algumas gerações passadas, você caiu fora do que você era, quando pela primeira vez que você voltou do cativeiro." Ezra é o dono de uma instância particular: Desde os dias de nossos pais temos estado em grande culpa, até hoje, Ezra 9: 7 . Agora observe, 1. Que gentil convite Deus dá-los a voltar e arrepender-se: " Volta para mim, e para o seu dever, retornar ao seu serviço, retornar à sua fidelidade, retornar como um viajante que perdeu o seu caminho, como um soldado que foi executado suas cores, como uma esposa traiçoeira que tem ido longe de seu retorno marido, ó pérfida Israel, volte para mim e depois me tornarei para vós e ser conciliados, irá remover os julgamentos que estão sob e impedir aqueles que temer. " Esta tinha sido de idade o fardo da canção ( Zacarias 1: 3 ), e ainda é. 2. Que peevish resposta que voltar a este gracioso convite: " Mas você disse com desdém, disse que os profetas que vos chamou, disse que um ao outro, disse para os seus próprios corações, para abafar as convicções que você estava debaixo de você disse, que havemos de tornar? " Note-se, Deus toma notar que retorna nossos corações fazem aos apelos de sua palavra, o que dizemos eo que pensamos quando ouvimos um sermão, que resposta que damos à mensagem nos enviou. Quando Deus nos chama para retornar, devemos responder como aqueles fez Jeremias 3:22 , Eis que chegamos. Mas não como estes aqui, que havemos de tornar? (1.) Eles levam isso como uma afronta a ser dito de suas falhas , e chamado a alterar-lhes que eles estão prontos para dizer: "O barulho que esses profetas fazer em voltar e arrepender-se por que estamos desgraçados e perturbado assim, nossas próprias consciências e nossos vizinhos despertou contra nós?" Ele está doente, com aqueles que, assim, contar reprovações injúrias, e recalcitrar contra os aguilhões. (2.) Eles são tão ignorantes de si mesmos, e do rigor, extensão e natureza espiritual, da lei divina, que eles não vêem nada em si mesmos se arrepende, ou reformadas que é pura aos seus próprios olhos, e acho que eles não necessitam de arrependimento. (3.) Eles são tão firmemente decidida a continuar no pecado que eles vão encontrar milhares de desculpas frívolas tolas para mudar fora de seu arrependimento e desviar as chamadas que são dadas a arrepender-se. Eles parecem falar apenas como aqueles que queriam algo para dizer que é uma mera evasão, uma brincadeira sobre o profeta, e um desafio a ele para descer a pormenores. Nota, Muitos arruinar suas próprias vidas pela desconcertante as chamadas que são dadas a se arrependerem de seus pecados.

