Comentario bíblico Hebreus cap.4
. Introdução
O apóstolo, tendo no capítulo anterior estabelecido o pecado e punição dos antigos judeus, prossegue neste, I. Para declarar que os nossos privilégios, por Cristo, no evangelho exceder os privilégios da igreja judaica sob Moisés, como uma razão pela qual nós deve fazer uma melhoria direita deles, Hebreus 4: 1-4 . II. Ele atribui a causa por que os antigos hebreus não aproveitavam seus privilégios religiosos, Hebreus 4: 2 . Em seguida, III. Confirma os privilégios daqueles que crêem, e a miséria daqueles que permanecerem na incredulidade, Hebreus 4: 3-10 . IV. Conclui com argumentos adequados e poderosos e os motivos para a fé e obediência.
versículos 1-10
Privilégios Evangelho adverte contra a apostasia. AD 62.
1 Vamos, portanto, receio que, sido deixada a promessa nos de entrarmos no seu descanso, algum de vós que parecem vir curto dele. 2 Porque também a nós foi pregado o evangelho, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram -lo. 3 Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse, Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo. 4 Pois ele falou em um determinado lugar do sétimo dia sobre este sábio, E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras. 5 E neste lugar novamente, se eles entrarão no meu repouso. 6 Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem foi primeiro pregada não entraram por causa da desobediência, 7 Novamente, ele limiteth um certo dia, dizendo por Davi, dia, depois de tanto tempo como ele é disse: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. 8 Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, então ele não depois ter falado de outro dia. 9 Portanto resta ainda um repouso para o povo de Deus. 10 Porque aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, como Deus fez das suas.
Aqui, I. O apóstolo declara que os nossos privilégios, por Cristo, no evangelho não são apenas tão grande, mas maior do que aquelas de que beneficiam ao abrigo da lei mosaica. Ele especifica isso, que temos uma promessa nos deixou de entrar no seu repouso, isto é, de entrar em uma aliança-relação a Cristo, e um estado de comunhão com Deus através de Cristo, e de crescer nele, até que são feitas perfeito em glória. Temos descobertas de este descanso e propostas, e as melhores instruções sobre como podemos alcançá-lo. Esta promessa de descanso espiritual é uma promessa deixou-nos pelo Senhor Jesus Cristo em sua última vontade e testamento, como um legado precioso. Nosso negócio é fazer com que sejamos os legatários, que nós colocamos a nossa pretensão de que o descanso ea liberdade do domínio do pecado, de Satanás, ea carne, pelo qual as almas dos homens são mantidos em servidão e privados da verdade descanso da alma, e pode ser também libertado do jugo da lei e todas as cerimônias cansativos e serviços do mesmo, e pode desfrutar de paz com Deus em seus juízos e providências, e em nossas próprias consciências, e assim ter a perspectiva e sério de descanso perfeito e eterna no céu.
III. Mais uma vez ele atribui a razão por que alguns dos antigos judeus lucraram com isso dispensação do evangelho de que gozavam, e que era a sua falta de fé: A palavra da pregação nada lhes aproveitou, porque não foi misturada com a fé naqueles que a ouviram , Hebreus 4: 2 . Observe, 1. A palavra é pregada para nós que podem lucrar com ele, para que possamos ganhar riquezas espirituais por ele, é um preço colocado em nossas mãos para comprar a sabedoria, o rico património da alma. 2. Houve em todas as eras um grande número de ouvintes não rentáveis muitos que parecem lidar muito nos sermões, em ouvir a palavra de Deus, mas não ganha nada para suas almas desse modo, e aqueles que não são ganhadores por ouvir são grandes perdedores. 3. O que está na base de toda a nossa inutilidade sob a palavra é a nossa incredulidade. Nós não misturar fé com o que ouvimos é a fé no ouvinte que é a vida da palavra. Embora o pregador acredita que o evangelho, e se esforça para misturar fé com sua pregação, e falar como alguém que acreditou e assim falado, ainda, se os ouvintes não têm fé em suas almas para misturar com a palavra, eles nunca será o melhor para ele. Esta fé deve misturar-se com cada palavra, e estar em ato e exercício enquanto estamos ouvindo e, quando ouvimos a palavra, concordar com a verdade, aprovando-o, aceitando a misericórdia oferecida, aplicando a palavra para se estabeleceu com adequada afetos, então veremos grande lucro e ganho pela palavra pregada.
versículos 11-16
Exortação séria O Sacerdócio de Cristo. AD 62.
