Comentario bíblico de Efesios cap.4

Introdução

Passamos por parte anterior desta epístola, que consiste em várias verdades doutrinárias importantes, contidas nos três capítulos anteriores. Entramos agora na última parte do mesmo, em que temos as exortações mais pesadas e graves que podem ser dadas. Podemos observar que, neste, como em muitos outros de epístolas de Paulo, o ex-parte é doutrinária, e equipada para informar as mentes dos homens nas grandes verdades e doutrinas do evangelho, o último é prático, e projetado para a direção de suas vidas e maneiras, todos os cristãos sendo obrigado a se esforçar após a solidez na fé, e regularidade na vida e prática. No que se passou antes de nós já ouviu falar de privilégios cristãos, que são a matéria do nosso conforto. No que se segue ouviremos de deveres cristãos, e que o Senhor nosso Deus requer de nós em consideração de tais privilégios concedida a nós. A melhor maneira de compreender os mistérios e participar dos privilégios de que temos lido antes é conscientemente para praticar os deveres prescritos para nós no que se segue: como, por outro lado, uma consideração séria e de crença das doutrinas que foram ensinadas nós nos capítulos anteriores será uma boa base sobre a qual construir a prática dos deveres prescritos naqueles que são ainda antes de nós. Fé cristã e da prática cristã mutuamente amizade com o outro. Neste capítulo temos diversas exortações aos deveres importantes. I. Um que é mais geral, Efésios 4: 1 . II. Uma exortação ao amor mútuo, unidade e concórdia, com os meios e motivos apropriados para promovê-los, Efésios 4: 2-16 . III. Uma exortação a pureza e santidade de vida cristã e que tanto mais geral ( Efésios 4: 17-24 ) e, em vários casos particulares, até o fim.

verso 1

Esta é uma exortação geral a andar como se torna a nossa profissão de fé cristã. Paul era agora um prisioneiro em Roma; e ele era o prisioneiro no Senhor, ou o Senhor, o que significa tanto quanto para o Senhor. Veja a isso, Efésios 3: 1 . Ele menciona isso uma e outra vez, para mostrar que ele não tinha vergonha de suas obrigações, bem sabendo que ele não sofreu como um malfeitor e do mesmo modo a recomendar que ele escreveu para eles com a maior ternura e com alguma vantagem especial. Foi uma doutrina que ele pensou vale a pena sofrer, e, portanto, certamente eles devem pensar digno seus relação graves e sua observância obediente. Temos aqui a petição de um pobre prisioneiro, um dos prisioneiros de Cristo: ldblquote Por isso, o prisioneiro no Senhor, rogo-vos, dblquote etc. Considerando o que Deus tem feito por você, e em que um estado e condição que ele chamou você , como tem sido discursou antes, eu já vêm com um pedido sincero para você (não para me enviar ajuda de emergência, nem utilizar o seu interesse para a obtenção de minha liberdade, a primeira coisa que os prisioneiros pobres estão acostumados a solicitar de seus amigos, mas ) que você aprovaria vós bons cristãos, e viver de acordo com a sua profissão e chamando; que você andar dignamente, agradavelmente, adequadamente, e congruously a essas circunstâncias felizes no qual a graça de Deus trouxe-o, a quem ele tem convertidos do paganismo para Cristandade. Observe-se, os cristãos devem acomodar-se ao evangelho pelo qual são chamados, e para a glória a que são chamados; ambos são sua vocação. Somos chamados cristãos; devemos responder esse nome, e viver como cristãos. Somos chamados a reino e glória de Deus; que o reino e glória, portanto, temos de importar, e andar como se os herdeiros deles

versículos 2-16

Aqui o apóstolo passa a exortações mais particulares. Dois ele amplia em cima neste capítulo: - Para a unidade de amor, pureza e santidade, que os cristãos devem muito estudo. Nós não andar de maneira digna da vocação com a qual somos chamados , se já não fiéis amigos a todos os cristãos, e inimigos jurados de todo o pecado.

Esta seção contém a exortação ao amor mútuo, unidade e concórdia, com os meios e motivos para promovê-los adequados. Nada é pressionado em cima de nós mais intensamente nas escrituras do que isso. Amor é a lei do reino de Cristo, a lição da sua escola, o uniforme de sua família. Observar,

1. Os meios de unidade: a humildade e mansidão, longanimidade, e vos uns aos outros em amor, Efésios 4: 2 . Por humildade devemos entender a humildade, pensamentos médios divertidos de nós mesmos, que se opõe ao orgulho. Por mansidão, que excelente disposição da alma que faz com que os homens não querem provocar os outros, e não é fácil de ser provocado ou ofendido com suas enfermidades; e opõe-se a ressentimentos irritados e mau humor. Longanimidade implica um paciente portador de lesões, sem procurar vingança. vos uns aos outros no amor significa que ostentam suas enfermidades de um princípio de amor, e de modo a não deixar de amar-los em a conta destes. Os melhores cristãos precisam ter uns com os outros, e para fazer o melhor uns dos outros, para provocar um do outro graças e não suas paixões. Nós encontrar muito em nós mesmos, que é difícil perdoar a nós mesmos; e, portanto, não devemos pensar muito se considerarmos que em outros que pensamos difícil perdoá-los, e ainda assim devemos perdoá-los como nós perdoamos a nós mesmos. Agora, sem essas coisas a unidade não pode ser preservada. O primeiro passo para a unidade é a humildade; sem isso não haverá mansidão, paciência ou tolerância; E sem estas nenhuma unidade. Orgulho e paixão quebrar a paz, e fazer todo o mal. Humildade e mansidão restaurar a paz, e mantê-lo. Só pelo orgulho vem contenção; somente pela humildade vem o amor. Quanto mais humildes de espírito a mais como de espírito. Nós não andar dignamente diante do wherewith vocação, somos chamados, se não ser manso e humilde de coração; porque pelo qual somos chamados, aquele a quem somos chamados, era eminente para mansidão e humildade de coração, e nos ordenou nele para aprender dele.

