JESUS VEM NO FINAL DA GRANDE TRIBULÇAO OPÇÃO DE ESTUDO N.2

Capítulo 14

Mergulhadores coisas foram preditas, nos dois capítulos anteriores, o que deve acontecer "naquele dia; '' neste capítulo fala de um" dia do Senhor que vem ',' um dia de seu julgamento, e dez vezes o precedente capítulos, e sete vezes neste, ele é repetido, "naquele dia, 'mas o que esse dia é que está aqui quer dizer é incerto, e talvez será assim (como os judeus falam) até Elias vem, se referem a todo o período de tempo de dias do profeta para os dias do Messias, ou para alguns eventos específicos em que o tempo, ou a vinda de Cristo, eo estabelecimento de seu reino sobre as ruínas da política judaica, não podemos determinar, mas mergulhadores passagens aqui parecem olhar mais à frente como um evangelho dos tempos. Agora, o "dia do Senhor 'traz consigo tanto julgamento e misericórdia, misericórdia para com sua igreja, o julgamento de seus inimigos e perseguidores. I. As portas do inferno estão aqui ameaçando a igreja ( v. 1 , v. 2 ) e ainda não em vigor. II. O poder do Céu aparece aqui para a igreja e contra os inimigos dele ( v. 3 , v. 5 ). III. Os eventos relativos à igreja estão aqui representados como misto ( v. 6 , v. 7 ), mas a emissão bem no passado. IV. A difusão dos meios de conhecimento é aqui anunciado, bem como a criação do evangelho-reino do mundo ( v. 8 , v. 9 ), que será a ampliação e criação de outro Jerusalém ( v. 10 , v. 11 ). V. Aqueles deve ser contada com que lutou contra Jerusalém ( v. 12-15 ) e aqueles que negligenciam sua adoração lá ( v. 17-19 ). VI. É prometido que haverá grande resort para a igreja, e de grande pureza e piedade nele ( v. 16 , v. 20 , 21 v. ).

Versos 1-7 providências de Deus a respeito de sua igreja estão aqui representados como estranhamente mudando e estranhamente mixed.I. Como estranhamente mudando. Às vezes a maré é alta e forte contra eles, mas logo ele se transforma, e trata de ser a favor deles; e Deus, para fins sábios e santos, defina a um defronte do other.1. Deus aparece aqui contra Jerusalém; julgamento começa na casa de Deus. Quando o dia do Senhor vem ( v. 1 ) Jerusalém deve passar pelo fogo para ser refinado. O próprio Deus reúne todas as nações contra Jerusalém para a batalha ( v 2. ); ele dá-lhes uma carga, como fez Senaqueribe, para tomar o despojo e arrebatar a presa ( Isaías 10: 6. ), para o povo de Jerusalém já se tornaram as pessoas de sua ira. E quem pode resistir diante dele ou antes nações se reuniram por ele? Onde ele dá comissão dará sucesso. A cidade será tomada pelos romanos, que têm as nações no comando; as casas serão saqueadas, e todas as riquezas deles levados, pelo inimigo; e, para satisfazer um desejo insaciável de impureza, bem como a avareza, as mulheres devem ser violadas, como se a vitória fosse uma licença para a pior das vilanias, datum jusque crimes sceleri e foram sancionados por lei. Metade da cidade deve ser efectuado em cativeiro, para ser vendido ou escravizados, e não será capaz de ajudar a si mesmo, tal é a destruição que deve ser feita no grande e terrível dia do Senhor. 2. Ele atualmente muda seu caminho, e aparece para Jerusalém; pois, embora o julgamento começar na casa de Deus, no entanto, como ele não se acaba aqui, por isso não deve fazer uma final cheia lá, Jer. 04:27 Jer. 30:11 . (1). Uma remanescente é que será poupado, o mesmo com que terceira parte fala, ch. 13: 8 . Metade irá para o cativeiro, onde eles possam vir a ser trazida de volta, eo resto das pessoas não deve ser cortada, como se poderia ter temido, a partir da cidade. Muitos dos judeus deve receber o evangelho , e assim deve impedir que eles sejam cortados da cidade de Deus, a sua igreja na terra. Nele será um décimo, Isa. 06:13 ; Veja Eze. 5: 3 . (. 