CANAÃ; cananeus  כנען

ka'-nan, ka'-nan-its (Kena `an; Canaã):

1. Geografia

2. Significado do nome

3. Os resultados das escavações recentes

4. História

(1) Idade da Pedra

(2) Idade do Bronze

(3) A província da Babilônia

(4) Jerusalém Fundada

(5) O Hicsos

(6) Conquest egípcio

(7) Tell el-Amarna Comprimidos

5. The Invasion Israelitsh

6. Cultura

7. Art

8. Comércio

9. Arte da escrita

LITERATURA

Canaã é indicado em Gênesis 10:06 ter sido um filho de Ham e irmão de Mizraim, ou Egito. Isso indica que o período mosaico, quando os conquistadores do XVIII e XIX dinastias egípcio feito Canaã por um tempo uma província do império egípcio. Sob o Faraó Meneptah, na época do Êxodo, ele deixou de ser conectado com o Egito, e as guarnições egípcias no Sul do país foram expulsos pelos filisteus, que provavelmente deram a mestres da porção maior da mesma, causando assim o nome dos filisteus ou Palestina para se tornar sinônimo de que de Canaã (ver Sofonias 2:5). Em The Tell el-Amarna Letters, Canaã está escrito Kinakhna e Kinakhkhi. Esta última forma corresponde ao grego (Chna), um nome dado para a Fenícia (Hecat. Fragmentos 254;.. Eusébio, Præp Ev, I0.1; ix.17).

. 1 Geografia:

Em Números 13:29 os cananeus são descritos como morada "pelo mar, e ao longo do lado do Jordão", isto é, nas terras baixas da Palestina. O nome foi confinado ao país Ocidental do Jordão (Números 33:51 Josué 22:09), e foi especialmente aplicado para a Fenícia (Isaías 23:11; comparar Mateus 15:22). Assim, Sidon é chamado de "primogênito" de Canaã (Gênesis 10:15, embora comparar Juízes 03:03), ea Septuaginta traduz "cananeus" por "fenícios" e "Canaã" pela "terra dos fenícios" (Êxodo 16:35 Josué 5:12). Kinakhkhi é usado no mesmo sentido restrito nos Tell el-Amarna Letters, mas também é estendido para incluir a Palestina em geral. Por outro lado, nos monumentos egípcios Seti I chama uma cidade no extremo sul da Palestina "a cidade de Pa-Kana'na" ou "Canaã", que se identifica com a Conder moderno Khurbet Kenan perto de Hebron. Como no Tell el-Amarna Letters, assim, no Antigo Testamento, Canaã é usado em um sentido mais amplo para designar toda a Palestina Ocidental do Jordão (Gênesis 0:05, Gênesis 23:02, 19; 28:01:00 ; 31:18:00; 35:06:00, Gênesis 36:2, Gênesis 37:1; 48:07:00; Êxodo 15:15 Números 13:02 Josué 14:01, Josué 21:02 Salmo 135:11 ). Assim, Jerusalém, que teve amorreus e hititas fundadores é indicado para ser da "terra dos cananeus" (Ezequiel 16:03), e Isaías 19:18 termos hebraicos, que foi compartilhada pelos israelitas com os fenícios e, aparentemente, também amorreus, "a linguagem da Caaan". Jabim é chamado de "o rei de Canaã" em Juízes 4:02, 23, 24; mas se o nome é empregado aqui no sentido restrito ou estendida é incerto.

. 2 Significado do nome:

Como os fenícios eram famosos como os comerciantes, tem sido suposto que o nome "cananeu" é sinônimo de "comerciante" em certas passagens do Antigo Testamento. A busca do comércio, no entanto, era característica apenas das cidades marítimas da Fenícia, não das cidades cananéias conquistou os israelitas. Em Isaías 23:11 que devemos traduzir "Canaã" (como a Septuaginta) em vez de "cidade mercantil" (King James Version); em Oséias 12:07 (8), "como, por Canaã" (Septuaginta), em vez de "ele é um comerciante" (King James Version); Zé em 1:11, "povo de Canaã" (Septuaginta), em vez de "comerciante povo" (King James Version); por outro lado, "cananeu" parece ter adquirido o sentido de "comerciante", como "caldeu" fez de "astrólogo", em Isaías 23:08, e Provérbios 03:01:24, embora provavelmente não em Zacarias 14: 21 e Jó 41:6 (hebraico 40:30).