1. Eles haviam roubado seu Mestre, e desviou os seus bens. Eles tinham perguntou: " Em que havemos de voltar? O que fizemos de errado?" E ele logo diz a eles. Observe, 1. alta carga do profeta exibiu, em nome de Deus, contra o povo. Eles defendem indiciado por roubo, por sacrilégio, o pior de roubos: Você me roubou. Ele protesta com eles sobre ele: Será que um homem ser tão ousada impudente a roubar a Deus? O homem, que é uma criatura fraca, e não pode lidar com o poder de Deus, ele vai pensar em roubar-lhe vi et armis - à força? o homem, que se encontra aberto ao conhecimento de Deus, e não pode esconder-se de que, se ele acha que roubar-lhe clam et secreto - ? privily Man, que depende Deus e obtém o seu tudo a partir dele, será que ele roubá-lo que é seu benfeitor? Este é ingrato, injusto e cruel, de fato e é muito imprudente, assim, para provocá-lo de quem o nosso julgamento prossegue. Será que um homem violentar a Deus? Por isso alguns lê-lo. Será que um homem violentar a Deus? Por isso alguns lê-lo . Será uma temporada homem ou estreitar-lo? para que outros lê-lo. Roubando a Deus é um crime hediondo. 2. alto desafio do povo em resposta a essa carga: Mas você dizeis: Em que te roubamos? Alegam não culpado, e coloque Deus sobre a prova disso. Note-se, roubando a Deus é um crime tão hediondo que aqueles que são culpados por isso não estão dispostos a possuir-se culpados. Eles roubam a Deus, e não sabem o que fazer. Eles roubar-lhe a honra, roubar-lhe o que é dedicado a ele, para ser empregado em seu serviço, roubar-lhe a si mesmos, roubar-lhe de sábado em tempo, roubar-lhe o que é dado para o apoio da religião, e dar-lhe não suas dívidas fora de suas propriedades e ainda assim perguntar, Em que te roubamos? 3. A prova clara da carga, em resposta a este desafio é em dízimos e ofertas. Fora destes os sacerdotes e levitas tinham de manutenção para si e suas famílias, mas eles deteve, defraudado os sacerdotes deles, não iria pagar o dízimo, ou não, na íntegra, ou não dos melhores que não trouxe as ofertas que Deus exigidos, ou trouxe o rasgado, e coxos e doentes, que não foram adequado para uso. Eles eram todos culpados deste pecado, mesmo toda a nação, como se estivessem no confederacy contra Deus, e tudo combinado para roubá-lo de suas dívidas e ficar por um outro em que, quando eles tinham feito. Para isso, eles foram amaldiçoados com a maldição, Malaquias 3: 9 . Deus castigou-os com fome e escassez, através do tempo fora de época, ou insetos que comeram os frutos da terra. Deus tinha, assim, castigando-os por negligenciar a construção do templo ( Ageu 1:10 , 11 ), e agora por não manter o serviço do templo. Nota, Aqueles que negam a Deus a sua parte de suas propriedades podem justamente esperar uma maldição sobre sua própria parte deles: "Vós sois amaldiçoados com uma maldição para me roubando, e ainda assim você continuar a fazê-lo." Nota: É um grande agravamento do pecado quando os homens persistem em que, não obstante as repreensões da Providência que estão sob para ele. Não, ele deve parecer, porque Deus lhes havia punido com escassez de pão, eles fizeram que um pretexto para roubá-lo-que agora, sendo pobre, eles não podiam dar ao luxo de trazer seus dízimos e ofertas, mas deve salvá-los, para que pudessem têm pão para as suas famílias. Note, Ele argumenta grande maldade em pecado, quando os homens fazem essas aflições desculpas para o pecado que são enviados para parte entre eles e seus pecados. Quando eles tinham, mas pouco eles deveriam ter feito o mais bem com esse pequeno, e que teria sido o caminho para torná-lo mais, mas é doente com o paciente quando o que deveria curar a doença serve apenas para aliviar-lo, e evitar a sua que está sendo pesquisada para. 4. Uma exortação sério a reforma nesta matéria, com a promessa de que, se eles fizeram os julgamentos que estavam sob deve ser rapidamente removido. (1.) Deixe-os ter o cuidado de fazer o seu dever ( Malaquias 3:10 ): . Traga-lhe todos os dízimos à casa do tesouro Eles trouxeram alguns, mas, como Ananias e Safira, tinha reteve parte do preço, fingindo que poderia não poupa tanto como foi exigido, e a necessidade não tem lei , mas mesmo necessidade de ter este direito, e seria corrigir a queixa da sua necessidade: "Traga os dízimos cheios ao máximo que a lei exige, que haja mantimento na casa de Deus para aqueles que servem no altar, se há carne em suas casas ou não ". Note-se, Deus deve ser servido em primeiro lugar, e nossa quota deve ser contribuíram para o apoio da religião no lugar onde vivemos, que o nome de Deus seja santificado, e seu reino venha, e seu será feito, mesmo antes nós fornecemos o nosso pão de cada dia para os interesses de nossas almas deve ser dada preferência antes dos nossos corpos. (2.) Deixe-os em seguida, confiar em Deus para fornecer para eles e seu conforto "Deixe Deus ser o primeiro servido, e, em seguida, provar-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu. " Eles disseram: "Deixe que Deus nos dar a nossa abundância