2) A sua causa deve ser invocado contra os seus inimigos ( v. 3 ): Então, quando Deus fez uso dessas nações como um flagelo para o seu povo, ele deve ir adiante e lutar contra eles por seus juízos , como quando ele lutou contra os inimigos de sua igreja anteriormente , no dia da batalha, com os egípcios, os cananeus, e outros. Nota, os instrumentos da ira de Deus se serão feitos os objetos do mesmo; pois virá a sua vez de beber o cálice do atordoamento; e que Deus luta contra ele terá a certeza de vencer e ser muito difícil para. E a cada ex- dia da batalha, que Deus fez ao seu povo um dia de triunfo, pois é um compromisso com Deus para aparecer para o seu povo, porque ele é o mesmo, por isso é um incentivo para que eles confiem nele. É perceptível que o Império Romano nunca floresceu, após a destruição de Jerusalém como tinha feito antes, mas em muitos casos, Deus lutou contra ele. (3). Embora Jerusalém e do templo ser destruído, mas Deus terá uma igreja no mundo, em que os gentios são admitidos, e com quem os judeus crentes devem ser incorporados, v. 4 , v. 5 . Estes versos são escuros e difíceis de entender; mas os mergulhadores bons expositores levam este seja o significado delas. [1] Deus irá inspecionar cuidadosamente Jerusalém, mesmo assim, quando os inimigos dele são devastá-las: estarão os seus pés naquele dia sobre o monte das Oliveiras, de onde ele pode ter uma visão completa da cidade e do templo, Mk. 13: 3 . Quando o refinador coloca o ouro na fornalha ele fica por ela, e está de olho nele, para ver que ele não recebe nenhum dano; por isso, quando Jerusalém, o ouro de Deus, está a ser refinado, ele terá a supervisão dele. Ele vai ficar por sobre o monte das Oliveiras; este foi literalmente cumprida quando nosso Senhor Jesus foi muitas vezes sobre esta montanha, especialmente quando daí, ele subiu ao céu, Atos. 01:12 . Foi o último lugar em que seus pés estavam sobre a terra, o lugar de onde ele tirou ascensão. [2] A parede divisória entre judeus e gentios lhe será tirada. As montanhas sobre Jerusalém, e em particular este, significava que ele seja um gabinete, e que estava no caminho daqueles que se aproximavam dele. Entre os gentios e Jerusalém esta montanha de Bether, de divisão, de pé, Cant. 02:17 . Mas, pela destruição de Jerusalém esta montanha deve ser feita à fendido pelo meio, e por isso o pálido judaica devem ser tomadas para baixo, ea igreja colocou em comum com os gentios, que foram feitos um com os judeus pela quebra desta muro de separação, Ef. 2:14 . Quem és tu, ó grande monte? E uma grande montanha a lei cerimonial estava no caminho da conversão dos judeus, que, se poderia pensar, nunca poderia ter sido superado; ainda antes de Cristo e seu evangelho foi esclarecido. Esta montanha parte, esta colina remove, mas o pacto de paz não pode ser quebrado; pela paz ainda é pregado a ele . que está longe, e para aqueles que estão perto [3] Um novo e vivo caminho será aberto para o novo Jerusalém, tanto para vê-lo e entrar em-lo. A montanha a ser dividido, metade para o norte , ea outra metade para o sul, haverá um vale muito grande, ou seja, uma forma mais ampla de comunicação aberto entre Jerusalém eo mundo gentio, por que os gentios têm livre admissão no evangelho em Jerusalém, ea palavra do Senhor, que sai de Jerusalém, terá um curso gratuito para o mundo gentio. Assim, o caminho do Senhor é preparado, para cada monte e colina serão abatidos, e vales simples e agradáveis ​​entra no quarto deles, Isa. 40: 4 . [4] Aqueles dos judeus que acreditam entrarão, e juntar-se aos gentios, e incorporar com eles na-Igreja do Evangelho: Você deve fugir para o vale das montanhas, que vale que se abre entre as metades divididas do Monte das Oliveiras; eles devem apressar para a igreja com os gentios, como outrora os gentios com eles, ch. 08:23 . O vale das montanhas é a-igreja evangélica, à qual foram adicionados dos judeus diária , como devem ser salvos, que fugiram para o que vale a seu refúgio. Isso vale das montanhas é dito que chegará até Azal, ou para o lugar separado, isto é, a todos aqueles a quem Deus tem reservado para si mesmo. Quando Deus faz seus montes um caminho ( Isa. 49:11 ), tornando-os um vale, o caminho deve ser aberto a todos os homens saindo maneira ( Isaías 35: 8. ), e, até mesmo os loucos, que eles . não devem errar nisso Ou, para aqueles que agora estão separados de Deus este vale se chegar; para os gentios, que estão longe, serão feitos perto, com os judeus, que são um povo vizinha, ao pé dele, e ambos têm um acesso, um acesso mútuo entre si e um acesso comum a Deus como um Pai em um mesmo Espírito , Ef. 02:18 . [5] Eles fugirão para o vale das montanhas, à-igreja evangélica, sob apreensões terríveis de seu perigo da maldição da lei. Eles devem fugir da ira vindoura, contra o vingador do sangue, que está em busca deles, para a igreja como para uma cidade de refúgio, ou como pombas para as suas janelas, como eles fugiram de diante do terremoto nos dias de Uzias, Amos. 1: 1 . Portanto