1. A natureza dessa unidade, que prescreve apóstolo: é a unidade do Espírito, Efésios 4: 3 . A sede da unidade dos cristãos é no coração ou o espírito: ele não está em um conjunto de pensamentos, nem de uma forma e modo de adoração, mas em um só coração e uma só alma. Esta unidade de coração e carinho pode ser dito para ser do Espírito de Deus; É operada por ele, e é um dos frutos do Espírito. Este devemos nos esforçar para manter. Esforçando-se é uma palavra evangelho. Temos de fazer o nosso melhor. Se os outros vão brigar com a gente, temos de tomar todos os cuidados possíveis para não brigar com eles. Se os outros vão desprezam e nos odeiam, não devemos desprezar e odiá-los. No vínculo da paz. A paz é uma ligação, uma vez que une os homens, e os faz viver um amigável com o outro. A disposição pacífica e conduzir ligam os cristãos juntos, enquanto discórdia e brigas licencia e desunir os seus corações e afetos. Muitos galhos finos, unidos, tornar-se forte. O vínculo da paz é a força da sociedade. Não que isso pode-se imaginar que todas as pessoas boas, e todos os membros das sociedades, deve estar em cada coisa apenas do mesmo comprimento, e os mesmos sentimentos, e no mesmo parecer: comprar o vínculo da paz une-los todos juntos, com um não obstante a estes. Como em um feixe de varetas, eles podem ser de diferentes comprimentos e diferentes forças; mas, quando eles estão ligados por uma ligação, porque é mais forte do que qualquer, mesmo que o mais grosso e mais forte era de si mesmo.

III. Os motivos apropriados para promover esta unidade e concórdia cristã. O apóstolo exorta vários, para persuadir-nos a eles.

1. Pense em quantas unidades existem que são a alegria e glória de nossa profissão cristã. Deve haver um só coração; de há um só corpo e um só espírito, Efésios 4: 4 . Dois corações em um corpo seria monstruoso. Se houver apenas um corpo, tudo o que pertence a esse organismo deve ter um coração. A Igreja Católica é um corpo místico de Cristo, e todos os bons cristãos constituem um só corpo, constituída por um charter, a do evangelho, animada por um Espírito, o mesmo Espírito Santo que por seus dons e graças acelera, anima, e governa aquele organismo. Se nós pertencemos a Cristo, todos nós estamos accionado por um único e mesmo Espírito, e, portanto, deve ser um. Mesmo como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação. A esperança está aqui para colocar o seu objeto, a coisa se ​​esperam, a celeste herança, a esperança da qual somos chamados. Todos os cristãos são chamados à mesma esperança de vida eterna. Há um Cristo que todos eles esperam, e um céu que eles estão todos esperando; e, portanto, eles devem ser de um só coração. Um só Senhor ( Efésios 4: 5 )., isto é, Cristo, o cabeça da igreja, a quem, por nomeação de Deus, todos os cristãos são imediatamente sujeitos Um fé, isto é, o evangelho , contendo a doutrina da fé cristã:., ou, é a mesma graça da fé (a fé em Cristo) em que todos os cristãos são salvos Um batismo, por que professamos nossa fé, ser batizado no nome do Pai, Filho, e Espírito Santo; e assim a mesma aliança sacramental, na qual nos engajamos ao Senhor Cristo. Um só Deus e Pai de todos, Efésios 4: 6 . Um Deus, que é dono de todos os verdadeiros membros da igreja para seus filhos; porque ele é o pai de todos os pela relação especial, como ele é o Pai de todos os homens de criação: e ele é acima de tudo, pela sua essência, e no que diz respeito às gloriosas perfeições de sua natureza, e como ele tem domínio sobre todas as criaturas e, especialmente, sobre a sua igreja, e por tudo, por seu Confirmando providência e governá-los: e em todos, em todos os crentes, em quem habita como no seu santo templo, pelo seu Espírito e graça especial. Se, então, haver tantos queridos, é uma pena, mas deve haver mais 1-1 coração, ou uma só alma.

