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A parábola dos talentos
A parábola dos talentos

 

                                                      A parábola dos talentos

 

14 Porque o reino dos céus é como um homem que viaja para um país distante, que chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens. 15 E a um deu cinco talentos, a outro dois, ea outro um a cada um segundo a sua capacidade e seguiu viagem. 16 Então, o que recebera cinco talentos negociou com o mesmo, e ganhou outros cinco talentos. 17 da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou também outros dois. 18 Mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19 Depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. 20 E assim, o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis que eu ganhei ao lado deles cinco talentos. 21 E o seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, eu farei de ti governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor. 22 Ele também o que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles. 23 E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel foste fiel no pouco, eu farei de ti governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor. 24 Então o que recebera um talento, disse: Senhor, eu te conhecia, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste, e de encontro onde tu não espalhavam: 25 E eu estava com medo, foram e os esconderam teu talento na terra: eis que não tens o que é teu. 26 de seu senhor respondeu, e disse-lhe: Servo mau e preguiçoso, sabias que ceifo onde não semeei, e recolho onde não joeirei: 27 Devias então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, em seguida, em minha vindo eu deveria ter recebido com juros. 28 Tome pois, o talento dele, e dai-o ao que tem dez talentos. 29 Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem lhe será tirado até mesmo o que ele tem. 30 E lançai o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.

 

Temos aqui a parábola dos talentos comprometidos com três servos Isto implica que nós estamos em um estado de trabalho e de negócios, como o ex-implica que nós estamos em um estado de expectativa. Isso mostrou a necessidade de preparação habitual, este de diligência real no nosso trabalho e serviço de presente. Em que fomos incitados a fazer o bem para as nossas próprias almas nesta colocar para fora de nós mesmos, para a glória de Deus e para o bem dos outros.

 

Nesta parábola, 1. O Mestre é Cristo, que é o dono absoluto e Proprietário de todas as pessoas e coisas, e de uma forma especial de sua igreja em suas mãos todas as coisas são entregues. 2. Os funcionários são cristãos, os seus servos, por isso eles são chamados nascidos em sua casa, comprada com o dinheiro dele, dedicado ao seu louvor, e empregou em seu trabalho. É provável que os ministros são especialmente destinados, aqui, que são mais imediatamente participar nele, e por ele enviados. St. Paul muitas vezes chama-se um servo de Jesus Cristo. Veja 2 Timóteo 2:24.

 

Temos três coisas, em geral, nesta parábola.

 

I. A confiança comprometida com esses servos Seu mestre entregues para os seus bens: Ter nomeado los a trabalhar (por Cristo mantém nenhum criado para estar inactivo), ele deixou-lhes algo para trabalhar em cima. Observe, 1. servos de Cristo ter e receber o seu tudo dele por eles são em si não vale nada, nem ter qualquer coisa que eles podem chamar de seu, mas o pecado. 2. Nossa recepção de Cristo é, a fim de nosso trabalho para ele. Nossos privilégios são destinados a nos encontrar com o negócio. A manifestação do Espírito é dada a cada um para proveito comum. 3. O que quer que nós recebemos a ser aproveitado por Cristo, ainda que a propriedade é investido nele somos, mas os inquilinos sobre a terra dele, comissários de bordo da sua multiforme graça, 1 Pedro 4:10. Agora observe aqui,

 

(1.) Em que ocasião essa confiança estava comprometido com esses servos: O mestre estava viajando para um país distante. Isso é explicado, Efésios 4: 8. Quando ele subiu às alturas, ele deu dons aos homens. Note-se, [1.] Quando Cristo foi para o céu, ele era como um homem que viaja para um país distante que seja, ele foi com um propósito de estar longe de um grande tempo. [2] Quando ele foi, ele teve o cuidado de apresentar a sua igreja com todas as coisas necessárias para ele durante sua ausência pessoal. Pois, e tendo em consideração, sua partida, ele comprometeu-se a suas verdades da igreja, as leis, promessas e poderes estes foram os parakatatheke - o grande depositum (como é chamado, 1 Timóteo 6: 20,2 Timóteo 1:14), o coisa boa que está empenhada em nós e ele enviou o seu Espírito para permitir que os seus servos para ensinar e professam essas verdades, para pressionar e observar as leis, para melhorar e aplicar essas promessas, e para exercitar e empregar esses poderes, ordinárias ou extraordinárias. Assim Cristo, na sua ascensão, deixou os seus bens para a sua igreja.