o evangelho revela a ira de Deus do céu ( . Rom 01:18 ) que pode ser despertado para escapar de nossas vidas, a fugir, a partir de um terremoto, por que sentimos a terra pronta para afundar sob nós, e podemos encontrar nenhuma base firme nele, e, portanto, deve fugir para Cristo, no qual só podemos ficar rápido e ser fácil (4.) Deus se manifestar em sua glória para o cumprimento de tudo isso.: O Senhor meu Deus veio, e todos os santos com ele, o que pode se referir a sua vinda para destruir Jerusalém, ou para destruir os inimigos de Jerusalém, ou a sua vinda para estabelecer o seu reino no mundo, que é chamado a vinda do Filho do homem ( Mt. 24:37 ), ou à sua última vinda, no fim dos tempos; no entanto, ela nos ensina, [1] Que o Senhor virá; tem sido a fé de todos os santos, Eis que o Senhor vem para cumprir cada palavra que ele tem falado a seu tempo. [2] Quando ele vem todos os seus santos vêm com ele; eles assistem seus movimentos e está pronto para servir a seus interesses. Cristo virá no fim dos tempos com os seus milhares de santos, como quando ele veio para dar a lei no Monte Sinai. [3] Cada crente particular, estando relacionado com Deus como seu Deus, pode triunfar na expectativa da sua vinda e falar sobre isso com prazer, o Senhor meu Deus deve vir, virá para o conforto de todos os que estão a sua; para: "Bendito Senhor, todos os santos estarão com ti, e será a sua felicidade eterna para habitar em tua presença, e, portanto, vir, . Senhor Jesus '' E alguns acham que isso pode ser lido como uma oração, No entanto, Ó Senhor, meu Deus vem, e traz todos os santos contigo. II providências de Deus apareça aqui estranhamente mista (. v. 6 , v. 7 ): Em que dia do Senhor a luz não deve ser claro nem escuro, nem dia nem noite, mas na parte da tarde haverá luz. Alguns se referem a isso o tempo todo daqui para a vinda do Messias;. igreja judaica não tinha nem a paz perfeita, nem problema constante, mas um dia nublado, nem chuva, nem sol, mas pode ser tomado de forma mais geral, como projetado para representar o método de Deus geralmente leva na administração do reino, tanto da providência e da graça Aqui está, 1 uma idéia do curso normal e tenour das dispensações de Deus;. ao dia da sua graça e no dia de sua providência é clara nem escura, nem dia nem noite. Assim é com a igreja de Deus neste mundo, onde o sol da justiça tem aumentado não pode ser noite escura, e ainda menos do que o céu não vai ser dia claro. É assim com determinados santos; eles não são trevas, mas luz no Senhor, e, no entanto, enquanto há muito erro e corrupção restante neles, não é dia perfeito. Por isso, é quanto às providências de Deus que se relacionam com a sua igreja; em geral, os assuntos da igreja não são nem boas nem más em qualquer extremidade, mas há uma mistura de ambos; estamos cantando tanto da misericórdia e da justiça, e não tem certeza que vai prevalecer, seja uma noite ou um crepúsculo da manhã. Estamos entre a esperança eo medo, sem saber o que fazer com as coisas. 2 Uma insinuação de conforto, com referência hereunto: . Será um dia que será conhecido ao Senhor Este sugere: (1) A beleza ea harmonia de tais eventos mistos; existe um eo mesmo design e tendência em todos; todas as rodas, mas fazer uma roda, todas as revoluções, mas um dia. (2) A brevidade deles; isto é, por assim dizer, mas durante um dia, para um pequeno momento; a nuvem que escurece a luz em breve passar. (3) O olho de Deus tem sobre todos esses eventos, ea mão que ele tem em todos eles; eles são conhecidos do Senhor, ele toma conhecimento deles, e as ordens e dispõe de tudo para o melhor, de acordo com o conselho da sua vontade. 3 Uma questão muito alegre garantiu a última: Na hora da tarde haverá luz: haverá luz clara, e não mais escuro; temos a certeza de que no outro mundo, e esperamos por ele neste mundo-em -tempo da tarde, quando as nossas esperanças são bastante gasto com esperando o dia todo sem nenhum propósito, ou melhor, quando tememos que ele vai ser muito escuro, quando as coisas estão no pior e no caso da igreja é mais deplorável. Quanto aos inimigos da Igreja que o sol se ponha ao meio dia, para que a igreja se levanta à noite; até as molas verticais a luz das trevas ( Sl 112: 4. ); libertação vem quando o conto de tijolos é dobrado, e quando o povo de Deus ter feito olhando para ele, e por isso vem com uma surpresa agradável.