de novo, como anteriormente, e tentar-nos se nós não vai, em seguida, trazê-lo de seus dízimos e ofertas, como fizemos anteriormente." "Não", diz Deus, "você primeiro trazer todos os seus dízimos no vencimento, e todos os pagamentos em atraso do que é passado, e prova-me, se eu não vou em seguida, restaurar-lhe a sua abundância." Note-se, aqueles que irão lidar com Deus deve lidar na confiança e todos nós podemos venture para fazê-lo, pois, embora muitos tenham sido vencidos por ele, nunca nenhum foram vencidos por ele no final. Ele está apto que devemos aventurar em primeiro lugar, para a sua recompensa é com ele, mas seu trabalho é antes dele devemos primeiro fazer o trabalho que é a nossa parte, e tente-lo e confiar nele para a recompensa. Elias colocou a viúva de Sarepta a este método quando ele disse ( 1 Reis 17:13 ), " Faça-me um pouco de bolo em primeiro lugar, e em seguida, provar-me se não haverá o suficiente depois para ti e teu filho. " O que desencoraja as pessoas a partir dos gastos de caridade é a fraqueza de sua fé sobre os ganhos e vantagens de caridade, não pode pensar que eles devem começar por ela. Mas é uma exigência razoável que Deus aqui faz: " Prove-me agora é qualquer coisa a ser obtido pela caridade? Vem e vê " venture Nada, nada vitória. Confiança em cima honra ", e achareis", [1] "Isso, ao passo que os céus foram fechadas, e não houve chuva, agora Deus vai abrir -lhe as janelas do céu, pois em sua mão a chave das nuvens é, e você deve ter chuva sazonal ". Ou a expressão é figurativa toda boa dádiva vem de cima, dali Deus abundantemente derramarei sobre eles as bênçãos da sua providência. Muito súbita abundância é expressa por abrir as janelas do céu, 2 Reis 7: 2 . Nós encontramos as janelas do céu aberto, a cair um dilúvio de ira, no dilúvio de Noé, Gênesis 7:11 . Mas aqui eles estão abertas para derramar bênçãos, a tal ponto que não deve haver espaço suficiente para recebê -los. Tão abundantemente deve sua terra trazer adiante que eles serão tentados a puxar para baixo seus celeiros e edificarei outros maiores, por falta de espaço, Lucas 00:18 . Ou, como o Dr. Pocock explica, "Derramarei sobre vós uma bênção tal como não deve ser suficiente somente, e como deve ser suficiente, mas mais e mais do que suficiente ", isto é, uma grande adição. O óleo que é multiplicado não será suspensa enquanto há vasos de recebê-la, 2 Reis 4: 6 . Note-se, Deus não só se reconciliar com os pecadores que se arrependem e de reforma, mas ele vai ser um benfeitor, um benfeitor generoso, para eles. Nós nunca são estreitados nos dele, mas muitas vezes estreitados nos nossos próprios seios. Deus tem bênçãos prontos para derramar sobre nós, mas, através da fraqueza da nossa fé e estreiteza de nossos desejos, nós não temos espaço para recebê-los. [2] Isso, ao passo que os frutos do seu terreno tinha sido comido por gafanhotos e lagartas Deus agora remover esse juízo ( Malaquias 3:11 ): "Eu vou repreender o devorador por causa de vós, e vai verificar o andamento dos destruindo animais, em que nunca mais destruirá os produtos da terra e os frutos das árvores. " Deus tem todas as criaturas à sua disposição, pode comandá-los e recolocá-los a seu gosto. E não terá a videira lançará o seu fruto antes do tempo não deve ser explodido ou arrancado. Ou, como alguns lê-lo, Nem deve o devorador fazer a sua videira estéril, como os gafanhotos fez, Joel 1: 7 . [3] Isso, ao passo que os seus vizinhos os tinha repreendido com sua escassez, e eles tinham ficado sob o opróbrio da fome, que foi o mais grave porquanto o seu país costumava ser vangloriou por suas abundância, agora todas as nações o chamem bem-aventurados , falará com honra deles, e eles próprios a ser um povo feliz. [4] que, enquanto o seu pecado tinha feito sua terra desagradável a Deus (mesmo seu templo, e altares, e as ofertas eram tão, Malaquias 2:13 ), e que as suas decisões tinham feito sua terra desagradável para eles, e muito melancólica, "Agora você será uma terra deleitosa, o seu país deve ser aceitável a Deus e confortável para si mesmos." Nota, a revitalização da religião em uma terra fará com que seja de fato uma terra aprazível a Deus e a todas as pessoas boas que ele vai dizer, é o meu repouso para sempre aqui vai habito e eles vão dizer o mesmo, Isaías 62: 4 ; Deuteronômio 11:12 . Deve parecer que esta carga para trazer os dízimos teve seu bom efeito, pois encontramos ( Neemias 13:12 ), que todo o Judá trouxe em seu dízimo para as tesourarias, e, sem dúvida, eles tinham o benefício de tais promessas, no retorno de sua abundância, imediatamente após o seu regresso ao seu dever, para que pudessem compreender claramente o que fazer com que o mal tinha sido em cima deles (para quando a causa foi removido o mal foi removido), e que eles possam ver o quão perfeitamente reconciliada Deus estava com eles sobre o seu arrependimento, e como a sua transgressão era lembrado não mais, para a maldição não só foi tirado, mas se transformou em uma bênção abundante.