 

(2) Em que proporção essa confiança foi cometido. [1] Ele deu talentos, um talento de prata são computados para a nossa dinheiro £ 353 onze xelins e dez pence Halfpenny de modo que o aprendeu Bishop Cumberland. Note-se, presentes de Cristo são rico e valioso, as compras de seu sangue inestimável, e nenhum deles quer dizer. [2] Ele deu um pouco mais, para outros menos de um cinco talentos, a outro dois, ea outro um a cada um segundo a sua capacidade. Quando a Divina Providência fez a diferença na capacidade dos homens, como a mente, o corpo, propriedade, relação, e os juros, a graça divina dispensa dons espirituais de acordo, mas ainda a habilidade em si é dele. Observe-se, primeiro, Cada um tinha um talento algum, pelo menos, e isso não é um estoque desprezível para um servo pobre, para começar. A alma do nosso próprio país é um talento estamos a cada um de nós confiada, e vai encontrar-nos com o trabalho. Hoc nempe ab homine exigiture, ut prosit hominibus si potest fieri, multis si menos, paucis menos si, proximis, si menos, sibi: nam cum se utilem CAE TERIS efficit, comuna agit negotium. Et si Quis bene de se meretur, hoc ipso aliis prodest quod aliis profuturum parat - É dever de um homem para tornar-se benéfico para aqueles ao seu redor, em grande número, se possível, mas se isso lhe é negada, para alguns a suas conexões íntimas ou, pelo menos, para si mesmo. Ele que é útil para outros, pode ser contada um bem comum. E quem autoriza-se à sua própria aprovação, é útil aos outros, como formando-se a esses hábitos, o que resultará em seu favor. Seneca de OTIO Sapient. Em segundo lugar, Todos tiveram não iguais, pois não tinha todas as habilidades e oportunidades iguais. Deus é um agente livre, repartindo particularmente a cada um como ele vai algumas são cortadas para o serviço em um tipo, outros em outra, como os membros do corpo natural. Quando o dono da casa tinha, assim, resolvido seus assuntos, ele seguiu viagem. Nosso Senhor Jesus, depois de ter dado mandamentos aos seus apóstolos, como se à pressa para ir embora, foi para o céu.

 

II. A gestão diferente e melhoria dessa confiança, o que nós temos uma conta de, Mateus 25: 16-18.

 

1. Dois dos servos fez bem.

 

(1.) Eles eram diligentes e fiéis Eles foram, e comercializados eles colocaram o dinheiro que lhe foram confiados, para a utilização a que se destina - colocou-o em mercadoria, e fez declarações de que assim que sempre seu mestre tinha ido embora, eles imediatamente se aplicaram aos seus negócios. Aqueles que têm muito trabalho a fazer, como todo cristão tem, precisa definir sobre isso rapidamente, e não perder tempo. Eles foram, e comercializados. Note-se, Um verdadeiro cristão é um comerciante espiritual. Negociações são chamados mistérios, e sem grande é o mistério da piedade é um comércio fabricação há algo a ser feito por em cima de nossos próprios corações, e para o bem dos outros. É um comerciante de comércio coisas de menor valor para nós são separados por coisas de mercadoria maior da sabedoria valor, Provérbios 03:15; Mateus 13:45. Um comerciante é aquele que, depois de fazer seu comércio a sua escolha, e se esforçado para aprendê-la, torna o seu negócio para segui-lo, coloca para fora tudo o que ele tem para o avanço da mesma, faz toda outros assuntos curva a ele, e vive em cima o ganho do mesmo. Assim, faz um verdadeiro ato cristão no trabalho de religião não temos estoque de nossa própria para negociar, mas o comércio como fatores com estoque do nosso mestre. Os dotes da mente - razão, sagacidade, de aprendizagem, deve ser utilizado em subserviência à religião os prazeres do mundo - imobiliárias, de crédito, de juros, de poder, nomeação, deve ser melhorado para a honra de Cristo. As ordenanças do evangelho, e as nossas oportunidades de participar delas, bíblias, ministros, sábados, sacramentos, deve ser melhorado para o fim para o qual foram instituídas, e comunhão com Deus mantido por eles, e os dons e graças do Espírito deve ser exercido e isso está sendo negociado com os nossos talentos.