Versículos 8-15 Aqui estão, I. bênçãos prometidas a Jerusalém, o evangelho em Jerusalém, no dia do Messias, e por toda a terra, em virtude de as bênçãos derramadas sobre Jerusalém, especialmente para a terra de Israel.1 . Jerusalém será um manancial de águas para o mundo dos vivos; ela foi feita assim, quando há o Espírito foi derramado sobre os apóstolos, e daí a palavra do Senhor difundiu-se para as nações sobre ( v 8. ): Águas vivas correrão de Jerusalém, pois ali começou, e daí os estabelecido que estavam a pregar o arrependimento ea remissão dos pecados a todas as nações, Lu. 24:47 . Note, onde o evangelho vai, e as graças do Espírito de Deus ir junto com ele, lá se vão águas vivas; os fluxos que alegram a cidade do nosso Deus alegram o país também, e torná-la como o paraíso, como o jardim do Senhor, que foi bem regada. Era a honra de Jerusalém, que dali a palavra do Senhor foi adiante ( Isa. 2: 3 ); e até agora, mesmo em sua idade pior e mais degenerado, para velho conhecido-sake, foi feita uma bênção, e ser assim é ser abençoado. Metade dessas águas deve ir para o mar oriental e metade em direção ao dificultar mar, como todos os rios dobrar seu curso em direção a algum mar ou outra, alguns para o leste, outros para o oeste. O evangelho deve se espalhar em todas as partes do mundo, em alguns que se encontram longe de Jerusalém uma maneira e outros que se encontram tão distante de outra forma; para o domínio do Redentor, que foi, assim, a ser criado, deve ser de mar a mar ( Sl 72: 8. ), ea terra deve estar cheia do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar, e como as águas que, em vários canais correm para o mar. O conhecimento de Deus deve difundir-se: (1) todos os sentidos. Estas águas vivas produzir ambas as igrejas orientais e igrejas ocidentais, que deve cada um deles por sua vez, ser ilustre. (2) Todos os dias: No verão e no inverno deve ser. Note-se, aqueles que estão empregados na divulgação do evangelho podem encontrar-se trabalhar tanto de inverno e verão, e são para servir ao Senhor nele em todas as estações, Atos. 20:18 . E esse poder divino acompanha as águas vivas que não secarão, nem o curso deles ser obstruída, seja pelas secas no verão ou pelas geadas em winter.2. O reino de Deus entre os homens será um reino universal e solidária, v. 9 . (1) Será um reino universal: . Senhor será rei sobre toda a terra que Ele é, e sempre foi, por isso, de certo, e nas alienações de soberania de sua providência seu reino faz domínio sobre toda e nenhum estão isentos de sua jurisdição; mas é aqui prometeu que será assim por posse real dos corações de seus súditos; ele será reconhecido Rei por todos em todos os lugares; sua autoridade deve ser detida e submetida e lealdade jurou ele. Este terá a sua realização com essa palavra ( Ap 11:15 ), Os reinos deste mundo se tornaram os reinos de nosso Senhor e do seu Cristo. (2) Deve ser um reino unido: Haverá um só Senhor, e seu único nome. Tudo deve adorar um só Deus, e não os ídolos, e deve ser unânime na adoração a ele. Todos os falsos deuses deve ser abandonado, e todas as falsas formas de adoração abolida; e como Deus deve ser o centro de sua unidade, em que todos devem cumprir, de modo a Escritura deve ser a regra de sua unidade, pelo que todos eles devem walk.3. A terra da Judéia, e de Jerusalém, sua cidade-mãe, devem ser reparadas e reabastecido, e levado sob a proteção especial do Céu, v. 10 , v. 11 . Alguns pensam que isto denota especial favor ao povo dos judeus, e aponta para a sua conversão e restauração nos últimos dias; mas é bastante para ser entendido em sentido figurado da-igreja evangélica, tipificado por Judá e Jerusalém, e significa as graças abundantes com que a igreja deve ser coroado, ea fecundidade de seus membros, ea grande número deles. (1) A igreja deve ser como um país fértil, abundante em todos os ricos produtos do solo. Toda a terra da Judéia, que é naturalmente desigual e montanhoso, será transformado em planície, que se torne um vale nível suave, de Geba, ou Gibeá, sua maior fronteira norte, para Rimon, que ficava ao sul de Jerusalém e foi o limite sul máximo da Judéia. O evangelho de Cristo, onde ele entra em seu poder, os níveis do solo; montanhas e colinas são humilhados por ele, que só o Senhor pode ser exaltado. (2) Deve ser como uma cidade populosa. . À medida que a Terra Santa deve ser nivelado, por isso a cidade santa será povoada, será reconstruída e reabastecido Jerusalém será levantado para fora da sua humilhação, deve ser levantado de suas ruínas; quando a terra se transforma como uma planície, e não apenas o Monte das Oliveiras removido ( . 4 v ), mas outras montanhas também, então Jerusalém será levantado, isto é, deve aparecer o mais evidente; Ela será habitada no seu lugar, mesmo em Jerusalém, cap. 12: 6 . Toda a cidade será habitada na maior extensão do mesmo, e nenhuma parte dele deixou mentir resíduos. Os limites extremos de que são aqui mencionados, entre os quais não haverá terreno perdido, mas tudo construído em cima, a partir Benjamin's-gate Nordeste para o canto-gate Noroeste, e desde a torre de Hananeel no sul do lagares do rei do norte; quando as igrejas de Cristo em todos os lugares são reabastecidos com um grande número de santo, humilde, cristãos sérios, e muitos desses são diariamente adicionado a ele, então essa promessa seja cumprida. (3) Este país e esta cidade são ambos igualmente segura, tanto a carne no país e as bocas da cidade: Aqueles que habitam nela habitarão seguros, e não haverá quem os espante; não haverá mais do que destruição que pôs cidade e do campo de resíduos, não mais anátema (como alguns lê-lo), não mais cortar, mais maldição, ou separação de Deus para o mal, não mais tais juízos desoladores como você foi gemendo sob, mas Jerusalém habitará em segurança; não haverá perigo, nem qualquer apreensão do