2. Considere a variedade de dons que Cristo derramou entre os cristãos: Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo. Embora os membros da igreja de Cristo concordam em muitas coisas, mas há algumas coisas em que eles diferem: mas isso deve produzir nenhuma diferença de afeto entre eles, uma vez que todos eles são derivados do mesmo autor abundante e projetado para as mesmas grandes fins. A cada um de nós, cristãos, é dada a graça, algum dom da graça, em algum tipo ou grau ou outro, para a ajuda mútua um do outro. A cada um de nós, ministros foi dada a graça; para alguns um maior grau de presentes, para outros uma menor medida. Os diferentes dons de ministros de Cristo provou ser uma grande ocasião de discórdia entre os primeiros cristãos: um foi para Paulo, e outro para Apolo. O apóstolo mostra que eles não tinham nenhum motivo para discutir sobre eles, mas toda a razão no mundo para concordar na utilização conjunta deles, para a edificação comum; porque todos foi dado de acordo com a medida do dom de Cristo, de tal medida como parecia melhor a Cristo para conceder a cada um. Observe-se, Todos os ministros, e todos os membros de Cristo, devemos todos os dons e graças que eles são dotados de a ele; e esta é uma boa razão para que nos amemos uns aos outros, porque para cada um de nós foi dada a graça. Tudo para quem Cristo deu a graça, e sobre quem ele concedeu os seus dons (embora eles são de diferentes tamanhos, nomes diferentes, e diferentes sentimentos, ainda), devemos amar uns aos outros. o apóstolo toma esta ocasião para especificar alguns dos dons que Cristo concedeu. E que eles foram concedidos por Cristo ele faz aparecer por aquelas palavras de Davi no qual ele predisse este respeito dele ( Salmo 68:18 ), Pelo que diz: ( Efésios 4: 8 ), isto é, diz o salmista, Quando ele subiu no alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. David profetizou sobre a ascensão de Cristo; e os descants apóstolo sobre ela aqui, e nos três versos seguintes. Quando ele subiu às alturas. Podemos entender o apóstolo tanto do lugar em que ele subiu em sua natureza humana, isto é, os mais altos céus, e particularmente de o estado a que ele foi avançada, ele está sendo, em seguida, o exaltou soberanamente, e eminentemente glorificado, por seu pai. Vamos nos propusemos a pensar na ascensão de Jesus Cristo, para que o nosso bendito Redentor, tendo ressuscitado dos mortos, no ido para o céu, onde está sentado à direita da Majestade no alto, que completou a prova do seu ser o Filho de Deus. Como grandes conquistadores, quando eles montaram em seus carros triunfais, usado para ser atendido com o mais ilustre de seus cativos levou em cadeias, e tinham o costume de espalhar seus donativos e generosidade entre os soldados e outros espectadores de seus triunfos, assim Cristo, quando ele subiu ao céu, como um conquistador triunfante, levou cativo o cativeiro. é uma frase usada no Antigo Testamento para significar uma conquista sobre os inimigos, especialmente sobre como outros anteriormente tinham levado cativas; veja Juízes 5:12 . Cativeiro é aqui colocado para cativos, e significa todos os nossos inimigos espirituais, que nos trouxeram para o cativeiro diante. Ele conquistou aqueles que nos conquistaram; tais como o pecado, o diabo, e da morte. Na verdade, ele triunfou sobre estes na cruz; mas o triunfo foi concluída em sua ascensão, quando ele se tornou o Senhor de todos, e tinha as chaves da morte e hades colocar em suas mãos. E ele deu dons aos homens: no salmo-lo é, ele recebeu presentes para os homens. ele recebeu para eles, para que pudesse dar-lhes uma grande medida de dons e graças; particularmente, enriqueceu seus discípulos com o dom do Espírito Santo. O apóstolo, falando, portanto, da ascensão de Cristo, toma conhecimento de que ele desceu primeiro, Efésios 4: 9 . Tanto quanto se ele tivesse dito, ldblquote Quando Davi fala da ascensão de Cristo, ele sugere o conhecimento que ele tinha da humilhação de Cristo na terra; porque, quando se diz que ele subiu, isso implica que ele primeiro desceu: para o que é, senão uma prova ou demonstração de ele ter feito isso? dblquote às partes mais baixas da terra; isso pode se referir tanto a sua encarnação, de acordo com a de Davi, Salmo 139: 15 , My substância não te foram encobertos, quando eu era feito em segredo, e esmeradamente tecido nas partes mais baixas da terra, ou, para seu enterro, de acordo com a do Salmo 63: 9 , aqueles que procuram a minha vida para destruí-lo irão para as partes mais baixas da terra. ele chama sua morte (digamos alguns dos pais) a sua descida às partes mais baixas da terra. Ele desceu à terra em sua encarnação. Ele desceu para a Terra em seu enterro. Como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim era o Filho do homem no coração da terra. Aquele que desceu é também o mesmo que subiu muito acima de todos os céus ( Ef 4:10 ), muito acima do arejado e estrelado (que são as visíveis) céus, para o céu dos céus; que ele pudesse cumprir todas as coisas, todos os membros de sua igreja, com dons e graças adequados às suas várias condições e estações. Observe, Nosso Senhor humilhou-se em primeiro lugar, e então ele foi exaltado. Ele desceu primeiro, e depois subiu. O apóstolo próxima nos diz o que foram presentes de Cristo em Sua ascensão: Ele deu uns para apóstolos, etc., Efésios 4.11 . Na verdade, ele enviou alguns deles antes de sua ascensão, Mateus 10: 1-5 . Mas foi então adicionada, Atos 01:26 . E todos eles foram mais solenemente instalado e confirmou publicamente, em seu escritório, por sua visivelmente derramando o Espírito Santo de uma maneira extraordinária e medida sobre eles. Note, o grande dom que Cristo deu à igreja de sua ascensão foi a do ministério da paz e reconciliação. O dom do ministério é o fruto da ascensão de Cristo. E os ministros têm seus vários dons, que são todos eles dadas pelo Senhor Jesus. Os oficiais que Cristo deu a sua igreja eram de dois tipos - extraordinários aqueles avançado para um cargo mais alto na igreja: tais eram apóstolos, profetas e evangelistas. Os apóstolos eram os primeiros. Estes Cristo chamou imediatamente, decorado-los com dons extraordinários e o poder de fazer milagres, e com a infalibilidade na entrega de sua verdade; e, tendo eles sido as testemunhas de seus milagres e doutrina, ele os enviou para pregar o evangelho e para plantar e governar igrejas. Os profetas parecem ter sido, como expôs os escritos do Antigo Testamento, e predisse coisas que virão. Os evangelistas foram ordenados pessoas ( 2 Timóteo 1: 6 ), a quem os apóstolos levou para os seus companheiros de viagem ( Gálatas 2: 1 ), e os enviou para resolver e estabelecer tais igrejas como os apóstolos tinham se plantadas ( Atos 19:22 ), e, não sendo fixada a um determinado lugar, eles deveriam continuar até recordou, 2 Timóteo 4: 9 . E depois há os comuns ministros, empregados em uma esfera menor e mais estreito; como pastores e professores. Alguns tomam estes dois nomes para significar um escritório, o que implica as funções de decisão e de ensino que pertencem a ele. Outros pensam que eles projetam dois ofícios distintos, tanto ordinária, e de pé uso na igreja; e, em seguida, os pastores são, como são fixados na cabeça de Igrejas particulares, com design para orientar, instruir, e alimentá-los da maneira nomeado por Cristo; e eles são frequentemente chamados de bispos e presbíteros: e os professores eram aqueles cujo trabalho também foi para pregar o evangelho e para instruir as pessoas a título de exortação. Vemos aqui que é prerrogativa de Cristo de nomear o que oficiais e escritórios que quiser em sua igreja. E quão rico é a igreja, que teve no início uma tal variedade de oficiais e ainda tem uma tal variedade de presentes! Como espécie é Cristo à sua igreja! Como cuidado dele e de sua edificação! Quando ele subiu, ele obteve o dom do Espírito Santo; e os dons do Espírito Santo são vários: alguns têm maior, outros têm menos medidas; mas todos para o bem do corpo, o que nos leva ao terceiro argumento,