 

(2.) Eles foram bem sucedidos que dobrou seu estoque, e em pouco tempo fez cento. por cento. dele: ele que tinha cinco talentos, logo ganhou outros cinco. A negociação com os nossos talentos não é sempre bem sucedido com os outros, mas, no entanto, deve ser assim para nós mesmos, Isaías 49: 4. Note-se, a mão do diligente faz rica de graças e confortos, e tesouros de boas obras. Há muita coisa a ser obtido pela indústria em religião.

 

Observe, os retornos foram proporcionalmente aos recebimentos. [1] A partir de aqueles a quem Deus deu cinco talentos, ele espera que a melhoria de cinco, e para colher com abundância onde ele semeia com abundância. Os maiores presentes quaisquer tiver, mais dores que deverá tomar, como os obrigação que tem um estoque grande de gerir. [2] A partir de aqueles a quem ele deu, mas dois talentos, ele espera apenas a melhoria dos dois, o que pode encorajar aqueles que são colocados em uma esfera de utilidade menor e mais estreito, se eles expõem-se a fazer o bem de acordo com o melhor da sua capacidade e oportunidade, eles serão aceitos, embora não fazer tanto bem quanto os outros.

 

2. O terceiro fez mal (Mateus 25:18), o que recebera um talento, foi, e escondeu o dinheiro do seu senhor. Embora a parábola representa apenas um em cada três infiéis, mas em uma história que responde a esta parábola, encontramos a desproporção muito pelo contrário, quando dez leprosos foram curados, nove dos dez escondeu o talento, e apenas um voltou para agradecer, Luke 17: 17,18. O servo infiel era ele que tinha apenas um talento: sem dúvida, há muitos que têm cinco talentos, e enterrá-los todos os grandes habilidades, grandes vantagens, e ainda fazer nada de bom com eles, mas Cristo teria dica para nós, (1) Que se ele que teve apenas um talento, ser reconhecida, portanto, para enterrar esse, muito mais que eles vão ser contabilizados os infratores, que têm mais, que têm muitos, e enterrá-los. Se aquele que era, mas de pequena capacidade, foi lançado nas trevas exteriores, porque ele não melhorar o que ele tinha como ele poderia ter feito, de como castigo mais severo, suponha-vos, será julgado digno, que atropela sob os pés das maiores vantagens? (2) Que aqueles que têm menos a ver a Deus, muitas vezes fazer menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para sua preguiça, que eles não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque eles não têm meios para fazer o que eles dizem que, eles não vão fazer o que temos a certeza de que podem, e por isso sente-se e não fazer nada é realmente um agravamento da sua indolência, que quando eles têm apenas um talento para cuidar cerca, eles negligenciam esse.

 

Ele cavou na terra e escondeu o talento, por medo de que deveria ser roubado ele não misspend ou misemploy-lo, não desviar-lo ou desperdiçá-lo embora, mas ele escondeu. O dinheiro é como o estrume (por isso o meu Senhor Bacon costumava dizer,) serve para nada na pilha, mas deve ser espalhado no entanto, é um mal que temos muitas vezes visto debaixo do sol, tesouro amontoados (Tiago 5: 3; Eclesiastes 6: 1,2), o que faz bem a ninguém e por isso é de dons espirituais muitos têm-los, e não fazem uso deles para o fim para o qual foram dadas. Aqueles que têm propriedades, e não colocá-las em obras de piedade e caridade que têm poder e interesse, e não fazer com ele promover a religião nos lugares onde vivem os ministros que têm capacidades e oportunidades de fazer o bem, mas não mexa -se o dom que há em si, são os servos negligentes que buscam suas próprias coisas mais do que de Cristo.