mesmo; nem tampouco seus amigos ter medo de inquietar-se, nem os seus inimigos formidáveis ​​para inquietar-los. Essa promessa de Cristo explica isso-que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja, e assim fazer o santo de segurança e serenidade de espírito que os crentes desfrutam em contar com o protection.II divina. Aqui estão ameaçadas julgamentos contra os inimigos da Igreja, que lutaram, ou que lutam, contra Jerusalém; ea ameaça desses julgamentos é, para a preservação da igreja em segurança. Homens que lêem e ouvem destas pragas vai ter medo de lutar contra Jerusalém, muito mais quando essas ameaças são cumpridas em alguns outros vão ouvir e medo. Aqueles que lutam contra a cidade de Deus, e ao seu povo, será encontrado lutando contra Deus, contra a qual ninguém jamais endureceu o seu coração e foi bem sucedido ( 12 v. ): Esta será a praga com que o Senhor ferirá a todos os povos que têm pelejaram contra Jerusalém; sejam eles quem forem, Deus vai castigá-los pela afronta feita a ele, e vingar Jerusalém sobre eles. 1 Devem definhar sob doenças graves e definhando: Sua carne apodrecerá, e eles serão o miseravelmente emagrecido, mesmo estando eles em pé, de modo que eles serão esqueletos ambulantes; nada deve permanecer, mas pele e osso. A carne, que mimado e se entregava, e prever, quando eles foram alimentados ao máximo com os despojos do povo de Deus, passa a consumir fora, que não pode ser visto, e os ossos que não foram vistos deve ficar fora, Job . 33:21 . Eles mantêm seus pés, e espero poder manter seu terreno, rastejando quase tão longo quanto possível; mas deve ceder no passado. Os órgãos da visão, as saídas do pecado, seus olhos, desfarão em seus buracos, deve afundar em suas cabeças ou, talvez, começar fora delas; seus invejosos maliciosos, olhos adúlteros, os olhos tinham tantas vezes alimentados com espetáculos de miséria, estas devem consumir, o que deve fazer não só os seus semblantes medonho, mas suas vidas miseráveis. Os órgãos da fala, as saídas do pecado, sua língua, desfarão em sua boca, através do qual Deus irá contar com eles para todas as suas blasfêmias contra ele e invectivas contra seu povo. Assim, as suas próprias línguas cairá sobre eles, e sua punição deve ser legível em seu pecado, como o seu era cuja língua era atormentado no inferno de chamas. Assim, Antíoco e Herodes consumido distância. 2 Devem ser feito em pedaços uns contra os outros ( v 13. ): . Uma grande perturbação do Senhor entre eles Mas são tumultos do Senhor, que é o ? Deus de ordem, e não de confusão Como eles são o pecado daqueles que lhes levantar eles não são do Senhor, mas a partir do maligno, e das próprias concupiscências dos homens; mas, como eles são a punição daqueles que sofrem por eles, eles são do Senhor, que serve a seus próprios fins, e carrega em suas intenções, pelos pecados, e loucuras, e espíritos inquietos, dos homens. É de si que morder e devorar um ao outro, mas é do Senhor, justo juiz, que, assim, eles são consumidos uns dos outros ( Gl 5:15. ); como Acabe foi enganado por um espírito de mentira da parte do Senhor, de modo que Abimeleque e os cidadãos de Siquém foram divididas, e assim destruído, por um mal espírito do Senhor, Juízes. 09:23 . Note, Aqueles que são confederado e combinados contra a igreja vai ser justamente separado, e definir um contra o outro; e seus tumultos levantados contra Deus será vingada em tumultos entre si. E eles devem lançar mão de cada um na mão do seu próximo, para mantê-lo de fazer greve, ou para prendê-lo como seu prisioneiro; ou melhor, sua mão se levantará contra a mão do seu próximo, à greve e feri-lo. Note-se, aquelas que visam destruir a igreja muitas vezes são feitas para destruir uns aos outros; e espada de cada um é por vezes definido contra o outro, por ele, cuja espada tudo o que eles são. Alguns pensam que isto foi cumprido em facções e dissensões que estavam entre os judeus, quando os romanos estavam destruindo todos eles; pois tinham lutado contra a Jerusalém espiritual, a igreja-gospel; e que bem o suficiente concorda v. 14 , também tu, ó Judá! combate ás contra Jerusalém; da nação judaica deve ser arruinada por si só, morrerá por suas próprias mãos; a cidade eo país estará em guerra uns com os outros, e assim ambos devem ser destruídos. Suis et ipsa Roma viribus ruit-Roma foi instado na ruína por sua própria força. 3. A pilhagem de seu acampamento deve enriquecer grandemente o povo de Deus, ou os despojos de seu país ( . v 14 ): Também Judá comer em Jerusalém (assim se aprendia intérprete lê-lo); pessoas virão de todas as partes para compartilhar a presa; como quando o exército de Senaqueribe foi derrotado diante de Jerusalém havia a presa de abundantes despojos se repartirá ( Isa 33:23. ), por isso deve ser agora; a riqueza de todos os gentios em redor, que tinha estragado Jerusalém, serão reunidos, ouro e prata, e vestidos em grande abundância, que um dividendo igual pode ser feita entre todos os partidos têm direito a uma parte do prêmio. Nota, a riqueza do pecador é muitas vezes reservada para o justo, ea Israel de Deus enriqueceu com os despojos dos egípcios. 4 Os próprios gado devem dividir a praga com que os inimigos da igreja de Deus será cortado, como fizeram em mergulhadores das pragas do Egito ( v 15. ): Todos os animais que estarão nas tendas destes ímpios os homens, quando Deus vem de lidar com eles, perecerá com eles, não só os animais usados ​​na guerra, como o cavalo, mas aqueles usados ​​para viagens ou no arado, como a mula, o camelo, ea bunda. Note, As criaturas inferiores, muitas vezes sofrem por causa do pecado do homem e nas suas pragas. Assim, Deus vai mostrar a sua indignação contra o pecado, e fará com que a criatura que é, portanto, sujeita à vaidade gemido a ser entregue para a liberdade da glória dos filhos de Deus, Rom. 08:21 , Rom. 08:22 .