versículos 13-18

Conversa mau reprovou maus Maxims dos Pecadores Pia Converse Elogiado promessas aos deuses.   BC 400.

13Your palavras foram agressivas para mim, diz o L ORD . Mas vós dizeis: Que temos falado muito contra ti? 14Ye já foi dito, é vã a servir a Deus; e que proveito é que temos mantido os seus preceitos, e em andar de luto diante do L ORD dos exércitos? 15 E agora nós os soberbos sim, os que cometem impiedade são configurados sim, os que tentam a Deus, e escapam. 16 Então aqueles que temiam o L ORD falaram uns aos outros; o L ORD atenta e ouve -o, e um memorial foi escrito diante dele para os que temiam ao L ORD , e que se lembravam do seu nome. 17 E eles serão meus, diz o L ORD dos exércitos, no dia em que eu reunir minhas jóias e vou poupá-los, como um homem poupa a seu filho que o serve. 18 Então vereis, e discernir entre o justo eo ímpio; entre o que serve a Deus, eo que o não serve.

Entre as pessoas dos judeus neste momento, embora todos eles desfrutaram os mesmos privilégios e vantagens, havia homens de personagens muito diferentes (como sempre foram, e sempre será, no mundo e na igreja), como figos de Jeremias, alguns muito bons e outros muito ruins, alguns que claramente parecia ser os filhos de Deus e outros que tão claramente-se descobriu serem os filhos do maligno. Há joio e trigo no mesmo campo, farelo e milho no mesmo andar e aqui temos uma conta de ambos.

1. Aqui está o aviso de raiva Deus toma a conversa blasfema impudente dos pecadores de Sião e suas justas ressentimentos dela. Provavelmente havia um clube dos que estavam na liga contra a religião, que configurado para juízo, e definir seu juízo sobre o trabalho para executá-lo para baixo e ridicularizá-lo, e aqui fortalecido mãos uns dos outros. Aqui está,

1. Uma acusação encontrado contra eles, pois as palavras traiçoeiras disseram contra o Rei dos reis: As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o Senhor. Eles falaram contra Deus, na reflexão sobre ele, em contradição com ele, assim como seus pais na deserto ( Salmo 70:19 ) sim, eles falaram contra Deus. o que ele disse, eo que ele projetou, eles se opunham, como se tivessem sido retidos de conselho contra ele e sua causa. Suas palavras contra Deus fosse stout eles vieram de seu orgulho e arrogância e desprezo de Deus. O que eles disseram contra Deus que falou em voz alta, como se eles não se importava que os ouvi que eles não foram-se vergonha de dizer isso, e eles desejado para propagar suas noções ateístas e para infectar as mentes dos outros com eles. Falaram-lo livremente, como os que foram resolvidos para ficar com ele, e foram em nenhum medo de ser chamado para uma conta. Eles falavam com orgulho, e com insolência e desprezo, desprezando a estar sob o controlo divina e governo. Eles fortaleceram-se que iria ser valente contra o Todo-Poderoso, Job 15:25 .

2. O seu fundamento a esta acusação. Eles disseram: Que temos falado muito contra ti? Eles negam as palavras, e colocar o profeta para provar que eles ou, se falou as palavras, eles não projetá-los contra Deus, e, portanto, não será o dono não havia mal nenhum em -los, pelo menos, atenuar a matéria: que temos falado muito contra ti, tanto que não precisa de todo esse barulho sobre isso? Eles não podem negar que eles têm falado contra Deus, mas eles fazem uma questão luz dele, e me pergunto que deve ser tomado conhecimento: " Words " (dizem que) " são como o vento já foi dito mais e feito pior se não formos tão boa como nós devemos ser, mas esperamos que não são tão mau como nós são representados para ser ". Nota: É comum para os pecadores que não estão convencidos e unhumbled para negar ou atenuar as falhas que são justamente acusados de, e para insistir em sua própria justificação, contra as repreensões da palavra e da sua própria consciência. Mas vai ser em vão.

3. As próprias palavras que lhes são imputados com. Deus mantém uma conta de que os homens dizem, bem como do que eles fazem, e que eles saibam que ele faz isso. Nós rapidamente esquecer o que já dissemos, e está pronto para negar o que já dissemos errado, mas Deus pode dizer: Você já disse isso e aquilo. Disseram-lo como o seu julgamento deliberado.