3. Os resultados de escavação recente:

Muita luz foi lançada sobre a história de Canaã antes da ocupação israelita pela escavação recente, complementados pelos monumentos da Babilônia e do Egito. A Palestina Exploration liderou o caminho por suas escavações em 1890-1892 em Tell el-Hesy, que acabou por ser o local de Laquis, primeiro sob o professor Flinders Petrie e, em seguida, sob o Dr. Bliss. Professor Petrie lançou as bases da Palestina arqueologia, fixando a seqüência cronológica da cerâmica Laquis, e traçando os restos de seis cidades sucessivas, o quarto dos quais foi que fundada pelos israelitas. Entre ele ea cidade anterior era uma camada de cinzas, que marca o período em que a cidade estava desolada e desabitada. As escavações em Laquis foram seguidos por outros em Tell es-Safi, o suposto local de Gate; em Tell Sandahanna, a Marissa antiga, uma milha a sul de Bet Jibrin, onde as relíquias interessantes do período grego foram encontradas, e em Jerusalém, onde foi feita uma tentativa de traçar as muralhas da cidade. Em seguida, a Laquis, as escavações mais frutíferas foram em Gezer, que tem sido explorado pelo Sr. Macalister com rigor científico e habilidade, e onde uma grande necrópole foi descoberta, bem como os restos de sete assentamentos sucessivas, a última das quais vem até a era selêucida, o terceiro corresponde ao primeiro assentamento em Laquis. Os dois primeiros assentamentos voltar para o período Neolítico. Com o terceiro período semita ou "amorreus" de Canaã começa; bronze faz a sua aparição; altos lugares-formados de monólitos são erguidas e inumação dos mortos é introduzida, enquanto as cidades são cercados com grandes muralhas de pedra. Enquanto o Sr. Macalister tem vindo a trabalhar em Gezer, expedições alemãs e austríacas sob Dr. Schumacher foram escavação em Tell em-Mutesellim, o site de Megido, e sob Dr. Sellin primeiro em Tell Taanak, a Tanac antiga, e depois em Jericó . No Taanaque tabuletas cuneiformes da era mosaica foram encontrados na casa do governador da cidade; em Samaria e Gezer tabuletas cuneiformes também foram encontrados, mas eles pertencem aos períodos assírios e babilônicos final. Em Jericó, no telhado de uma casa fiat ao lado da muralha da cidade cananéia, destruída pelos israelitas, foram descobertas uma série de tabuletas de argila colocado para secar, antes de ser inscrita com caracteres cuneiformes. Antes que as cartas foram escritas e despachou, no entanto, a cidade, ao que parece, foi capturado e queimado. Uma expedição norte-americano, sob o Dr. Reisner, está agora a explorar Sebastiyeh (Samaria), onde as ruínas do palácio de Acabe, com inscrições hebraicas iniciais, foram trazidos à luz, bem como uma grande muralha da cidade construída na era de Nabucodonosor.

. 4 História:

(1) Idade da Pedra.

A história de Canaã começa com a idade paleolítica, implementos paleolíticos tendo sido encontrados nas terras baixas. Nosso primeiro conhecimento de sua população data do período neolítico. Os habitantes neolíticos de Gezer eram de baixa estatura (cerca de 5 pés 4 polegadas de altura), e viviam em cavernas, pelo menos no momento da primeira pré-liquidação e queimaram seus mortos. Seu lugar sagrado era uma caverna dupla com a qual copo marcas na rocha foram conectados, e sua cerâmica era rude; alguns dos que foi ornamentada com estrias de vermelho ou preto sobre uma lavagem amarelo ou vermelho. No tempo da segunda liquidação uma parede de pedra grosseiro foi construído em torno da cidade. Os destroços dos dois assentamentos neolíticos é tanto quanto 12 pés de profundidade, o que implica um longo período de acumulação.

(2) Idade do Bronze.

