Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia 

1 Timóteo 2 

Introdução

Neste capítulo, Paulo trata, I. de oração, com muitas razões para isso ( 1 Timóteo 2: 1-8 ). II. De vestuário feminino ( 1 Timóteo 2: 9 , 1 Timóteo 2:10 ). III. Da sua sujeição, com as razões de ele ( 1 Timóteo 2: 11-14 ). IV. A promessa dada por seu incentivo no fértil ( 1 Timóteo 2:15 ).

versículos 1-8

Aqui está, I. A ordem dada aos cristãos a orar por todos os homens em geral, e em particular para todos em autoridade. Timóteo deve tomar cuidado para que isso seja feito. Paulo não mandá-lo de qualquer forma prescrita de oração, como temos razão para pensar que ele iria se ele tinha a intenção de que os ministros devem ser vinculados a essa maneira de rezar; mas, em geral, que fizessem súplicas, orações, intercessões e ações de graças: súplicas para o Averting do mal, orações para a obtenção de bons, intercessões pelos outros, e ações de graças pelas misericórdias já recebidas. Paul pensou que o suficiente para dar-lhes as cabeças gerais; que, tendo a escritura para dirigi-los em oração e o espírito de oração derramado sobre eles, não é necessário qualquer outras direções. Observe, O design da religião cristã é o de promover a oração; e os discípulos de Cristo devem estar orando pessoas. Orar sempre com toda oração, Efésios 6:18 . Deve haver orações para nós mesmos em primeiro lugar; isto está implícito aqui. Devemos também orar por todos os homens, para o mundo da humanidade em geral, por pessoas particulares que necessitam ou desejam nossas orações. Veja o quanto a religião cristã era de ser uma seita, quando ele ensinou aos homens esta caridade difusora, para rezar, não só para aqueles de sua própria maneira, mas para todos os homens. Ore por reis ( 1 Timóteo 2: 2 ); embora os reis neste momento eram pagãos, inimigos ao cristianismo e perseguidores dos cristãos, mas eles devem orar por eles, porque é para o bem público que deve haver governo civil, e as pessoas adequadas encarregado da gestão do mesmo, para quem, portanto, devemos orar, sim, embora nós também sofremos sob eles. para os reis, e todos os que estão em posição de autoridade, isto é, magistrados inferiores: devemos orar por eles, e devemos dar graças por eles, rogai por seu bem-estar e para o bem-estar dos seus reinos, e, portanto, não deve conspirar contra eles, que na sua paz podemos ter paz, e dar graças para eles e para o benefício que temos sob o seu governo, que tenhamos uma vida tranquila e pacífica em toda a piedade e honestidade. Aqui vemos o que deve desejar para os reis, que Deus de modo a transformar seus corações, e encaminhá-los e fazer uso deles, que sob eles podem levar uma vida tranqüila e sossegada. Ele não diz, ldblquote que possamos obter preferments sob eles, enriquecer, e estar em honra e poder sob elas; dblquote não, a cúpula da ambição de um bom cristão é levar uma vida tranqüila e sossegada, para obter através do mundo sem serem molestados em uma estação privada de baixo. Devemos desejar que nós e outros podem levar uma vida sossegada, em toda a piedade e honestidade, o que implica que não podemos esperar para ser mantido tranqüila e sossegada, sem que tenhamos em toda a piedade e honestidade. Vamos importar o nosso dever, e então podemos esperar ser levado sob a proteção tanto de Deus e do governo. Em toda a piedade e honestidade. Aqui nós temos o nosso dever como cristãos resumida em duas palavras: santidade, isto é, o direito adorando a Deus; e honestidade, isto é, uma boa conduta para com todos os homens. Estes dois devem andar juntos; não somos verdadeiramente honestos se não formos piedosa, e não se render a Deus que lhe é devido; e não somos verdadeiramente piedosa se não formos honestos, porque Deus odeia o roubo e holocausto. Aqui podemos observar, 1. Os cristãos devem ser homens muito dado à oração: elas deveriam abundam aqui, e deve utilizar-se para orações, súplicas, etc. 2. Em nossas orações estamos a ter uma generosa preocupação com os outros, bem como para nós mesmos; estamos a rezar para todos os homens, e de dar graças por todos os homens; e não deve limitar nossas orações nem ação de graças a nossas próprias pessoas ou famílias. 3. A oração consiste em várias partes, de súplicas, intercessões, e ações de graças; pois devemos orar pelas misericórdias que queremos, assim como ser gratos por misericórdias já recebidas; e estamos a depreciar os julgamentos que nossos próprios pecados ou pelos pecados dos outros têm merecido. 4. Todos os homens, sim, os próprios reis, e aqueles que estão em posição de autoridade, devem ser oração. Eles querem que as nossas orações, pois eles têm muitas dificuldades para encontrar, muitas armadilhas em que as suas estações exaltadas expô-los. 5. Em rezando por nossos governantes, tomamos o caminho mais provável para levar uma vida pacífica e tranquila. Os judeus em Babilônia foram ordenados a buscar a paz da cidade, para onde o Senhor tinha lhes causou a ser cativos transportados, e orar ao Senhor para ele; porque na sua paz destes pudessem ter paz, Jeremias 29: 7 . 6 . Se quisermos levar uma vida pacífica e tranquila, devemos viver em toda a piedade e honestidade; temos de fazer o nosso dever para com Deus eo homem. Ele quer amar a vida, e ver os dias bons, refreie a sua língua do mal, e os seus lábios não falem engano; aparte-se do mal, e faze o bem; busque a paz, e segue-a, 1 Pedro 3:10 , 1 Pedro 3:11 . Agora, a razão que ele dá para isso é porque este é bom aos olhos de Deus, nosso Salvador, isto é, o evangelho de Cristo exige isso. O que é agradável diante de Deus nosso Salvador que devemos fazer, e deve abundam.