 

Ele escondeu o dinheiro do seu senhor, se tivesse sido o seu, ele poderia ter feito o que quisesse, mas, seja qual for habilidades e vantagens que temos, eles não são os nossos, somos apenas mordomos deles, e deve prestar contas ao nosso Senhor, cujos bens eles são. Era um agravamento de sua indolência, que seus companheiros de serviço estavam ocupados e bem sucedido na negociação, e seu zelo deve ter provocado sua. São os outros ativos, e havemos de ser ocioso?

 

III. A conta desta melhoria, Mateus 25:19. 1. A conta é diferido não é até depois de muito tempo que eles são contados com que o mestre não negligencia seus afazeres, ou que Deus retarda a sua promessa (2 Pedro 3: 9), não, ele está preparado para julgar (1 Pedro 4: 5), mas cada coisa deve ser feito no seu tempo e da ordem. 2. No entanto, o dia da conta chega, finalmente, o senhor daqueles servos contas com eles. Nota, a administradores da multiforme graça de Deus em breve devem prestar contas de sua mordomia. Devemos todos ser considerada - que bom temos de nossas próprias almas, e que bom que temos feito para os outros pelas vantagens temos desfrutado. Veja Romanos 14: 10,11. Ora aqui está,

 

(1.) A boa conta dos servos fiéis e aqui observar,

 

[1] Os funcionários que dão a conta (Mateus 25: 20,22) "Senhor, entregaste-me cinco talentos, e para mim dois eis que eu ganhei cinco talentos, e eu dois talentos mais."

 

Em primeiro lugar, os servos fiéis de Cristo reconhecer com gratidão seus vouchsafements lhes Senhor, entregaste-me a tais e tais coisas. Nota 1. É bom para manter uma determinada conta de nossos recebimentos de Deus, para lembrar o que recebemos, para que possamos saber o que é esperado de nós, e pode tornar de acordo com o benefício. 2. Nunca devemos olhar para nossas melhorias, mas com uma menção geral do favor de Deus para nós, da honra que ele colocou em cima de nós, ao confiar-nos com os seus bens, e de que a graça que é a primavera e fonte de todo o bem que está em nós ou é feito por nós. Pois a verdade é, o mais que fazemos para Deus, mais nós somos gratos a ele por fazer uso de nós, e que nos permite, por seu serviço.

 

Em segundo lugar, elas produzem, como prova de sua fidelidade, o que eles ganharam. Note-se, bons mordomos de Deus tem algo para mostrar para sua diligência Mostra-me a tua fé pelas tuas obras. Ele que é um bom homem, deixá-lo mostrá-lo, Tiago 3:13. Se nós ter cuidado no nosso comércio espiritual, que em breve será visto por nós, e nossas obras nos seguirão, Apocalipse 14:13. Não que os santos no grande dia fazer menção de suas próprias boas ações não, Cristo vai fazer isso por eles (Mateus 25:35), mas ele dá a entender que os que melhorar fielmente os seus talentos, deve ter confiança no dia de Cristo, 1 João 2: 28-4: 17. E é observável que aquele que tinha, mas dois talentos, desistiu de sua conta tão alegremente como ele que teve cinco para o nosso conforto, no dia da conta, será de acordo com a nossa fidelidade, não de acordo com nossa utilidade nossa sinceridade, não a nossa sucesso de acordo com a retidão de nossos corações, não de acordo com o grau de nossas oportunidades.

 

[2] aceitação e aprovação de suas contas, Matthew 25 do mestre: 21,23.