A população neolítica foi sucedido por um do tipo semita, que introduziu o uso de metal, e enterrou seus mortos. O nome do amorreus foi dado a ele, sendo este o nome sob o qual a população semita de Canaã era conhecido pelos babilônios. Gezer foi cercado por um grande muro de pedra cortada por torres de tijolos; em Laquis parede dos amorreus era de tijolo cru, quase 29 pés de espessura (compare Deuteronômio 1:28). A "alta-place" foi erguido em Gezer composta por 9 monólitos, correndo de norte a sul, e rodeado por uma plataforma de grandes pedras. O segundo monólito foi polido pelos beijos dos adoradores; o sétimo foi trazido a partir de uma distância. Sob o pavimento do santuário colocar os ossos de crianças, mais raramente de adultos, que tinham sido sacrificadas e, por vezes, queimados, e os restos depositados em frascos. Evidências semelhantes de sacrifício humano foram recebidos com sob as paredes das casas, tanto aqui como em Taanaque e Megido. No estrato israelita a-tigela de comida e lâmpada para iluminar os mortos no outro mundo são mantidos, mas todos os vestígios de sacrifícios humanos está desaparecido. No Lachish em tempos israelitas a taça ea lâmpada foram preenchidos com areia. A segunda cidade "amorreus" em Gezer teve uma longa existência. O alto-lugar foi ampliado e um egípcio da época da dinastia XII foi enterrado dentro de seu recinto. Escaravelhos egípcios do XII e XIII dinastias estão agora se reuniu com; estes dão lugar para escaravelhos do período dos hicsos, e, finalmente, para aqueles da dinastia XVIII (1600 aC). Hitita cerâmica pintada do tipo Capadócia também é encontrado nos escombros depois da cidade, bem como focas-cilindros do padrão babilônico.

(3) A província da Babilônia.

Enquanto isso Canaã teve tempo para uma parte formada do império babilônico. Gudea, vice-rei da Lagas sob os reis da dinastia de Ur (2500 aC), tinha trazido "calcário" da "terra dos amorreus," alabastro do Monte. Líbano, cedro-vigas de Amanus e Golddust do deserto entre a Palestina e Egito. Um levantamento cadastral foi elaborado sobre o mesmo tempo, Uru-Malik, "o governador da terra dos amorreus", o nome pelo qual a Síria e Canaã eram conhecidos dos babilônios, e colônias de "amorreus" envolvidos no comércio foram liquidados nas cidades de Babilônia. Após a queda da dinastia de Ur, Babilônia foi conquistada por si só os amorreus que fundaram a dinastia a que Khammurabi, o Anrafel de Gênesis 14:1, pertencia (ver Hamurabi). Em uma inscrição encontrada perto Diarbekir o único título dado a Khammu-rabi é "rei da terra dos amorreus." Babilônico tornou-se agora o oficial, a língua literária e comercial de Canaã, e as escolas foram estabelecidas há em que a escrita cuneiforme foi ensinado. Cultura cananéia tornou-se totalmente da Babilônia; até mesmo a sua teologia e deuses foram derivados de Babilônia. O código legal famoso Khammu-rabi (ver Hammurabi, CODE OF) foi aplicada em Canaã como em outras partes do império, e vestígios de suas disposições são encontrados na adoção do general Abrão de seu escravo Eliezer, a conduta de Sarai a Agar, e recebimento de Rebekah de um dote do pai do noivo são exemplos disso. Assim, também, a venda da caverna de Macpela estava de acordo com as formas jurídicas da Babilônia da época Khammu-rabi. Os pequenos reis de Canaã prestou homenagem a seu suserano babilônico, e as autoridades da Babilônia e "viajantes de comerciais" (damgari) frequentado o país.

(4) Jerusalém Fundado.

Devemos atribuir a este período, a fundação de Jerusalém, que tem um nome babilônico (Uru-Salim, "a cidade de Salim"), e ordenou a estrada para as fontes de nafta do Dead-Sea. Betume era um dos artigos mais importantes do comércio babilônico por conta de seu emprego para fins de construção e iluminação, e parece ter sido um monopólio do governo. Assim, a rebelião dos príncipes cananéias no distrito de nafta (Gênesis 14) foi suficientemente grave para exigir uma força considerável para a sua supressão.

(5) A hicsos.

A dinastia dos amorreus na Babilônia foi derrubado por uma invasão hitita, e autoridade da Babilônia em Canaã chegou ao fim, embora a influência da cultura babilônica continuou inalterada. No Norte os hititas eram dominantes; no Sul, onde a influência egípcia tinha sido poderoso desde a idade da dinastia XII, a conquista dos hicsos do Egito uniu Palestina com a Delta. Os reis hicsos têm nomes cananéias, e sua invasão do Egito, provavelmente fazia parte desse movimento geral, que levou à criação de uma dinastia "amorreus" na Babilônia. Egito tornou-se agora um apanágio de Canaã, com sua capital, portanto, perto de sua fronteira asiática. Um dos reis hicsos leva o nome caracteristicamente cananéia de Jacob-el, por escrito, da mesma forma como em tábuas babilônicas da idade de Khammu-rabi, e um lugar com o mesmo nome é mencionado por Tutmés III como existente no sul da Palestina

(6) Conquest egípcio.