1. Como uma razão pela qual devemos em nossas orações nos preocupar para todos os homens, ele mostra o amor de Deus para a humanidade em geral, 1 Timóteo 2: 4 .

2: 4}. 1 . Uma razão pela qual todos os homens são para receber oração é porque há um só Deus, e que Deus tem uma boa vontade para toda a humanidade. Há um só Deus ( 1 Timóteo 2: 5 ), e apenas uma, não há outro, não pode haver nenhum outro, pois não pode haver, mas um infinito. Este Deus quer que todos os homens sejam salvos; ele não deseja a morte ea destruição de qualquer ( Ezequiel 33:11 ), mas o bem-estar e salvação de todos. Não que ele decretou a salvação de todos, para, em seguida, todos os homens seriam salvos; mas ele tem uma boa vontade para a salvação de todos, e nenhum pereça, mas por sua própria culpa, Mateus 23:37 . Ele terá que todos sejam salvos, e venham ao conhecimento da verdade, para ser salvo da maneira que ele tenha nomeado e não o contrário. Preocupa-nos para obter o conhecimento da verdade, porque essa é a maneira de ser salvo; Cristo é o caminho, a verdade, e por isso ele é a vida.

2. Existe um mediador, e que mediador deu a si mesmo em resgate por todos. À medida que a misericórdia de Deus estende-se a todas as suas obras, de modo a mediação de Cristo estende-se até agora a todos os filhos dos homens que ele pagou um preço suficiente para a salvação de toda a humanidade; ele trouxe a humanidade a estar sobre novos termos com Deus, para que eles não estão agora sob a lei como um pacto de obras, mas como regra de vida. Eles estão sob a graça; não sob o pacto de inocência, mas sob uma nova aliança: . Ele deu a si mesmo em resgate Observe, A morte de Cristo foi um resgate, uma contra-preço. Merecemos ter morrido. Cristo morreu por nós, para nos salvar da morte e do inferno; ele deu a si mesmo em resgate de forma voluntária, em resgate por todos; de modo que toda a humanidade são colocados em uma condição melhor do que a de demônios. Ele morreu para elaborar um comum salvação: a fim assino, ele colocou-se no escritório de mediador entre Deus eo homem. Um mediador supõe uma controvérsia. Sin tinha feito uma briga entre nós e Deus; Jesus Cristo é um mediador que se compromete a fazer a paz, para trazer Deus e do homem juntos, a natureza de um árbitro ou árbitro, um dia - o homem que coloca sua mão sobre u ambos, Jó 09:33 . Ele é um resgate que era para ser testemunho a seu tempo; isto é, nos tempos do Antigo Testamento, os seus sofrimentos ea glória que se seguem foram citados como coisas que possam ser revelado nos últimos tempos, 1 Pedro 1:10 , 1 Pedro 1:11 . E eles são, portanto, revelou, o próprio Paulo ter sido constituído pregador, e apóstolo, a publicar aos gentios as boas novas de redenção e salvação por Jesus Cristo. Esta doutrina da mediação de Cristo Paul foi confiada a pregar a toda criatura, Marcos 16:15 . Ele foi nomeado para ser um mestre dos gentios; além de sua chamada geral para o apostolado, ele foi contratado