Versos 16-21 Três coisas são aqui anunciado: -I. Que um evangelho vias de adoração a ser criada na igreja haverá um grande resort para ele e um atendimento geral sobre ela. Aqueles que foram deixados de os inimigos da religião deve ser tão sensata da misericórdia de Deus para eles em sua fuga estreita que devem aplicar-se à adoração do Deus de Israel, e prestar homenagem a ele, v. 16 . Aqueles que não foram consumidos serão convertidos, e isso faz com que a sua libertação a misericórdia de fato, a misericórdia de casal. É uma grande mudança que a graça de Deus faz com que sobre eles; aqueles que tinham vindo contra Jerusalém, encontrando suas tentativas vãs e infrutíferas, deverá tornar-se o máximo de seus admiradores como nunca tinham sido seus adversários, e deve chegar a Jerusalém para ali adorar, e ir em concordância com aqueles a quem eles tinham ido ao contrário do. Note que, como alguns dos inimigos de Cristo deve ser feita escabelo de seus pés, de modo que outros deles será feito seus amigos; e, quando o princípio da inimizade é morto neles, seus antigos atos de hostilidade são perdoados a eles, e os seus serviços são admitidos e aceitos, como se nunca tivessem lutado contra Jerusalém. Eles devem ir até a adorar em Jerusalém, porque isso Era o lugar que Deus tinha escolhido, e não o templo era, que era um tipo de Cristo e de sua mediação. Convertendo graça nos coloca direita, 1 no objeto da nossa adoração. Eles devem deixar de adorar os Molochs e Baal, os reis e senhores, que os gentios adoram, as criaturas de sua própria imaginação, mas o Rei, o Senhor dos Exércitos , o eterno Rei, o Rei dos reis, o Senhor soberano de todos. 2 Nas ordenanças do culto, os que o próprio Deus designou. Evangelho-adoração é aqui representada pela guarda da festa dos tabernáculos, por causa desses dois grandes graças, que estavam em uma maneira especial agiu e significado em que festa-desprezo do mundo, e nos gloriamos em Deus, Neemias. 08:17 . A vida de um bom cristão é uma constante festa dos tabernáculos, e, em todos os atos de devoção, devemos retirar do mundo e se alegrar no Senhor, devemos adorar como na festa. 3. Na Mediador de nossa adoração; devemos ir a Cristo, nosso templo com todas as nossas ofertas, pois nele só nossos sacrifícios espirituais são aceitáveis ​​a Deus, 1 Pt. 2: 5 . Se descansar em nós mesmos, chegamos curto de agradar a Deus; devemos ir até ele, e mencionar apenas sua justiça. 4 Em vez de a ele; que deve ser constante. Eles subirão de ano para ano, nos horários designados para esta festa solene. Todos os dias da vida de um cristão é um dia da festa dos tabernáculos, e cada dia do Senhor, especialmente (que é o grande dia da festa); e, portanto, todos os dias devemos adorar o Senhor dos Exércitos e cada dia do Senhor, com uma solenidade peculiar .II. Que aqueles que negligenciam os deveres do evangelho adoração deve ser levada em conta por sua negligência. Deus vai obrigá-los a vir e se prostrarão diante dele, suspendendo seus favores daqueles que não manter os seus preceitos: Sobre eles não haverá chuva, v. 17 Alguns entendem que figurativamente.; a chuva da doutrina celeste serão retidos, e da graça divina, que deve acompanhar essa doutrina. Deus vai comandar as nuvens que chuva Sem chuva sobre eles. Note, É uma coisa justa com Deus para reter as bênçãos da graça daqueles que não freqüentam os meios da graça, para negar os pastos verdes para aqueles que não a freqüentam tendas dos pastores. Ou podemos tomá-lo literalmente: Sobre eles não haverá chuva, para fazer seu solo fecundo. Nota, os dons da providência comum são justamente negado àqueles que negligenciam e desprezam ordenanças instituídas. Aqueles que esqueceram de construir o templo eram punidos com a falta de chuva ( Hag. 02:17 ), e assim foram as que esqueceu de comparecer lá quando ela foi construída. Se é estéril e infrutífera em direção a Deus, justamente a terra é feita de modo a nós. Muitos são cruzadas, e ir para trás, em seus assuntos, e esta é a parte inferior do mesmo, eles não mantêm perto da adoração a Deus como deveriam; vão para fora da parte de Deus, e, em seguida, ele caminha contrário a eles. Se omitir ou adiar os deveres que ele espera de nós, é apenas com ele para negar os favores que esperamos dele. Mas o que deve ser feito para os inadimplentes da