 

Primeiro, Ele os elogiou Muito bem, servo bom e fiel. Note, A diligência e integridade daqueles que se aprovar os servos bons e fiéis de Jesus Cristo, certamente vai se ache em louvor, e honra, e glória, na sua vinda, 1 Pedro 1: 7. Aqueles que possuem e honrar a Deus agora, ele vai aceitar e honrar em breve. 1. As pessoas serão aceitos servo bom e fiel. Ele sabe que a integridade dos seus servos agora, irá testemunhá-lo no grande dia e os que são encontrados fiéis, deve ser chamado assim. Talvez eles foram censurados por homens, como demasiadamente justo, mas Cristo vai dar-lhes os seus apenas personagens, de bom e fiel. 2. Suas performances serão aceitas Bem feito. Cristo vai chamar aqueles, e só esses, bons servidores, que tiveram bom desempenho, pois é, com perseverança em fazer bem, que nós procuramos para esta glória e honra, e se procurarmos, veremos se não fizermos o que é bom, e fazê-lo bem, teremos louvor do mesmo. Alguns mestres são tão rabugento, que eles não vão elogiar os seus servos, embora eles fazem o seu trabalho sempre tão bem é pensado o suficiente para não repreender, mas Cristo vai elogiar seus servos que fazem bem se o seu louvor são dos homens ou não, é dele e se temos a boa palavra de nosso Mestre, o assunto não é grande o que nossos companheiros de serviço dizem de nós se ele diz: bem feito, estamos felizes, e deve, então, ser uma coisa pequena para nós para ser julgado do julgamento dos homens, como, pelo contrário, não aquele que a si mesmo, ou a quem seus vizinhos elogiar commendeth, é aprovado, mas a quem o Senhor recomenda.

 

Em segundo lugar, Ele os recompensa. Os fiéis servos de Cristo não devem ser adiadas com louvor nua não, toda a sua obra, e do amor deve ser recompensado.

 

Agora, esta recompensa é aqui expresso de duas maneiras.

 

1. Em uma expressão agradável ao que Tu parábola foi fiel no pouco, eu farei de ti governante sobre muitas coisas. É comum nas cortes dos príncipes, e as famílias de grandes homens, para avançar para aqueles cargos mais altos, que têm sido fiéis em baixa. Note, Cristo é um mestre que vai preferir os seus servos que se absolver bem. Cristo tem honra na loja para aqueles que o honram - uma coroa (2 Timóteo 4: 8), um trono (Apocalipse 3:21), um reino, Mateus 25:34. Aqui eles são mendigos no céu eles serão governantes. O retos terão domínio: servos de Cristo são todos príncipes.

 

Observe a desproporção entre o trabalho ea recompensa existem, mas algumas coisas em que os santos são reparadas para a glória de Deus, mas há muitas coisas em que eles serão glorificados com Deus. Que responsabilidade que recebemos de Deus, o que o trabalho que fazemos para Deus neste mundo, mas é pouco, muito pouco, em comparação com a alegria que nós. Coloque junto a todos os nossos serviços, todos os nossos sofrimentos, todas as nossas melhorias, todo o bem que fazemos aos outros, todos nós temos a nós mesmos, e eles são, mas algumas coisas, ao lado de nada, não é digno de ser comparado, não apto para ser nomeado no mesmo dia com a glória a ser revelada.

 2. Em uma outra expressão, que desliza para fora da parábola para a coisa significada por ele tu entra no gozo do teu Senhor. Nota: (1) O estado do bem-aventurado é um estado de alegria, não só porque todas as lágrimas serão então apagado, mas todas as fontes de conforto serão abertos a eles, e as fontes de alegria quebrado. Onde há a visão e fruição de Deus, a perfeição da santidade e da sociedade dos bem-aventurados, não pode deixar de ser a plenitude da alegria. (2) Esta alegria é a alegria do seu Senhor a alegria que ele próprio comprou e forneceu-lhes a alegria dos redimidos, comprado com o sofrimento do Redentor. É a alegria que ele mesmo está na posse de, e que ele estava de olho em cima, quando ele suportou a cruz, desprezando a vergonha, Hebreus 12: 2. É a alegria da qual ele próprio é a fonte e centro. É a alegria de nosso Senhor, pois é alegria no Senhor, que é a nossa grande alegria. Abraão não estava querendo que o mordomo de sua casa, embora fiéis, deve ser o seu herdeiro (Gênesis 15: 3), mas Cristo admite seus mordomos fiéis em sua própria alegria, para ser co-herdeiros com ele. (3.) santos glorificados entra em esta alegria, devem ter uma posse plena e completa do mesmo, como o herdeiro quando ele vem de idade entra na sua propriedade, ou como as que estavam preparadas entraram para a festa de casamento. Aqui a alegria de nosso Senhor entra em santos, no penhor do Espírito em breve eles entra em, devem estar nele para a eternidade, como no seu elemento.