(1) Que não há nada a ser obtido no serviço de Deus, pensamos que é um serviço que submete homens para trabalho e tristeza. Eles disseram: É inútil servir a Deus, ou, " Ele é vaidoso que serve a Deus, isto é, ele trabalha em vão e para nenhum fim que ele tem seu trabalho para suas dores, e, portanto, é um tolo por seu trabalho. O lucro é que temos mantido os seus preceitos, ou sua observação, que nós observamos que ele nos designou para observar? " Qual a Mamom, ou riqueza, que ganhamos, diz o Caldeu, insinuando (diz o Dr. Pocock) que era pelo amor de Mamom apenas que servia a Deus, e assim, de fato não é Deus em tudo, mas a Mamom. "Nós andamos de luto, ou de preto, com grande gravidade e grande dor, diante do Senhor dos exércitos, têm afligido as nossas almas nas horas indicadas para o efeito, e ainda assim nunca estamos melhor." Talvez isso vem como uma razão pela qual eles não confiar em Deus para fazê-los prosperar em cima de sua trazer o dízimo ( Malaquias 3:10 ) "Para", dizem eles, "nós tê-lo tentado em outras coisas, e perderam por ele. " Esta é uma reflexão muito injusto e irracional sobre a serviço de Deus, e podemos chamar testemunhas suficientes para enfrentar a calúnia. [1] Eles teriam que achavam que tinham servido a Deus e manteve os seus juízos, enquanto era apenas a observância externa deles que tinham mantido, enquanto eles estavam perfeitos estranhos para a parte interna do dever, e, portanto, pode-se dizer, é em vão. Deus diz assim ( Mateus 15: 9 ), em vão me adoram aqueles cujo coração está longe de mim , enquanto eles se aproximam com a sua boca , mas quem é a culpa? Não de Deus, que é a recompensa aqueles que o buscam diligentemente, mas deles que o buscam descuidada. [2] Eles insistiram muito em cima dele que haviam andar de luto diante de Deus, ao passo que Deus os tinha obrigado a servi-lo com alegria, e para caminhar alegremente diante dele. Eles pelas suas próprias superstições feita ao serviço de Deus uma tarefa e trabalho penoso para si mesmos, e, em seguida queixou-se de que como um serviço difícil. O jugo de Cristo é fácil é o jugo do anticristo que é pesado. [3] Eles se queixaram de terem tem nada pela sua religião eles ainda estavam na pobreza e aflição, e behindhand no mundo. Este é um velho pedaço de impiedade. Job 21:14 , 15 , Que proveito temos, se lhe fizermos orações? Elihu cobra Job com dizer algo como isto. Job 34: 9 , Ele aproveita ao homem nada que o comprazer-se com Deus. os inimigos da religião fazer, mas colocado em oposição a ele, as velhas cavils que têm sido por muito tempo desde respondeu e explodiu. Talvez isso se refere aos erros da seita dos saduceus, que foi o escândalo da igreja judaica em seus últimos dias eles negaram um estado futuro, e então disse: É inútil servir a Deus, que tem de fato um pouco de cor na mesma, para, se só para esta vida que tínhamos esperança em Cristo, fomos de todos os homens mais miseráveis, 1 Coríntios 15:19 . Note, Aqueles fazer uma grande quantidade de errado honra de Deus que dizem que a religião é ou um não rentáveis ou uma coisa desagradável para o assunto não é tão: da sabedoria caminhos são delícias, e os ganhos da sabedoria melhor do que a de ouro fino.

(2.) Alegaram que a maldade era o caminho para a prosperidade, pois havia observado que os trabalhadores da maldade foram criadas no mundo, e aqueles que tentaram a Deus foram entregues, Malaquias 3:15 . A prosperidade exterior dos pecadores em seus pecados, como tem enfraquecido as mãos do divino em sua santidade ( Salmo 73:13 ), por isso tem fortalecido as mãos dos ímpios em sua iniqüidade. Note-se, [1] Aqueles que trabalham maldade tentar a Deus por pecados de presunção eles, por assim dizer, tente Deus, se ele pode e vai puni-los como ele disse em sua palavra, e, com efeito, desafiá-lo a fazer o seu pior, por provocá-lo no mais alto grau. [2] Aqueles que tentam a Deus pelas suas más obras são muitas vezes tanto livraram da adversidade em que foram justamente trouxe e avançou para a prosperidade que eles eram totalmente indignos de. Eles não são apenas configurar uma vez, mas quando pensamos que o dia tinha vindo a cair, e eles estavam em apuros, eles foram entregues e configurar novamente de forma tão estranha que a Providência parece sorrir para eles. [3] Apesar de ser assim, mas ele não garantirá nós para os soberbos. Pois eles podem ser entregues e configurar por um tempo, mas ele aparecerá que Deus resiste a elas, e que seu orgulho é um prefácio sua queda e, em caso afirmativo, eles são verdadeiramente miserável, e é loucura para chamá-los felizes, e para abençoar aqueles que o Senhor abomina. Espere um pouco, e você verá aqueles que trabalham maldade configurar como uma marca para as setas de vingança de Deus, e os que tentam a Deus entregou aos verdugos. Juiz das coisas como elas irão aparecer em breve, quando a condenação destes pecadores orgulhosos (que segue aqui, Malaquias 4: 1 ) vem a ser executada ao máximo.

1. Aqui está o aviso gracioso Deus toma a conversa piedosa dos santos em Sião, ea recompensa graciosa dele. Mesmo nesta era corrupta e degenerada, quando houve um tão grande decadência, ou melhor, tão grande desprezo, de piedade séria, há ainda alguns que mantiveram a sua integridade e zelo por Deus e deixe-nos ver,