terra do Egito, a quem a ameaça da falta de chuva não é ameaçadora, pois eles não têm chuva a qualquer momento; eles precisam de nenhum; eles desejam nenhum; o rio Nilo é para eles, em vez de as nuvens do céu, molha a terra, ea faz frutificar, de modo que o que é um castigo para os outros não é nada com eles? v. 18 , v. 19 . está ameaçado-se que , se a família do Egito não subir, que não têm nenhuma chuva, mas Deus vai descobrir uma maneira de encontrar-se com eles, pois não haverá, de fato, a mesma praga com que outras nações é ferido por sua negligência. Deus pode, e muitas vezes fazia, conter o transbordamento do rio, que foi equivalente ao fechamento acima das nuvens; ou se o rio fez a sua parte, e subiu tão alto como costumava fazer, Deus tinha outros meios de trazer a fome sobre eles, e destruir os frutos de sua terra, como fez por várias das dez pragas do Egito, para que este (ou seja, o mesmo) será o castigo do Egito , que é a punição de outras nações que não subirem a manter a festa dos tabernáculos. Note, Aqueles que se julgam menos endividado com e, dependendo, a misericórdia do Céu , não pode , portanto, pensar-se protegido contra a justiça dos céus. Daí não se segue que aqueles que podem viver sem chuva pode, portanto, viver sem Deus; não só para os céus, mas todas as outras criaturas, são de que para nós que Deus faz que eles sejam, e não mais; nem pode caminho de qualquer homem de vida permitir-lhe definir a luz pelos juízos de Deus. Este será o castigo -margin, Este será o castigo do Egito, eo pecado de todas as nações, que vêm não se para celebrar a festa dos tabernáculos. A mesma palavra significa tanto o pecado eo castigo do pecado, tão perto e inseparável é a ligação entre eles (como Gen. 4: 7 ), eo pecado é muitas vezes a sua própria punição. Note, omissões são pecados, e devemos entrar em juízo para eles; aqueles culpa contrato que não subiremos a adoração nos tempos determinados, como eles têm oportunidade; e é um pecado que é a sua própria punição, para os que deixarem o serviço perderá o privilégio de comunhão com God.III. Que aqueles que desempenhará as funções de gospel adoração terá graça para enfeitar sua profissão, os deveres de um evangelho da conversa também. Este é prometido ( v. 20 , 21 v. ), e é necessário para a conclusão da beleza e da felicidade da igreja. Em geral, tudo será santidade ao Senhor. 1. O nome eo caráter de santidade não devem ser confinados como antigamente. Santidade ao Senhor tinha sido escrito apenas sobre a testa do sumo sacerdote, mas agora ele não deve ser tão apropriado. Todos os cristãos devem ser templos vivos, e os padres espirituais, dedicado à honra de Deus e empregado em seu serviço.2. Santidade real deve ser mais difusa do que tinha sido, pois não haverá meios mais poderosos de santificação, regras mais excelentes, argumentos mais convincentes e padrões brilhantes de santidade, e porque haverá uma efusão mais abundante do Espírito de santidade e santificação, depois da ascensão de Cristo do que nunca (1.) Haverá santidade introduzido em coisas comuns.; e essas coisas hão de ser dedicado a Deus, que parecia muito estranho. [1] O mobiliário de seus cavalos serão consagrados a Deus. "sobre as campainhas dos cavalos será gravado Santidade ao Senhor, ou sobre as rédeas dos cavalos (por isso a margem) ou as armadilhas. Os cavalos usados ​​em guerra não será mais usado contra Deus e seu povo, como têm sido, mas para ele e eles. Mesmo suas guerras são guerras santas, seus soldados que servem sob a bandeira de Deus. Seus grandes homens, que andam no estado com um séquito pomposo , fará a conta que seu maior ornamento para honrar a Deus com suas honras. Santidade ao Senhor deve ser escrito no chicote de suas bigas-cavalos, como os grandes homens têm, por vezes, o seu brasão de armas com o seu lema pintados em seus treinadores, cada cavalheiro deve tomar lema do sumo sacerdote para o seu, e glória na mesma, e torná-lo uma lembrança para si mesmo para não fazer qualquer coisa indigna dele. viajantes devem tê-lo em cima de seus freios, com a qual eles guiam seus cavalos, como aqueles que desejam sempre ser colocado na mente dele, por tê-lo sempre diante deles, e para orientar-se em todos os seus movimentos por esta regra. Os sinos de os cavalos, que são projetados para acelerar-los em sua jornada