3. Qual é retirado do grande fim e design de Cristo em dar presentes aos homens. Os dons de Cristo foram destinados para o bem de sua igreja, e a fim de promover o seu reino e de interesse entre os homens. Todos estes sendo projetado para um fim comum é uma boa razão para que todos os cristãos devem concordar com amor fraternal, e não invejo os presentes um do outro. Todos são para o aperfeiçoamento dos santos ( Efésios 4:12 ); isto é, de acordo com a importação do original, para trazer em um estado espiritual ordenada e enquadrar aqueles que tinham sido uma vez que foram deslocados e desarticulada pelo pecado, e, em seguida, para fortalecer, confirmar e avançá-los nele, que assim cada, em seu lugar e função adequada, pode contribuir para o bem do todo. - Para a obra do ministério, ou para o trabalho de dispensação; ou seja, que eles possam dispensar as doutrinas do evangelho, e com sucesso desempenhar as várias partes da sua função ministerial. - Para a edificação do corpo de Cristo, isto é, para edificar a igreja, que é o corpo místico de Cristo, por um aumento das suas graças, e uma adição de novos membros. Todos são projetados para nos preparar para o céu: Até que todos cheguemos, etc., Efésios 4:13 . Os presentes e escritórios (alguns deles) que foram ditas de devem continuar na igreja até que os santos sejam aperfeiçoados, o que não será até que todos eles vêm na unidade da fé (até todos os verdadeiros crentes se reúnem, por meio da mesma fé preciosa) e do conhecimento do Filho de Deus, pelo qual devemos entender, não um conhecimento especulativo nua, ou o reconhecimento de Cristo é o Filho de Deus e do grande Mediador, mas, como é atendido com apropriação e carinho, com toda a devida honra, confiança e obediência. - A homem perfeito, para o nosso crescimento cheio de dons e graças, considerados isentos desses enfermidades infantis que estamos sujeitos no mundo atual. - E à medida da estatura da plenitude de Cristo, de modo a ser cristãos de uma plena maturidade e maturação em todas as graças derivados de Cristo plenitude: ou, de acordo com a medida do que a estatura que é para compensar a plenitude Cristo, que é o de completar o seu corpo místico. Agora nós nunca virá para o homem perfeito, até que veio ao mundo perfeito. Há uma plenitude em Cristo, e a plenitude para ser derivado dele; e uma certa estatura de que plenitude, e uma medida de que a estatura são contabilizados, o conselho de Deus para cada crente, e nós nunca chegar a essa medida até que entremos para o céu. Filhos de Deus, contanto que eles estão neste mundo, estão crescendo. Dr Lightfoot entende o apóstolo como falar aqui de judeus e gentios malha na unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, para fazer um homem perfeito, e à medida da estatura da plenitude de Cristo. As novas apóstolo mostra, nos versos seguintes, o que era o desígnio de Deus em suas instituições sagradas, e qual o efeito que deveriam ter sobre nós. Como, (1.) Que não sejamos mais crianças, etc. ( Efésios 4:14 ); isto é, para que possamos ser mais longos sem crianças em conhecimento, fracos na fé, e inconstante em nossos julgamentos, facilmente ceder a qualquer tentação, facilmente cumprir com cada um de humor, e estar em cada um de volta. As crianças são facilmente imposta. Devemos cuidar do presente e de ser atiradas para lá e para cá, como navios sem balastro, e levados ao redor, como as nuvens no ar, com tais doutrinas como não têm nenhuma verdade nem solidez neles, mas, no entanto, espalham-se por toda parte, e são, portanto, em relação ao vento. por engano dos homens; esta é uma metáfora tomada gamesters, e significa a sutileza perniciosos de sedutores: e astúcia, pelo qual se entende a sua perícia em encontrar maneiras de seduzir e enganar; por isso se segue, que ficam à espreita para enganar, como em uma emboscada, a fim de contornar os fracos, e atraí-los longe da verdade. Observe, aqueles devem ser homens muito perversos e ímpios, que se puseram de seduzir e enganar os outros em doutrinas falsas e erros. O apóstolo descreve-los aqui como homens de base, utilizando uma grande quantidade de arte diabólica e astuto, em thereunto ordem. O melhor método que podemos tomar para nos fortalecer contra essa é estudar os oráculos sagrados, e rezar para a iluminação e graça do Espírito de Cristo, para que possamos saber a verdade como ela é em Jesus, e ser estabelecida na mesma. (2) Que devemos falar a verdade em amor ( Efésios 4:15 ), ou seguir a verdade em amor, ou seja sincero no amor aos nossos irmãos cristãos. Enquanto nós aderir à doutrina de Cristo, que é a verdade, devemos viver em amor uns com os outros. O amor é uma coisa excelente; mas devemos ter o cuidado de preservar a verdade junto com ele. A verdade é uma coisa excelente; no entanto, é requisito que falam no amor, e não na disputa. Estes dois devem ir juntos - a verdade ea paz. (3) Que devemos crescer em Cristo em todas as coisas. Em Cristo, de modo a ser mais profundamente enraizado nele. Em todas as coisas; em conhecimento, amor, fé, e todas as partes do novo homem. Devemos crescer em direção à maturidade, que se opõe à condição de filhos. Aqueles estão melhorando cristãos que crescer em Cristo. Quanto mais crescemos em uma familiaridade com Cristo, a fé nele, o amor a ele, dependência dele, tanto mais havemos de florescer em toda a graça. Ele é a cabeça; e devemos, assim, crescer, para que possamos, assim, honrar a nossa cabeça. O crescimento do cristão tende para a glória de Cristo. (4.) Devemos ser auxiliar e um útil para outro, como membros do mesmo corpo, Efésios 4:16 . Aqui o apóstolo faz uma comparação entre o corpo natural eo corpo místico de Cristo, que o corpo, do qual Cristo é a cabeça; e ele observa que, como deve haver comunhão e comunicação mútuas dos membros do corpo entre si, a fim de o seu crescimento e melhoria, por isso deve haver amor e união mútua, juntamente com os frutos próprios destes, entre os cristãos, para o seu aperfeiçoamento espiritual e crescimento na graça. de quem, diz que ele (isto é, de Cristo a sua cabeça, que transmite influência e nutrição para cada membro em particular), todo o corpo de cristãos, bem ajustado se uniram e compactado (sendo ordenado e firmemente unidos entre si, cada um no seu devido lugar e estação), pelo que todas as juntas (pela assistência que cada uma das partes, assim, unidos, dá para o todo, ou pelo Espírito, fé, amor, sacramentos, etc., que, como as veias e artérias do corpo, servir para unir os cristãos a Cristo, seu cabeça, e um ao outro como companheiros de membros), de acordo com a eficaz na medida de cada parte (que é, dizem alguns, de acordo com o poder que o Espírito Santo exerce para fazer designado por Deus significa eficaz para esta grande final, de tal medida como juízes Cristo é suficiente e adequada para cada membro, de acordo com o seu respectivo lugar e escritório no corpo; ou, como outros, de acordo com o poder de Cristo, que, como cabeça, influências e anima todos os membros; ou, de acordo com a eficaz de todos os membros, em comunicar aos outros de que ele recebeu, nutrição é transmitida a todos em suas proporções, e de acordo com o Estado e exigência de cada parte) faz o aumento do corpo, tal aumento como é conveniente para o corpo. Observe, particulares cristãos receber os seus dons e graças de Cristo, por amor e benefício de todo o corpo. Unto a edificação de si mesmo em amor. Podemos entender isso de duas maneiras: - Ou que todos os membros da igreja pode atingir uma medida maior de amor a Cristo e uns aos outros; ou que eles são movidos para agir da maneira mencionada por amor a Cristo e uns aos outros. Observe-se, o amor mútuo entre os cristãos é um grande amigo para o crescimento espiritual: é no amor que o corpo edifica-se; Considerando que um reino dividido contra si mesma não pode subsistir. par