1. Como eles distinguiram-se, e que seu personagem era que era o contrário deles que falou tanto contra Deus por: (1) Eles temem ao Senhor --que é o princípio da sabedoria ea raiz de toda a religião que eles reverenciavam a majestade de Deus, submetidos à sua autoridade, e tinha um medo de sua ira em todos eles pensavam e disseram que humildemente cumprido com Deus, e nunca falou todas as palavras fortes contra ele. Em todas as épocas houve um remanescente que temem ao Senhor, embora às vezes, mas um pequeno remanescente. (2.) Eles lembravam do seu nome que eles seriamente considerada e muitas vezes mediada sobre as descobertas que Deus fez de si mesmo em sua palavra e por suas providências, e sua mediação dele era doce para eles e os influenciou. Eles pensaram em seu nome eles consultaram a honra de Deus e destinada a que, como seu fim último em tudo o que fez. Nota, Aqueles que sabem o nome de Deus deve, muitas vezes pensar nisso e me debruçar sobre isso em seus pensamentos é um assunto curioso abundante, e os pensamentos frequentes de que vai contribuir muito para a nossa comunhão com Deus e incitação a nossos afetos devotos para ele. (3.) Eles falaram freqüentemente um ao outro a respeito do Deus temiam, e que o nome de seu que eles pensavam tanto para fora da abundância do coração que a boca vai falar, e um bom homem, de um bom tesouro lá, vai trazer coisas boas. Aqueles que temem ao Senhor mantidos juntos como aqueles que foram empresa para o outro que falou gentilmente e carinhosamente um para o outro, para a preservação e promoção do amor recíproco, que isso não pode cera fria , quando a iniquidade que, assim, não faltam. Eles falaram de forma inteligente e edifyingly um ao outro, para o aumento e melhoria da fé e santidade que falou uns aos outros na língua dos que temem o Senhor e pensar no seu nome - a língua de Canaã. Quando profanação tinha chegado a tão grande altura que pisar sobre tudo o que é sagrado, em seguida, aqueles que temiam ao Senhor falaram freqüentemente um ao outro. [1] Depois, quando a iniquidade foi ousada e descarada, o povo de Deus tomou coragem, e agitou-se a si mesmos, os inocentes contra o ímpio, Job 17: 8 . Os outros pior são os melhores que deve ser quando o vício é ousado, não deixe virtude ser esgueirando. [2] Então, quando a religião foi difamado e deturpado, seus amigos fizeram todo o possível para apoiar o crédito dele e mantê-lo no rosto. Ele tinha sido sugerido que os caminhos de Deus são maneiras desagradáveis melancolia, solitárias e tristes e, portanto, em seguida, aqueles que temiam a Deus estudadas para evidenciar o contrário pela sua alegria no amor e conversar mútua, que pode emudecer a ignorância dos homens insensatos. [3] Então, quando sedutores estavam ocupados para enganar e possuem almas incautos com preconceitos contra a religião, os que temiam a Deus foram diligentes a armar-se e um outro contra o contágio por instruções mútuos, excitações e incentivos, e para fortalecer um As mãos de outro. Como a comunicação mal corrompe boas mentes e maneiras, por isso uma boa comunicação confirma-los.

2. Como é que Deus dignificou-los, e que honra e favor que ele pretendia para eles ainda mais. Aqueles que falou bravamente contra Deus, sem dúvida, olhou com desdém e descontentamento sobre aqueles que o temiam, intimidados e bantered-los, mas eles tinham pouca razão para considerar que, ou ser perturbado com isso, quando Deus countenanced eles.

(1.) Ele tomou conhecimento de seus discursos piedosos, e foi graciosamente presente em suas conferências: O Senhor escutei e ouvi-lo, e foi bem satisfeito com ele. Deus diz ( Jeremias 8: 6 ) que escutei e ouvi o que os homens maus diria, e eles não falou corretamente aqui que escutei e ouvi o que os homens bons fez dizer, por eles falaram corretamente. Nota: O Deus gracioso observa todas as palavras de graça que saem da boca de seu povo eles não precisam desejo que os homens podem ouvi-los e recomendá-los que eles não procuram elogios de homens por eles, nem afecta a tomar aviso de pelo -los, mas deixá-lo satisfazer-lhes que, se a conferência sempre tão privado, Deus vê e ouve em segredo e vai recompensar abertamente. Quando os dois discípulos, indo para Emaús, foram discorrendo a respeito de Cristo, ele escutei e ouvi, e juntou-se a eles , e fez um terceiro, Lucas 24:15 .

(2.) Ele manteve uma conta deles: . Um livro de recordações foi escrito diante dele Não que a Mente Eterna precisa ser lembrado das coisas por livros e escritos, mas é uma expressão, à maneira dos homens, dando a entender que a sua piedosos afetos e performances são mantidos em memória como pontualmente e, particularmente, como se eles foram escritos em um livro, como se revistas foram mantidos de todas as suas conferências. Grandes reis tinham livros de recordações escrito e leu diante deles, no qual foram inseridos todos os serviços feito eles, quando e por quem, como Esther 2:23 . Deus, da mesma maneira, lembra os serviços de seu povo, que, na avaliação deles, ele pode dizer: Bem feito tu entra no gozo do teu Senhor. Deus tem um livro para os suspiros e lágrimas de seus choros ( Salmo 56: 8 ), muito mais para os argumentos dos seus defensores. Nunca houve qualquer boa palavra falada de Deus, ou de Deus, de um coração honesto, mas foi registada, que poderia ser castigado na ressurreição dos justos, e de modo algum perderá a sua recompensa.