11 Procuremos, pois, entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. 12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. 13 Também não há qualquer criatura que não seja manifesta na sua presença, mas todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de fazer. 14 Ora, uma vez que temos um grande sumo sacerdote, que penetrou os céus, Jesus, o Filho de Deus, retenhamos firmemente a nossa profissão. 15 Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas em tudo foi tentado como nós, mas sem pecado. 16 Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em tempo de necessidade.
Nesta última parte do capítulo, o apóstolo conclui, em primeiro lugar, com uma séria exortação repetida, e depois com motivos corretos e poderosos.
(1.) Sua pessoa, particularmente sua onisciência: Também não há qualquer criatura que não seja manifesta na sua presença, Hebreus 04:13 . Isto é agradável para o que Cristo fala de si mesmo: Todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda os rins e os corações, Apocalipse 02:23 . Nenhuma das criaturas pode ser escondida de Cristo, nenhuma das criaturas de Deus, pois Cristo é o Criador de todos eles e não há nenhum dos movimentos e funcionamento de nossas cabeças e corações (que podem ser chamados de criaturas de nossa própria), mas o que estão abertas e manifestas a ele com quem temos de fazer como o objeto de nossa adoração, e o sumo sacerdote da nossa profissão. Ele, por sua onisciência, corta-se o sacrifício que trazemos para ele, que pode ser apresentada ao Pai. Agora, como o sumo sacerdote inspecionados os animais sacrificados, cortá-los até a espinha dorsal para ver se eles estavam de som no coração, assim todas as coisas são assim, dissecado, e estão abertos para o olho penetrante do nosso grande sumo sacerdote. Uma aquele que agora tenta nossos sacrifícios vai longamente, como Juiz, tente nosso estado. Teremos que fazer com ele como alguém que irá determinar o nosso estado eterno. Alguns lêem as palavras, a quem connosco há uma conta ou acerto de contas. Cristo tem uma conta exata de todos nós. Ele foi responsável por todos os que crêem nele e ele responderá com toda: as nossas contas estão diante dele. Este onisciência de Cristo, ea conta que devemos de nós mesmos para ele, deve envolver-nos a perseverar na fé e obediência até que ele aperfeiçoou todas as nossas atividades.
(2.) Temos uma conta da excelência e perfeição de Cristo, como ao seu escritório, e este escritório particular de nosso sumo sacerdote. O apóstolo primeiro instrui os cristãos no conhecimento de seu sumo sacerdote, que tipo de sumo sacerdote que ele é, e então coloca-los em mente do dever que devem nesta conta.
[1] Que tipo de sumo sacerdote Cristo é ( Hebreus 4:14 ): Vendo temos um sumo sacerdote tal , isto é, primeiro, um grande sumo sacerdote, muito maior do que Aaron, ou qualquer um dos sacerdotes de sua ordem. Os sumos sacerdotes sob a lei foram contabilizados grande e venerável pessoa, mas eles eram, mas tipos fracos e sombras de Cristo. A grandeza de nosso sumo sacerdote é estabelecido, 1. Por ele ter passado para os céus. O sumo sacerdote sob a lei, uma vez por ano, saiu da vista das pessoas dentro do véu, para o mais santo de todos, onde estavam os sinais sagrados da presença de Deus, mas Cristo uma vez por todas tem penetrou os céus, para tomar o governo de tudo sobre ele, para enviar o Espírito para preparar um lugar para o seu povo, e para interceder por eles. Cristo executada uma parte do seu sacerdócio na Terra, ao morrer por nós do outro que ele executa no céu, invocando a causa, e apresentando as ofertas, de seu povo. 2. A grandeza de Cristo é apresentado pelo seu nome, Jesus --um médico e Salvador, e um de natureza divina, o Filho de Deus pela geração eterna e, portanto, ter a perfeição divina, capaz de salvar perfeitamente a todos os que vir a Deus por ele. em segundo lugar, Ele não é apenas um grande, mas um sumo sacerdote misericordioso, misericordioso, compassivo e simpatizando com seu povo: Nós não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, Hebreus 4 : 15 . Embora ele é tão grande, e tão acima de nós, mas ele é muito gentil, e ternamente preocupado para nós. Ele é tocado com o sentimento de nossas fraquezas, de tal forma que ninguém mais pode ser para ele próprio tentou com todas as aflições e problemas que são inerentes à nossa natureza em seu estado caído; e isto não apenas que ele pode ser capaz de satisfazer para nós, mas para simpatizar com a gente. Mas, em seguida, em terceiro lugar, Ele é um sumo sacerdote sem pecado: Ele estava em todas as coisas tentado como nós somos, mas sem pecado. Ele foi tentado por Satanás, mas ele saiu sem pecado. Nós raramente se encontram com as tentações, mas eles nos dão algum choque. Somos capazes de dar a volta, embora não deu, mas nosso grande sumo sacerdote saiu claro em seu encontro com o diabo, que não podia nem encontrar nenhum pecado em si, nem corrigir qualquer mancha sobre ele. Ele foi julgado severamente pelo Pai. Aprouve ao Senhor esmagá-lo e ainda assim ele não pecou, seja em pensamento, palavra ou ação. Ele nunca fez injustiça, nem houve engano na sua boca. Ele era santo, inocente, e imaculada e tal sumo sacerdote tornou-se nós. Tendo assim nos disse o que um nosso sumo sacerdote é, o apóstolo prossegue para nos mostrar,