 

(2.) A má conta do servo preguiçoso. Observe-se,

 

[1] O pedido de desculpas para si mesmo, Mateus 25: 24,25. Apesar de ter recebido apenas um talento, para que aquele que ele é chamado a prestar contas. A pequenez da nossa recepção não nos isenta de um acerto de contas. Nada deve ser chamado para uma conta de mais do que eles receberam, mas para o que temos, todos nós devemos conta.

 

Observe-se, primeiro, que ele confia em. Ele vem para a conta com um acordo de garantia, baseando-se no fundamento que ele tinha que colocar, que ele era capaz de dizer: "Lo, não tens o que é teu, se eu não tenho tornou mais, já que os outros fizeram, mas isso eu posso dizer, eu não tiver feito isso menos. "Isto, ele acredita, pode servir para trazê-lo de fora, se não com louvor, mas com segurança.

 Note, Muitos se vai muito segura para o julgamento, presumindo-se sobre a validade de um fundamento que serão anuladas como vã e frívola. Professores preguiçosos, que estão com medo de fazer muito para Deus, mas a esperança de sair, assim como aqueles que levam tantas dores na religião. Assim, o preguiçoso é mais sábio aos seus próprios olhos do que sete homens que sabem responder bem, Provérbios 26:16. Este servo pensou que sua conta passaria bem o suficiente, porque ele poderia dizer: Não tens o que é teu. "Senhor, eu não era perdulário de minha propriedade, não pródigo do meu tempo, não profanador de meus sábados, nenhum opositor de bons ministros e boa pregação Senhor, eu nunca ridicularizou minha bíblia, nem definir meu juízo a trabalhar para brincadeiras religião, nem abusado do meu poder de perseguir qualquer homem bom eu nunca afogou as minhas partes, nem desperdiçado boas criaturas de Deus em embriaguez e gula, nem nunca ao meu conhecimento que eu fiz a lesão de qualquer corpo. "Muitos que são chamados de cristãos, construir grandes esperanças para o céu em cima de seu poder para fazer tal conta ainda tudo isto equivale a não mais do que aqui tens o que é teu, como se não fosse necessária, ou se poderia esperar.

 Em segundo lugar, o que ele confessa. Ele é dono da sepultura de seu talento eu escondi o teu talento na terra. Ele fala como se isso fosse nenhuma grande nay culpa, como se ele mereceu elogios por sua prudência em colocá-lo em um lugar seguro, e correndo nenhum perigo com ele. Observe, é comum que as pessoas façam uma questão muito clara daquilo que será a sua condenação no grande dia. Ou, se ele estava consciente de si mesmo que era culpa dele, ele dá a entender o quão facilmente servos negligentes serão condenados no julgamento não terá nenhuma grande pesquisa para a prova, para as suas próprias línguas cairá sobre eles.

 

Em terceiro lugar, o que ele faz a sua desculpa Eu sabia que tu era um homem duro, e eu estava com medo. Bom pensamento de Deus iria gerar amor e que o amor nos faria pensamentos diligentes e fiéis, mas difíceis de Deus gerar medo, e que o medo nos faz preguiçoso e infiel. Sua desculpa evidencia,

 