versículos 17-32

Exortação à pureza e santidade Precauções contra o pecado contra a entristecer o Espírito.                                                                AD 61.

17 Portanto digo isto, e testifico no Senhor, que andeis não andam como andam os gentios, na verdade da sua mente, 18 tendo o entendimento obscurecido, alheios à vida de Deus pela ignorância que há neles, por causa da dureza do seu coração: 19 o qual, sendo o sentimento, se entregaram à dissolução, para trabalhar toda a imundícia com avidez. 20 Mas vós não aprendestes assim a Cristo 21 se é que tendes ouvido dele, e foram ensinados por ele, como a verdade está em Jesus: 22 a despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano 23 e ser renovado no espírito de sua mente 24 ea vos revestir do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 25 Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo, pois somos membros uns dos outros. 26 Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira: 27 Não deis lugar ao diabo. 28 Aquele que furtava, não furte mais; mas sim deixá-lo de trabalho, trabalhando com suas mãos o que é bom, que ele pode ter que dar-lhe que needeth. 29 Que nenhum torpe saia da vossa boca, mas o que é bom para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. 30 E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção. 31 Toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmia sejam tiradas dentre vós, bem como toda a malícia: 32 E sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus em Cristo vos perdoados.

O apóstolo ter passado por sua exortação ao amor mútuo, unidade e concórdia, na Efésios 2:16 , segue-se nestes uma exortação a pureza e santidade de coração e vida cristã, e que tanto mais geral ( Efésios 4: 17- 24 ) e em vários casos particulares, Efésios 4: 25-32 . Este é solenemente introduzido: " Portanto digo isto, e testifico no Senhor , isto é, vendo a questão é como acima descrito, vê-lo são membros do corpo de Cristo e participantes de tais presentes, isso peço à suas consciências, e testemunhar como seu dever em nome do Senhor, e em virtude da autoridade que eu ter derivado dele. " Considerar,

1. A exortação mais geral de pureza e santidade de coração e vida.

1. Começa assim: " Que você de agora em diante não andarem como andam os gentios --que para o tempo para vir você não vive, e se comportar, como pagãos ignorantes e não convertidos fazer, que devem ser inteiramente guiada por um entendimento empregava cerca vã coisas, os seus ídolos e suas posses, coisas que são nenhuma maneira rentável para suas almas, e que irá enganar as suas expectativas. " Gentios convertidos não devem viver gentios como não convertidos fazer. Embora eles vivem entre eles, eles não devem viver como eles. Aqui,