especialmente para pregar aos gentios, na fé e na verdade, ou fidelidade e verdadeiramente. Nota: (1) Ele é bom e aceitável diante de Deus e nosso Salvador que oremos pelos reis e por todos os homens, e também que nós levar uma vida pacífica e tranquila; e esta é uma razão muito boa porque nós devemos fazer o tanto um como o outro. (2.) Deus tem uma boa vontade para a salvação de todos; para que ele não é tanto a falta de uma vontade em Deus para salvá-los, pois é uma falta de vontade em si mesmos para ser salvo no caminho de Deus. Aqui o nosso bendito Senhor carrega a culpa: Você não vai vir a mim para terdes vida, João 5:40 . Eu teria que recolheu, e você não iria. (3) Aqueles que são salvos devem chegar ao conhecimento de a verdade, pois este é o caminho apontado por Deus para salvar os pecadores. Sem o conhecimento do coração não pode ser bom; Se não sabemos a verdade, nós não pode ser governado por ele. (4) É perceptível que a unidade de Deus é afirmado, e juntou-se com a unidade do Mediador; e da igreja de Roma poderia muito bem manter uma pluralidade de deuses como uma pluralidade de mediadores. (5.) O que é um mediador no sentido do Novo Testamento, deu a si mesmo em resgate. Vain, em seguida, é a pretensão dos romanistas que não há senão um só Mediador de satisfação, mas muitos de intercessão; para, de acordo com Paul, de Cristo, dando a si mesmo em resgate era uma parte necessária do escritório do Mediador; e de fato esta é a base para a sua intercessão. (6.) Paul foi ordenado um ministro, para declarar isso para os gentios, que Cristo é o único mediador entre Deus e os homens, que se deu em resgate por todos. Esta é a substância de que todos os ministros devem pregar, até o fim do mundo; e Paul ampliado seu escritório, como ele era o apóstolo dos gentios, Romans 11:13 . (7.) Os ministros devem pregar a verdade, o que eles apreender a sê-lo, e eles devem acreditar que a si mesmos; eles são, como o nosso apóstolo, para pregar na fé e na verdade, e eles também deve ser fiel e confiável.

III. A direção como orar, 1 Timóteo 2: 8 . 1 . Agora, sob o Evangelho, a oração não deve ser confinada a qualquer uma determinada casa de oração, mas os homens devem orem em todo lugar: no lugar é mal para a oração, não há lugar mais aceitável a Deus do que o outro, João 4:21 . Rezem todos os onde. Devemos orar em nossos armários, rezar em nossas famílias, rezar em nossas refeições, orar quando estamos em viagens, e orar nas assembléias solenes, seja mais pública ou privada. 2. É a vontade de Deus que, na oração, devemos levantar mãos santas: levantando mãos santas, . Ou mãos puras, puras da poluição do pecado, lavados na fonte aberta para o pecado ea impureza Lavo as minhas mãos, etc., Salmo 26: 6 . 3 . Devemos orar na caridade: Sem ira, ou malícia, ou raiva a qualquer pessoa. 4. Devemos orar com fé sem duvidar ( Tiago 1: 6 ), ou, como alguns lê-lo, sem contestar, e, em seguida, ele cai sob a cabeça da caridade