1. Os sentimentos de um inimigo, eu te conheci, que és um homem duro. Isso foi como que dizendo ímpios da casa de Israel: O caminho do Senhor não é justo, Ezequiel 18:25. Assim, sua defesa é a sua ofensa. A estultícia do homem perverte o seu caminho e, em seguida, como se isso fosse consertar o problema, seu coração se irrita contra o Senhor. Este está cobrindo a transgressão, como Adão, que implicitamente colocou a culpa no próprio Deus A mulher que me deste. Note, Carnal corações estão aptos a conceber falsas opiniões e perversas a respeito de Deus, e com eles a endurecer-se em seus maus caminhos. Observe como ele fala com confiança, eu te conheci a ser assim. Como ele poderia saber que ele fosse assim? Que injustiça que nós ou nossos pais encontrado nele? Jeremias 2: 5. Em que é que ele nos cansado com o seu trabalho, ou nos enganou em seu salário? Miquéias 6: 3. Ele esteve um deserto para nós, ou uma terra de escuridão? Assim longo Deus governa o mundo, e pode solicitar, com mais razão do que Samuel se pudesse, a quem defraudei? ou a quem tenho oprimido? Não todo o mundo sabe, pelo contrário, que ele está longe de ser um mestre duro, que a terra está cheia da sua bondade, até o momento de colher onde não semeei, que ele semeia muito onde ele colhe nada? Para ele faz com que o sol a brilhar, e sua chuva a cair, sobre o mal e ingratos, e preenche os seus corações com alimento e alegria que dizem ao Todo-Poderoso, afastem de nós. Esta sugestão evidencia a reprovação comum que pessoas más lançado sobre Deus, como se toda a culpa do seu pecado e ruína estava em sua porta, para negar-lhes a sua graça que é a certeza de que nunca qualquer que fielmente melhorou a graça comum que eles tinham, pereceu por falta de graça especial, nem pode qualquer show o que poderia, em razão ter sido feito mais por um vinhedo infrutífera do que Deus tem feito na mesma. Deus não exige tijolo, e negar a palha não, tudo o que é exigido no convênio, é prometida no pacto para que se percam, é devido a nós mesmos.

 2. O espírito de um escravo que eu estava com medo, esta doente afeição para com Deus surgiu a partir de suas falsas noções de ele e nada é mais indigno de Deus, nem mais dificulta o nosso dever para com ele, que o medo servil. Isto tem bondage e tormento, e fica em frente a todo aquele amor que o grande mandamento exige. Note-se, pensamentos rígidos de Deus nos conduzir a partir de, e cãibras nos em seu serviço. Aqueles que pensam que é impossível agradá-lo, e em vão para servi-lo, não fará nada para finalidade na religião.

 

[2] A resposta de seu Senhor, para este pedido de desculpas. Seu apelo irá suportá-lo em nenhum lugar, é anulada, ou melhor, ele é feito para se voltar contra ele, e ele é atingido sem fala com ele por aqui temos a sua convicção e sua condenação.

 

Em primeiro lugar, sua condenação, Mateus 25: 26,27. Duas coisas que ele seja condenado por.

 

1. A preguiça: Servo mau e preguiçoso. Note, servos negligentes são servos maus, e será contado como tal pelo seu mestre, pois aquele que é remisso na sua obra, e negligencia o bem que Deus ordenou, é irmão do que é destruidor, fazendo o mal que Deus proibiu, Provérbios 18: 9. Ele que é descuidado na obra de Deus, é perto semelhante a ele que está ocupado na obra do diabo. Satis est mali nihil fecisse boni - Para fazer nada de bom é a incorrer em culpa grave. Os casos omissos são pecados, e deve entrar em julgamento preguiça abre caminho para maldade todos se fizeram imundos, pois não há ninguém que faça o bem, o Salmo 14: 3. Quando a casa está vazia, o espírito imundo toma posse. Aqueles que estão ociosos nos assuntos de suas almas, não são apenas ocioso, mas algo pior, 1 Timóteo 5:13. Quando os homens dormem, o inimigo semeia joio.

 