(1.) O apóstolo aproveita a ocasião para descrever a maldade do mundo Gentile, dos quais regenerar cristãos foram sequestrados como marcas do meio do incêndio. [1] Os entendimentos foram escurecidos, Efésios 4:18 . Eles eram nulos de todo o conhecimento poupança sim, ignorantes de muitas coisas a respeito de Deus que a luz da natureza pode lhes ensinaram. Sentaram-se na escuridão, e eles adoraram do que a luz; e por sua ignorância eles estavam separados da vida de Deus. Eles estavam separados de, e tinha uma antipatia e aversão a uma vida de santidade, que é não só dessa forma da vida que Deus requer e aprova, e por que vivemos com ele, mas que se assemelha o próprio Deus, em sua pureza, justiça, verdade e bondade. Sua ignorância deliberada foi a causa de seu afastamento desta vida de Deus, que começa em luz e conhecimento. A ignorância bruta e afetada é destrutivo para a religião e piedade. E qual foi a causa de seu ser, assim, ignorantes? Foi por causa da cegueira ou a dureza de seu coração. Não foi porque Deus não se fazer conhecido a eles por suas obras, mas porque eles não iria admitir os raios instrutivos da luz divina. Eles eram ignorantes porque seria assim. Sua ignorância procedeu a partir de sua obstinação e da dureza de seus corações, a sua resistência à luz e rejeitar todos os meios de iluminação e conhecimento. [2] As suas consciências foram debochado e filé: O qual, sendo a sensibilidade, de Efésios 4:19 . Eles não tinham nenhum senso de seu pecado, nem da miséria e do perigo do seu caso por meio dela após o que se deram ao longo à dissolução. Eles se entregavam em suas concupiscências imundas e, rendendo-se até o domínio destes, eles se tornaram a escravos e burros de carga do pecado e do diabo, que trabalham toda a imundícia com avidez. Eles fizeram com que sua prática comum para cometer todo tipo de impureza, e até mesmo os pecados mais antinatural e monstruosas, e que, com desejos insaciáveis. Observe-se, Quando as consciências dos homens são mais uma cauterizada, não há limites para os seus pecados. Quando o seu coração sobre a satisfação de seus desejos, o que pode ser esperado, mas a sensualidade mais abominável e lascívia, e que as suas atrocidades horríveis serão abundantes? Este foi o caráter dos gentios, mas,

(2.) Estes cristãos devem distinguir-se dos tais gentios: Você não aprendestes assim a Cristo, Efésios 4:20 . Pode ser lido, mas não de modo que você aprendeu Cristo. Aqueles que aprenderam Cristo são salvos da escuridão e impureza que outros estão sob e, como eles sabem mais, eles são obrigados a viver de uma maneira melhor do que outros. É um bom argumento contra o pecado que nós não aprendestes assim a Cristo. Saiba Cristo! Cristo é um livro, uma lição, uma forma, um comércio? O significado é: "Você não aprendestes assim a Cristandade -. As doutrinas de Cristo e as regras da vida prescritos por ele não de modo a fazer o que os outros fazem. Se assim for, ou depois, que você já ouviu falar dele ( Efésios 4 : 21 ), ter ouvido sua doutrina pregada por nós, e foram ensinados por ele, para dentro e eficazmente, pelo seu Espírito ". Cristo é a lição que devemos aprender de Cristo, e Cristo é o professor somos ensinados por ele. Como a verdade está em Jesus. Isto pode ser entendido de duas maneiras: ou, "Você foi ensinado a verdade real, como foi declarado por diante por Cristo -se, tanto em sua doutrina e na sua vida ". Ou assim: "A verdade fez tal impressão em seus corações, em sua medida, como fez sobre o coração de Jesus." A verdade de Cristo, em seguida, aparece em sua beleza e poder, quando ele aparece como em Jesus.

2. Outro ramo da exortação geral segue com essas palavras, que você põe fora, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, & c,. Efésios 4: 22-24 . "Esta é uma grande parte da doutrina que tem sido o ensinou, e que você aprendeu." Aqui o apóstolo se expressa em metáforas retiradas de peças de vestuário. Os princípios, hábitos e disposições da alma deve ser mudado, antes que possa haver uma mudança de poupança da vida. Deve haver santificação, que consiste em duas coisas: - (1.) O velho deve ser posto fora. A natureza corrupta é chamado de um homem, porque, como o corpo humano, que consiste em diversas peças, mutuamente apoiar e fortalecer um ao outro. É o velho, tão velho Adão, de quem derivam dele. Ele é produzido no osso, e trouxe-o para o mundo com a gente. É sutil como o velho mas em santos de todo o deus decadente e murchando como um homem velho, e pronto para passar. Diz-se estar corrompido pelo pecado na alma é a corrupção de suas faculdades: e, se não for mortificado, que cresce a cada dia cada vez pior, e assim tende a destruição. De acordo com as concupiscências do engano. Inclinações pecaminosas e desejos são concupiscências do engano: eles prometem felicidade homens, mas torná-los mais miseráveis, e se não for subjugado e mortificado traí-los em destruição. Estes, portanto, deve ser colocado fora como uma roupa velha que devemos ter vergonha de ser visto em: eles devem ser subjugado e mortificado. Estes desejos prevaleceu contra eles em seu ex-conversa, isto é, durante o seu estado de unregeneracy e paganismo. (2.) O novo homem deve ser colocada. Não é suficiente para sacudir princípios corruptos, mas temos de ser accionado pelos mais belos hotéis. Devemos abraçá-los, defendem eles, e levá-los escrita em nossos corações: não é o suficiente para deixar de fazer o mal, mas temos de aprender a fazer bem. " Ser renovado no espírito de sua mente ( Efésios 4:23 ), isto é, usar os meios adequados e prescritos a fim de ter a mente, que é um espírito, renovado cada vez mais." E que você colocou sobre o novo homem , Efésios 4:24 . Pelo novo homem se entende a nova natureza, a nova criatura, que é accionado por um novo princípio, mesmo a graça regeneradora, permitindo que um homem para levar uma vida nova, que a vida de justiça e santidade que o cristianismo exige. Este novo homem é criado, ou produzidos a partir da confusão e vazio, pelo poder onipotente de Deus, cuja obra é, verdadeiramente excelente e bonito. Depois de Deus, na imitação dele, e em conformidade com aquele grande exemplar e padrão. A perda da imagem de Deus na alma era tanto a pecaminosidade e miséria do estado caída do homem e que a semelhança que tem com Deus é a beleza, a glória ea felicidade, da nova criatura. Com justiça para com os homens, incluindo toda a deveres da segunda tabela e em santidade para com Deus, significando uma obediência sincera aos comandos da primeira tabela verdadeira santidade em oposição à santidade exterior e cerimonial dos judeus. É dito que colocar esse novo homem quando, no uso dos meios designados tudo de Deus, estamos nos esforçando depois desta natureza divina, esta nova criatura. Esta é a exortação mais geral de pureza e santidade de coração e vida.