versículos 9-15

1. Aqui é uma carga, que as mulheres que professam a religião cristã deve ser modesto, sóbrio, silencioso, e submisso, como fica o seu lugar. 1. Eles devem ser muito modesto em suas roupas, não afetando gaudiness, alegria, ou costliness (você pode ler a vaidade da mente de uma pessoa na alegria e ostentação de seu hábito), porque eles têm melhores ornamentos com os quais eles devem adornar-se ., com boas obras Nota, boas obras são o melhor ornamento; estes são, aos olhos de Deus, de grande preço. Aqueles que professam piedade devem, em seu vestido, bem como outras coisas, agir como se torna sua profissão; em vez de colocar para fora seu dinheiro em roupas finas, eles devem colocá-lo em obras de piedade e caridade, que são chamados corretamente boas obras. 2. As mulheres devem aprender os princípios de sua religião, aprender Cristo, aprender as Escrituras; eles não devem pensar que o seu sexo desculpas los de que a aprendizagem que é necessária para a salvação. 3. Devem ser silenciosa, submisso, e sujeito, e não usurpar a autoridade. A razão dada é porque primeiro foi formado Adão, depois Eva fora dele, para denotar sua subordinação a ele e dependência dele; e que ela foi feita para ele, para ser um help-idônea. E como ela foi passado na criação, que é uma das razões para sua sujeição, para que ela foi a primeira na transgressão, e essa é outra razão. Adão não foi enganado, isto é, não em primeiro lugar; a serpente não inicia o jogo em cima dele, mas a mulher foi a primeira na transgressão ( 2 Coríntios 11: 3 ), e foi parte da frase, teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará, Genesis 3 : 16 . Mas é uma palavra de conforto ( 1 Timóteo 2:15 ) que aqueles que continuam na sobriedade devem ser salvos no fértil, ou com fértil - o Messias, que nasceu de uma mulher, deve quebrar a cabeça da serpente ( Gênesis 3:15 ); ou a frase que eles estão sob o pecado haverá qualquer obstáculo à sua aceitação com Cristo, se continuarem na fé e caridade, e santidade, com sobriedade.

1. Aqui observar, 1. A extensão das regras do cristianismo; eles não atingem apenas aos homens, mas para as mulheres, não só para as suas pessoas, mas também para seu vestido, que deve ser modesto, como seu sexo; e sua conduta e comportamento exterior, ele deve estar em silêncio, com toda a submissão. 2. As mulheres devem professam piedade, bem como os homens; pois eles são batizados, e, assim, ficar encaixadas para se exercitar a piedade; e, em sua honra seja ela falada, muitos deles eram eminentes professores do cristianismo nos dias dos apóstolos, como o livro de Atos irá informar-nos. 3. As mulheres sendo mais em perigo de exceder em suas roupas, era mais necessária para adverti-los a este respeito. 4. Os melhores ornamentos para professores de santidade são boas obras. 5. De acordo com Paulo, as mulheres devem ser alunos, e não estão autorizados a ser professores públicos na igreja; para o ensino é um escritório de autoridade, e a mulher não deve usurpar a autoridade sobre o homem, mas é estar em silêncio. Mas, não obstante esta proibição, as boas mulheres podem e devem ensinar seus filhos em casa os princípios da religião. Timothy de uma criança tinha conhecido as escrituras sagradas; e quem deveria ensiná-lo, mas sua mãe e avó? 2 Timóteo 3:15 . Aquila e sua esposa Priscilla expuseram Apolo o caminho de Deus mais perfeitamente; mas então eles fizeram isso de forma privada, para que eles levaram consigo, Atos 18:26 . 6 . Aqui estão duas boas razões dadas para a autoridade do homem sobre a mulher e sua sujeição ao homem, 1 Timóteo 2:13 , 1 Timóteo 2:14 . Primeiro foi formado Adão, depois Eva; Ela foi criada para o homem e não o homem para a mulher ( 1 Coríntios 11: 9 ); em seguida, ela foi enganada, e trouxe o homem para a transgressão. 7. Embora as dificuldades e perigos da gravidez são muitos e grandes, como eles são parte do castigo infligido ao sexo pela transgressão de Eva, mas aqui é muito por seu apoio e encorajamento: Não obstante, ela será salvo, etc. Embora na tristeza, no entanto, ela dará à luz, e ser mãe de vida das crianças que vivem; com esta condição, que continuem na fé e caridade, e santidade, com modéstia: e mulheres, sob a circunstância de fértil devem pela fé lançar mão desta promessa por seu apoio no tempo necessário.
2. fonte www.avivamentonosul.com