2. A auto-contradição (Mateus 25: 26,27) sabias que ceifo onde não semeei: deves então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros. Nota: Os pensamentos duros que os pecadores têm de Deus, embora falso e injusto, será tão longe de justificar a sua maldade e indolência, que eles vão sim agravar e adicionar a sua culpa. Três maneiras esta podem ser tomadas (1.) "Suponha que eu tinha sido tão difícil um mestre, não devias tu, portanto, ter sido o mais diligente e cuidadoso para me agradar, se não por amor, mas por medo, e por essa razão não oughtest tu ter trabalho tua mente? "Se o nosso Deus é um fogo consumidor, tendo em consideração que vamos estudar a forma de servi-lo. Ou assim, (2) "Se tu acha que eu seja um mestre duro, e, portanto, não se atreveu a negociar com o dinheiro a ti mesmo, por medo de perder por ele, e que está sendo feito para estar à perda, mas tu poderias ter colocado -lo nas mãos de banqueiros, ou ourives, poderias tê-lo trazido para o banco, e em seguida a minha vinda, se eu não poderia ter tido a maior melhora, pelo comércio e mercadorias (como dos outros talentos), mas eu poderia ter tido a menor melhoria, de interesse nu, e deve ter recebido a minha própria com juros ", que, ao que parece, era uma prática comum naquela época, e não anulado por nosso Salvador. Note, se não pudéssemos, ou não se atreviam, fazer o que o faria, mas essa desculpa não vai servir, quando será feita para parecer que não fizemos o que podíamos e Durst. Se não conseguimos encontrar em nossos corações para aventurar-se em serviços mais difíceis e perigosas, ainda que nos vai justificar em encolher daqueles que estavam mais seguro e fácil? Algo é melhor que nada se não formos capazes de mostrar a nossa coragem em empresas corajosas, mas não podemos deixar de testemunhar a nossa boa vontade em esforços honestos e nosso Mestre não vai desprezar o dia das coisas pequenas. Ou assim, (3.) "Suponhamos que eu fiz colher onde não semeei, mas que não é nada para ti, pois eu havia semeado sobre ti, e o talento era o meu dinheiro que foste confiada, não só para manter, mas para melhorar. "Note-se, no dia da conta, os servos maus e preguiçosos será deixado completamente indesculpáveis fundamentos frívolas será anulada, e toda a boca será interrompido e aqueles que estão agora muito em cima de sua própria justificação não terá uma palavra a dizer para si mesmos .

 

Em segundo lugar, a Sua condenação. O servo preguiçoso é condenado,

  

1. Para ser privado de seu talento (Mateus 25: 28,29) Tome pois, o talento dele. Os talentos foram os primeiros eliminados pelo Mestre, como um titular absoluto, mas esta agora foi descartado por ele como um juiz ele leva-lo a partir do servo infiel, para puni-lo e dá-lo a ele que era eminentemente fiel, para recompensar ele. E o significado desta parte da parábola que temos em razão da sentença (Mateus 25:29), de todo aquele que tiver será dado. Isso pode ser aplicado: (1) Para as bênçãos desta vida - as riquezas do mundo e posses. Estes nós são confiados, a ser usado para a glória de Deus, e para o bem dos outros sobre nós. Agora o que tem essas coisas, e usa de-los para esses fins, terá em abundância, talvez, a abundância das coisas em si, pelo menos, a abundância de conforto neles, e de coisas melhores, mas ao que não tem, ou seja, que tenha estas coisas como se tivesse eles não, não tinha poder para desfrutá-los, ou para fazer o bem com (Deest avaro, tam quod habet, quam quod non habet - O avarento pode ser considerado como destituído do que ele tem, assim como de que ele não tem), eles serão levados. Salomão explica isso, Provérbios 11:24. Alguns há que espalham, e se torna mais e há que retém mais do que é justo, e se empobrece. Dar aos pobres está sendo negociado com o que temos, e os retornos será rico que vai multiplicar a farinha na panela, eo azeite na botija; mas aqueles que são sórdido e mesquinho, e sem caridade, vai achar que essas riquezas que são, então temos, perecer por travail mal, Eclesiastes 5: 13,14. Às vezes Providence estranhamente transfere propriedades daqueles que não fazem bem com eles para aqueles que o fazem estão reunidos para o que se compadece do pobre, Provérbios 28: 8. Veja xxvii Job. 16,17 Ecl. ii. 26. (2) Podemos aplicá-la aos meios de graça. Eles que são diligentes em melhorar as oportunidades que têm, Deus vai ampliá-las, irá definir diante deles uma porta aberta (Apocalipse 3: 8), mas os que não sabem o dia do seu castigo, deve ter as coisas que pertencem ao seu hid paz de seus olhos. Para a prova deste, vá ver o que Deus fez para Shiloh, Jeremias 07:12. (3.) Podemos aplicá-lo aos presentes comuns do Espírito.

 

notas comentario do novo testamento Mathew Henry

 

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