1. O apóstolo passa a algumas coisas mais particular. Porque generais não são tão susceptível de afectar, dizem-nos quais são esses membros particulares do velho homem, que deve ser mortificado, esses trapos imundos da velha natureza que devem ser adiadas, e quais são os ornamentos peculiares do homem novo com o qual devemos decoram nossa profissão de fé cristã. 1. Tende cuidado de mentir, e ser sempre o cuidado de falar a verdade ( Efésios 4:25 ): " Por isso, desde que você tenha sido tão bem instruído em seu dever, e estão sob tais obrigações de descarregá-la, deixá-lo aparecer, em o seu comportamento futuro e conduta, que há uma grande e real mudança operada em você, especialmente por colocar a mentira. " Deste pecado os pagãos eram muito culpada, afirmando que uma mentira rentável era melhor do que uma verdade dolorosa e, portanto, o apóstolo exorta-os a deixar de mentir, de cada coisa que é contrária à verdade. Esta é uma parte do velho homem, que deve ser posto fora e aquele ramo do novo homem, que deve ser colocado em em oposição a ele está falando a verdade em toda a nossa conversa com os outros. É o caráter do povo de Deus que eles são crianças que não vou mentir, que não ousam se encontram, que odeiam e abominam a mentir. Todos os que têm a graça tornar consciência de falar a verdade, e não contaria uma mentira deliberada para o maior ganho e benefício para si mesmos. A razão dada aqui para veracidade é, somos membros uns dos outros. A verdade é uma dívida que temos um ao outro e, se amarmos uns aos outros, nós não enganar nem mentir um para o outro. Nós pertencemos à mesma sociedade ou corpo, que a falsidade ou mentira tende a dissolver-se e, portanto, devemos evitá-lo, e falar a verdade. Observe-se, mentir é um grande pecado, uma violação peculiar das obrigações que os cristãos estão sob, e muito prejudiciais e nocivas para a sociedade cristã. 2. "Acautelai-vos de raiva e paixões sem governo. Seja você está com raiva, e não pequeis, " Efésios 4:26 . Este é emprestado do LXX. tradução de Salmo 4: 4 , onde nós torná-lo, Irai-vos e não pequeis. Aqui é uma concessão fácil para, como tal, devemos considerar que, ao invés de como um comando. Seja você está com raiva. Esta estamos aptos o suficiente para ser , Deus sabe, mas temos dificuldade suficiente para observar a restrição, e não pequeis. "Se você tem uma ocasião apenas para estar com raiva, a qualquer momento, ver que ele estar sem pecado e, portanto, tomar cuidado do excesso em sua raiva." Se nós seria pecado com raiva e não (diz um), devemos estar com raiva de nada, mas o pecado e devemos ser mais zeloso para a glória de Deus, do que por qualquer interesse ou a reputação da nossa própria. Uma grande e comum pecado em raiva é a sofrer de queimar-se em ira, e em seguida, deixá-lo descansar e, portanto, estamos aqui advertido contra isso. "Se você tiver sido provocado e tiveram seus espíritos muito desconcertado, e se você tiver se ressentiam amargamente qualquer afronta que foi oferecido, antes da noite calma e tranquila o seu espírito, que se reconcilie com o agressor, e vamos todos estar bem de novo: Não deixe o sol sobre a vossa ira. Se queimar em ira e amargura de espírito, ó ver a ele que você suprimi-lo rapidamente. " Observe-se, embora a raiva em si não é pecado, mas há o perigo supremos da sua tornando-se assim, se não ser cuidadosamente observado e rapidamente suprimida. E, portanto, embora a raiva pode vir no seio de um homem sábio, ele repousa unicamente no seio dos tolos. Não deis lugar ao diabo, Efésios 4:27 . Aqueles que perseveram na raiva pecaminosa e no ira deixe o diabo em seus corações, e sofrer-lhe ganhar em cima deles, até que trazê-los para a malícia, maquinações perniciosas, & c. " Não deis lugar ao caluniador, ou o falso acusador" (de modo algum ler as palavras), isto é, "deixe seus ouvidos ser surdo para whisperers, Talebearers, e caluniadores." 3. Estamos aqui alertou contra o pecado de roubo, a violação do oitavo mandamento, e aconselhados a indústria honesta e à beneficência: Deixe seu que furtava, não furte mais, Efésios 4:28 . É uma precaução contra todas as formas de injustiça, pela força ou fraude. "Que aqueles de vocês que, no momento da sua gentilismo, têm sido culpados desta enormidade, já não ser culpados por isso." Mas nós não só deve tomar cuidado do pecado, mas conscientemente abundam no dever contrário: não só não roubar, mas sim deixá-lo trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom. A ociosidade faz ladrões. Assim Crisóstomo, Para gar kleptein argias estín .-- Roubar é o efeito da preguiça. Aqueles que não vai funcionar, e que tem vergonha de mendigar, expor-se grandemente para a tentação de roubo. Os homens devem, portanto, ser diligente e laboriosa, não de qualquer maneira ilegal, mas de alguma vocação honesta: . Trabalhando o que é bom Indústria, de alguma forma honesta, vai manter as pessoas fora da tentação de fazer errado. Mas há outra razão pela qual os homens devem ser trabalhador, ou seja, que eles podem ser capazes de fazer algo de bom, bem como que eles podem ser preservados da tentação: . Que ele pode ter que dar-lhe que needeth Eles trabalho não deve só que eles possam viver-se e viver honesta, mas também possa distribuir para fornecer as necessidades de outros. Observar, mesmo aqueles que vivam por seu trabalho deve ser caridoso fora de seu pouco para aqueles que são deficientes para o trabalho. Tão necessária e compete o dever é ser caridoso com os pobres que até mesmo os trabalhadores e servos, e aqueles que têm muito pouco para si, deve emitir seu ácaro para o tesouro. Deus deve ter suas dívidas e os pobres são os seus receptores. Observe Além disso, aqueles esmolas que são susceptíveis de ser aceitável a Deus não deve ser o produto da injustiça e roubo, mas de honestidade e indústria. Deus odeia o roubo e holocaustos. 4. Estamos aqui alertou contra a comunicação corruptos e direcionado para aquilo que é útil e edificante, Efésios 4:29 . Palavras e discurso imundos e impuros são venenosos e infecciosas, como carne podre podre: eles procedem de e provar uma grande quantidade de corrupção no coração do alto-falante, e tendem a corromper as mentes e maneiras de outras pessoas que os ouvem e, portanto, os cristãos devem cuidado com tudo tal discurso. Pode ser tomado em geral, para tudo o que provoca os desejos e paixões dos outros. Não só devemos adiar comunicações corruptos, mas colocar o que é bom para o uso da edificação. O grande uso da fala é edificar aqueles com quem conversar. Os cristãos devem esforçar-se para promover uma conversa útil: que dê graça aos que a ouvem que pode ser bom para, e aceitável para os ouvintes, na forma de informação, conselhos, reprovação pertinente, ou algo semelhante. Observe-se, Ele é o grande dever dos cristãos de tomar cuidado para que eles não ofender com os lábios, e que eles melhoram o discurso e conversar, tanto quanto pode ser, para o bem de outros. 5. Aqui é outra precaução contra a cólera, e ira, com mais conselhos ao amor mútuo e gentilmente disposições em direção ao outro, Efésios 4:31 , 32 . Por amargura, e cólera, e ira, são destinadas ressentimento dentro violento e desagrado contra os outros, e, pelo clamor, grandes palavras, ameaças altos, e outros discursos de intemperança, pelo qual amargura, e cólera, e ira, desabafar-se. Os cristãos não devem entreter essas paixões infames em seus corações não ser clamoroso com suas línguas. Falando mal significa tudo trilhos, injuriando, e os discursos de reprovação, contra os que estamos com raiva. E por malícia devemos entender que a raiva enraizada que leva os homens a projetar e para fazer mal aos outros. Pelo contrário a tudo isto segue: Seja você tipo um para outro. Isso implica o princípio do amor no coração, e as expressões exteriores de que, em um comportamento afável, humilde, cortês. Torna-se os discípulos de Jesus para ser tipo um para o outro, como aqueles que aprenderam, e iria ensinar, a arte de subservientes. Tender-hearted que é misericordioso, e ter sentido concurso das angústias e sofrimentos dos outros, de modo a ser rapidamente transferidos para a compaixão e piedade. perdoando-vos mutuamente. ocasiões de diferença que acontecerá entre os discípulos de Cristo e, portanto, eles devem ser aplacável, e pronto a perdoar, é aí que se assemelha próprio Deus, que por amor a Cristo lhes tem perdoado, e que mais de eles podem perdoar uns aos outros. Note-se, Com Deus não é o perdão e ele perdoa o pecado por amor de Jesus Cristo, e por causa de que a expiação que ele fez à justiça divina. Note novamente, aqueles que são perdoados de Deus deve ser de um espírito de perdão, e deve perdoar até mesmo como Deus perdoa, sinceramente e de coração, prontamente e alegremente, universal e para sempre, mediante sincero arrependimento do pecador, como lembrando que oram, Perdoe nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos ofenderam. Agora podemos observar a respeito de todas essas indicações de que o apóstolo insistiu em que eles pertencem à segunda mesa, onde os cristãos devem aprender as obrigações estritas eles estão sob os deveres do segunda tabela, e que aquele que não conscientemente descarregá-las nunca pode temer nem amar a Deus na verdade e na sinceridade, tudo o que ele pode fingir.