(3.) Ele lhes promete uma parte na sua vida futura glória ( Malaquias 3:17 ): . E eles serão meus, diz o Senhor dos exércitos, no dia em que eu reunir minhas jóias Quando Deus totalmente corta a igreja judaica e nação por sua infidelidade, o remanescente entre eles, os que criam a sua palavra, e, tendo esperou a consolação de Israel, recebê-lo quando ele vier, deve ser admitido na igreja cristã, e se tornará um povo peculiar a Deus Deus tomará cuidado deles, que eles não pereceu com os que não crêem , mas que eles sejam escondidos no dia da ira do Senhor . contra esta nação eles serão o meu segullah - meu tesouro peculiar (é a palavra usada, Êxodo 19: 5 ), no dia em que eu faço ou fazer o que eu disse e projetado para fazê-lo alguns lê-lo. Esses piedosos terá todos os gloriosos privilégios de Israel de Deus apropriados para eles e centrando neles devem ser agora seu próprio tesouro, quando o resto são rejeitados devem ser agora os vasos de misericórdia e honra, quando o resto são feitos vasos de ira e desonra, recipientes em que há prazer. Isto pode ser aplicado a todas as pessoas fiéis de Deus, ea distinção que ele vai colocar entre eles e os outros no grande dia. Note, [1] Os santos são jóias de Deus, eles são altamente estimado por ele e são caros a ele são comely com a beleza que ele coloca sobre eles, e ele tem o prazer de glória em que eles são um diadema real na mão , Isaías 62: 3 . Ele olha para eles como seus próprios bens próprios, os seus bens escolha, o seu tesouro, colocou-se em seu gabinete, e os móveis de seu armário, Salmo 135: 4 . O resto do mundo é, mas a madeira serrada, em comparação com elas. [2] Há um dia chegando quando Deus vai tornar-se suas jóias. Eles serão reunidas para fora da terra em que estão agora lançada, e reuniram-se de todos os lugares a que estão agora dispersos ele deverá enviará a sua anjos para reunir os seus eleitos, que são suas jóias, desde os quatro ventos do céu ( Mateus 24:31 ), para reunir suas jóias em sua jóia-casa, como o trigo de vários campos para o celeiro. Todos os santos será, então, reuniram-se para Cristo, e nenhum, mas santos e santos aperfeiçoados, em seguida, as jóias de Deus será feita, como pedras em uma coroa, como estrelas em uma constelação. [3] Aqueles que agora próprio Deus, porque deles, ele irá, em seguida, próprio para a sua, os confessará publicamente diante dos anjos e dos homens: " Eles serão meus sua santificação deve ser preenchido, e por isso eles devem ser perfeitamente e inteiramente minha, sem quaisquer interesses restantes do mundo e da carne ". Sua relação com Deus deve ser reconhecido, e sua propriedade em si. Ele vai separá-los daqueles que não o são, e dar-lhes a sua parte com os que são dele para lhes será dito, Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado. Eles estavam em dúvida, por vezes, , se foram pertença a Deus ou não, mas a questão deve então ser colocado fora de dúvida. O próprio Deus vai dizer-lhes: Você é minha. Agora sua relação com Deus é o que eles estão reprovou com, mas será, então, glorificou o próprio Deus a glória na mesma.

(4.) Ele promete-lhes uma participação na sua graça agora: . Vou poupá-los como um homem poupa a seu filho, que o serve Deus havia prometido a eles próprios como seu e levá-los para ficar com ele, mas pode ser um desincentivo para eles a pensar que tinham ofendido a Deus, e que ele poderia justamente renegá-las e lançá-los fora, mas, quanto a isso, diz ele, " eu vou poupá-los eu não vou lidar com eles como eles merecem. I se deleitará em -los "(de modo algum expô-lo)", como o noivo sobre sua noiva, " Isaías 62: 5 ; Sofonias 3:17 . Mas a palavra geralmente significa poupar com comiseração e compaixão, como um pai se compadece de seus filhos, Salmo 103: 13 . Note-se, [1] É nosso dever de servir a Deus com a disposição das crianças. Temos de ser seus filhos, deve por um novo participamos nascimento de uma natureza divina, deve concordar com o pacto de adoção e participar do espírito de adoção. E devemos ser seus servos Deus não terá seus filhos treinou-se na ociosidade eles devem fazer o serviço, e devem fazê-lo a partir de um princípio de amor, com alegria e prazer, e como aqueles que nela estão servindo seu próprio interesse verdadeiro, e isso está servindo como um filho com o pai, Filipenses 2:22 . [2] Se servir a Deus com a disposição das crianças, ele vai nos poupar com a ternura e compaixão de um pai. Mesmo crianças de Deus que servem-lo ficar na necessidade de poupar misericórdia, que a misericórdia ao qual devemos isso que não são consumidos, que a misericórdia que nos mantém fora do inferno. Neemias, quando ele tinha feito muito bom, ainda, sabendo que não é um homem justo sobre a terra, que faça o bem e pecados não, e que todo pecado merece a ira de Deus, reza, Senhor, perdoa-me segundo a grandeza da tua benignidade ver Neemias 13:22 . E Deus, como Pai, irá mostrar-lhes esta misericórdia. Ele não vai ser extremo para marcar o que fazemos de errado, mas vai fazer o melhor de nós e as nossas performances pobres, ele irá atenuar as aflições seus filhos são exercidos com, e salvá-los da ruína que merecem. O pai continua a poupar o filho, e faz isso com complacência, porque ele é a sua própria, assim, Deus não poupará penitentes humildes e peticionários, como um homem poupa a seu filho que o serve, embora nós lhe fazer tão pouco serviço, ou melhor, embora nós faça-o tanto desserviço.