[2] Como devemos rebaixar-nos em direção a ele. Em primeiro lugar, Guardemos firme a nossa profissão de fé nele, Hebreus 04:14 . Nunca nos negar-lhe, nunca tenha vergonha dele diante dos homens. Guardemos firme a doutrina esclarecedora do cristianismo nas nossas cabeças, os princípios animam dele em nossos corações, a profissão aberta dele em nossos lábios, e nossa sujeição prática e universal a ele em nossas vidas. Observe aqui, 1. Devemos ser possuído das doutrinas, princípios e prática, da vida cristã. 2. Quando estamos assim, nós pode estar em perigo de perder a nossa espera, da corrupção dos nossos corações, as tentações de Satanás, e as seduções deste mundo mal. 3. A excelência do sumo sacerdote da nossa profissão iria fazer a nossa apostasia dele mais hediondo e imperdoável seria a maior loucura e a ingratidão vil. 4. Os cristãos não só deve definir o nosso bem, mas eles devem resistir: aqueles que perseverar até o fim será salvo, e nenhum, mas eles. Em segundo lugar, devemos encorajar-nos, pela excelência do nosso sumo sacerdote, para chegar com confiança ao trono da graça, Hebreus 4:16 . Aqui observar, 1. Há um trono da graça criada, uma forma de culto instituído, no qual Deus pode com honra atender os pobres pecadores e tratar com eles, e eles podem com esperança chamar a noite com ele, arrependimento e fé. Deus poderia ter criado um tribunal de justiça rigorosa e inexorável, dispensando a morte, o salário do pecado, a todos os que foram convocadas antes de ele, mas ele escolheu para configurar um trono de graça. Um trono fala autoridade e evidencia temor e reverência. Um trono da graça fala grande incentivo até para o maior dos pecadores. Há graça reina, e age com liberdade soberana, poder e graça. 2. É nosso dever e interesse para ser encontrado frequentemente antes deste trono da graça, esperando no Senhor em todos os deveres de seu culto, público e privado. É bom para nós estar lá. 3. Nosso negócio e missão junto ao trono da graça deve ser que nós possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em tempo de necessidade. Misericórdia e graça são as coisas que queremos, misericórdia para perdoar todos os nossos pecados e graça para purificar nossas almas. 4. Além da dependência diária que temos de Deus para suprimentos atuais, há algumas temporadas em que teremos mais sensata necessitam da misericórdia e graça de Deus, e que devem estabelecer-se orações contra tais estações - momentos de tentação, seja pela adversidade ou prosperidade, e, especialmente, um tempo morrer: devemos todos os dias colocar um pedido de misericórdia no nosso último dia. O Senhor Concede-nos que nós podemos encontrar a misericórdia do Senhor naquele dia, 2 Timóteo 1:18 . 5. Em todas as nossas abordagens para este trono da graça por misericórdia, que deve vir com uma liberdade humilde e ousadia, com uma liberdade de espírito e uma liberdade de expressão que devemos pedir com fé, nada duvidando que deve vir com um espírito de adoção , como filhos de um Deus reconciliado e Pai. Estamos, na verdade, vêm com reverência e temor, mas não com terror e espanto não como se nós foram arrastados perante o tribunal de justiça, mas gentilmente convidado para o propiciatório, onde reina a graça, e gosta de exercer e exaltar-se em direcção nos. 6. A estância de Cristo, como nosso sumo sacerdote, e um sumo sacerdote tal, deve ser o fundamento de nossa confiança em todas as nossas abordagens para o trono da graça. Se não tivéssemos um mediador, não poderíamos ter coragem em vir para Deus, pois somos criaturas culpadas e poluídas. Tudo o que fazemos é poluída não podemos entrar na presença de Deus somente devemos ou ir na mão de um mediador ou os nossos corações e as nossas esperanças nos faltará. Nós temos ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus. Ele é o nosso advogado, e, enquanto ele implora por seu povo, ele defende com o preço na mão, pelo qual ele comprou tudo o que nossas almas quer ou pode desejar.
Comentario bíblico Mathew Henry,novo testamento
fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net