Em meio a essas exortações e adverte o apóstolo interpõe que um modo geral, e não entristecer o Espírito Santo de Deus, Efésios 4:30 . Ao olhar para o que precede, e para o que se segue, podemos ver o que é que entristece o Espírito de Deus. Nos Efésios 4: 25-29 é entender que todos lascívia e impureza, mentira e comunicações corruptos que despertam o apetite imundas e concupiscências, entristecer o Espírito de Deus. No que se segue é a entender que essas paixões corruptas de amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e maledicência, e malícia, lamentar este bom espírito. Por isso não devemos entender que esta sendo abençoado poderia adequadamente ser triste ou atormentados como somos, mas o design da exortação é que nós não agir em relação a ele, de tal maneira que está acostumado a ser grave e inquietante para nossos semelhantes : não devemos fazer o que é contrário à sua natureza santa e sua vontade não devemos recusar-se a dar ouvidos aos seus conselhos, nem se rebelar contra o seu governo, que as coisas iriam provocá-lo a agir em relação a nós como os homens estão acostumados a fazer para com aqueles com quem são desagradado e triste, retirando-se a si mesmos e sua bondade costumeira de tal, e abandonando-os aos seus inimigos. O provoqueis bendito Espírito de Deus para retirar a sua presença e suas influências graciosas de você! É uma boa razão pela qual não deve lamentar-lhe que por ele somos selados para o dia da redenção. Há de ser um dia de redenção do corpo é para ser resgatado a partir do poder da sepultura na ressurreição-dia, e em seguida, o povo de Deus será liberto de todos os efeitos do pecado, bem como de todo o pecado e miséria, que eles não são até resgatado da sepultura: e, em seguida, a sua felicidade plena e completa começa. Todos os verdadeiros crentes são selados até aquele dia. Deus tem os distinguia dos outros, tendo criado a sua marca sobre eles e ele dá-lhes a garantia de seriedade e de uma ressurreição alegre e glorioso e o Espírito de Deus é o selo. Onde quer que bendito Espírito é como um santificador, ele é o penhor de todas as alegrias e glórias do resgate dias e devemos ser desfeita se Deus tirará a sua Espírito Santo de nós.

Comentario bíblico de efsesios Mattew Henrys (N.T)

fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net