3. Como eles vão assim ser distinguidos dos filhos deste mundo ( Malaquias 3:18 ): " Então você voltará, e discernir entre o justo eo ímpio, entre os pecadores e santos, entre os que servem a Deus e fazer consciência de o seu dever para com ele e os que o servem não, mas colocar o desprezo sobre o seu serviço. Você que agora falam contra Deus como não fazendo diferença entre bom e mau, e, portanto, dizer: é em vão para servi-lo ( Malaquias 3:14 ) , você deve ser feito para ver o seu erro que iria falar por Deus, mas não sabem o que dizer quanto a isto, que parece haver um evento para os justos e os ímpios, e todas as coisas vêm igualmente a todos, vai em seguida, que o assunto seja definido em uma verdadeira luz, e verá, a sua satisfação eterna, a diferença entre o justo eo ímpio. em seguida, você deve voltar, isto é, você deve mudar sua mente, e chegar a uma compreensão correta do coisa." Esta medida respeita principalmente a diferença manifesto que foi feita pela Providência divina entre os judeus crentes e aqueles que persistem na sua infidelidade, na época da destruição de Jerusalém, e da igreja judaica e nação, pelos romanos. Mas é para ter seu pleno cumprimento na segunda vinda de Jesus Cristo, e no grande dia exigentes quando se deve ser fácil o suficiente para discernir entre o justo eo ímpio. Nota: (1) Todos os filhos dos homens são ou justos ou mau, seja como servir a Deus ou como servi-lo não. Este é que a divisão dos filhos de homens que vão durar para sempre, e pelo qual seu estado eterno será determinado todos estão indo ao céu ou para o inferno. (2) Neste mundo, é muitas vezes difícil de discernir entre o justo eo ímpio. Eles estão misturados juntos, bom peixe e ruim na mesma rede. Os justos são tão destemperado, e os ímpios de modo disfarçado, que muitas vezes são enganados em nossas opiniões a respeito tanto um quanto o outro. Há muitos que, pensamos, servir a Deus, que, não tendo os seus corações para com ele, será encontrado nenhum dos seus servos e, por outro lado, muitos serão encontrados seus servos fiéis, que, porque eles não seguiram com nós, não, como nós pensamos, servi-lo. Mas aquilo que especialmente levantou a dificuldade aqui foi que a Providência divina parecia não fazer diferença entre o justo eo ímpio não poderia saber homens maus por carrancudo de Deus sobre eles, pois eles comumente prosperou no mundo, nem homens justos por seu sorriso sobre eles, pois eles estavam envolvidos com outras pessoas na mesma calamidade comum. Nenhum agora sabe de Deus amor ou ódio por tudo o que está à sua frente, Eclesiastes 9: 1 . (3) No bar de Cristo, no último acórdão, será fácil de discernir entre o justo eo ímpio para, em seguida, o caráter de cada homem será tanto aperfeiçoado e perfeitamente descoberto, cada um irá aparecer em suas cores verdadeiras, e seus disfarces serão retirados. Os pecados de alguns homens, de fato ir de antemão, e agora você pode dizer quem é mau, mas outros seguem depois no entanto, no grande dia, veremos que era justo e que mau. Condição de cada homem da mesma forma será tanto aperfeiçoado e eternamente determinado o justo será, então, perfeitamente feliz e os ímpios perfeitamente miserável, sem mistura, ou dissipar. Quando os justos estão todos definidos na mão direita de Cristo, e convidou para vir para uma bênção, e todos os ímpios em sua mão esquerda, e é dito para partir com uma maldição, então será fácil discernir entre eles. Quanto a nós, portanto, estamos preocupados a pensar entre os quais teremos a nossa sorte e, como os outros, devemos julgar nada antes do tempo.
4. fonte www.avivamentonosul.com