e para dar aviso de sua abordagem, terá Santidade ao Senhor sobre eles, '' para indicar que isto é o que devemos ser influenciados por nós mesmos, e professam a outras pessoas, onde quer que vamos. [2] Os móveis de suas casas também devem ser consagrados a Deus, para ser empregado em seu serviço. Primeiro, O mobiliário das casas dos padres, ou apartamentos adjacentes à casa do Senhor. Os copos comuns eles utilizados devem ser como as bacias diante do altar, que foram usados ​​tanto para receber o sangue dos sacrifícios ou de apresentar o vinho eo azeite em que foram para as libações. Os navios que eles utilizados para a sua próprios quadros devem ser utilizados de uma forma tão religiosa, com tanta sobriedade e temperança, como dedicação para a glória de Deus, e essa mistura de pensamentos e expressões piedosas, que as refeições devem olhar como sacrifícios; eles devem comer e beber, não para si mesmos, mas para aquele que se espalha suas mesas e preenche seus copos. E assim, nas famílias dos ministros especialmente, deve acções comuns ser feito depois de um modo digno de Deus, no entanto, eles são feitos em outras famílias. segundo lugar, Os móveis de outras casas, os das pessoas comuns: "todas as panelas em Jerusalém e em Judá será santo ao Senhor. Os potes em que ferver a carne, as taças de que beber o seu vinho ( Jeremias 35: 5. ), em boas criaturas estes de Deus deve nunca ser abusado em excesso, nem que fez a comida e combustível da luxúria que devem ser óleo para as rodas da obediência ',' como havia sido anteriormente, quando todas as mesas estavam cheias de vômitos e imundícia, e Isaías 28: 8. . "O que eles comem e bebem de estas devem nutrir os seus corpos para o serviço de Deus; e, destes, devem dar liberalmente para o alívio dos pobres ';', então eles estão Santidade ao Senhor, como a mercadoria eo salário dos Tyrians convertidos estão a ser dito ( Isa 23:18. ); tanto em nossas Gettings e nos nossos gastos, devemos ter um olho para a vontade de Deus como regra ea glória de Deus como o nosso fim. terceiro lugar, quando haverá uma tal abundância de pessoas reais santidade não deve ser agradável e curioso sobre a santidade cerimonial: "Aqueles que sacrificarem virão e tirar desses vasos comuns, e ferver seus sacrifícios nele, não fazendo distinção entre eles e os . bacias diante do altar ' no Evangelho vezes os verdadeiros adoradores adorarão a Deus em espírito e na verdade, e nem neste monte, nem ainda em Jerusalém, . Jo 4:21 . Um lugar que deve ser tão agradável a Deus como um outro (eu que os homens orem em todo lugar); e um navio deve ser tão aceitável quanto outro pequeno. . será tida em conta a circunstância, desde que não seja nada de indecente ou desordenada, enquanto a substância é religiosamente preservada e cumprida Alguns pensam que sugere que deve haver um maior número de sacrifícios oferecidos do que os vasos do santuário serviria para, mas , ao invés de qualquer devem ser virados para trás ou adiada. Também farão nenhuma dificuldade de usar vasos comuns, como os levitas em caso de necessidade ajudaram os sacerdotes para matar os sacrifícios, 2 Chr. 29:34 (2.) Não haverá falta de santidade introduzidas em suas coisas sagradas, para corrompê-los:. Naquele dia . não haverá mais cananeu na casa do Senhor dos Exércitos Alguns lê-lo, Não haverá mais o comerciante, por tanto uma cananéia, por vezes, significa; e eles acham que foi cumprida quando Cristo, uma vez e outra vez levou os compradores e vendedores do templo. Ou que aqueles que eram cananeus, estranhos e estrangeiros, deve ser levado para a casa do Senhor, mas eles deixam de ser cananeus; Devem ter nada do espírito ou alienação de cananeus neles. Ou ele dá a entender que embora no Evangelho vezes as pessoas devem crescer indiferente ao vasos sagrados, mas eles devem ser muito rigorosos na igreja-disciplina, e cuidado para não admitir o profano para ordenanças especiais, mas para separar entre o precioso eo vil, entre israelitas e cananeus. No entanto, este não terá sua curta plena realização da Jerusalém celeste, que casa do Senhor dos exércitos, em que nada impuro entra; pois no fim dos tempos, e não antes, Cristo colherão do seu reino tudo que ofende, e do joio e do trigo devem ser perfeitamente e eternamente separados.

fonte comentario biblico mattheu henry seculo 18