Os faraós da dinastia XVIII expulsou os hicsos e conquistou a Palestina ea Síria. Por cerca de 200 anos Canaã era uma província egípcia. Com a conquista do Egito a história da segunda cidade dos amorreus em Gezer chega ao fim. A antiga muralha foi parcialmente destruída, sem dúvida por Tutmés III (cerca de 1480 aC). A terceira cidade amorreus agora cresceu, com uma parede maior e mais forte, 14 pés de espessura. As casas construídas no local das torres a primeira parede estavam cheios de escaravelhos e outras relíquias do reinado de Amon-hotep III (1440 aC). No Lachish as ruínas da terceira cidade estavam cheias de restos semelhantes, e entre eles estava uma tábua cuneiforme referindo-se a um governador de Laquis mencionada nos Tell el-Amarna Letters. No Taanaque tabuletas cuneiformes da mesma idade foram descobertos, escrito por cananeus um ao outro, mas tudo no script da Babilônia e da linguagem.

(7) Tell el-Amarna comprimidos.

No Tell el-Amarna Letters temos um quadro de Canaã no momento em que o império asiático do Egito estava terminando com os problemas religiosos e sociais que marcaram o reinado de Amon-hotep IV. Os hititas foram atacá-lo no Norte; no sul de Canaã a Khabiri ou "confederados" bandas de free-lances estavam adquirindo principados para si mesmos. Os pequenos reis e governadores tinham tropas estrangeiras em seu salário com o qual eles lutaram um contra o outro; e seus mercenários prontamente transferido sua fidelidade de um tesoureiro para outro, ou tomaram a cidade que eles foram contratados para defender. Hititas, Mitannians da Mesopotâmia, e outros estrangeiros aparecem como governadores das cidades; o governo egípcio estava fraco demais para depô-los e estava contente se eles professavam-se fiel. Às vezes, a cananéia príncipes intrigado com os assírios contra seus senhores egípcios; em outros momentos com os Mitannians de "Aram-Mesopotâmia" ou os hititas da Capadócia. As tropas enviadas pelo faraó egípcio eram insuficientes para suprimir a rebelião, ea autoridade dos comissários egípcios cresceu cada vez menos. Eventualmente, o rei dos amorreus, foi obrigado a passar abertamente ao rei hitita, e Canaã foi perdido para os faraós.

. 5 A invasão israelita:

Gaza e as cidades vizinhas, no entanto, ainda permaneciam em suas mãos, e com a recuperação do poder egípcio sob a dinastia XIX permitiu Seti I a marchar mais uma vez em Canaã e reduzi-lo novamente para a submissão. Apesar de hitita ataca o país em ambos os lados do Jordão reconheceu o Estado de Seti e seu filho Ramsés II, e, no ano 21 do último faraó da longa guerra com os hititas chegou ao fim, um tratado que está sendo feito, que fixa a fronteira egípcia muito bonito, onde a fronteira israelita depois fugiu. A obra, conhecida como As Viagens do Mohar, que satiriza as desventuras de um turista em Canaã, dá uma imagem de Canaã nos dias de Ramsés II. Com a morte do domínio egípcio Ramsés II na Palestina veio finalmente ao fim. Os filisteus levou as guarnições egípcias das cidades que comandaram a estrada militar através de Canaã, ea longa guerra com os hititas esgotado as cidades do interior, de modo que eles fizeram, mas uma resistência débil para os israelitas que eles assaltaram pouco depois. Os egípcios, no entanto, nunca abandonou sua pretensão de ser mestres de Canaã, e quando o poder filisteus tinham sido derrubado por David encontramos o rei egípcio novamente marchando para o norte e captura de Gezer (1 Reis 09:16). Enquanto isso o counry tinha-se tornado, em grande medida israelita. Nos primeiros dias da invasão israelita das cidades cananéias haviam sido destruídos eo povo massacrado; mais tarde, os dois povos se casaram, e uma raça mista foi o resultado. Os retratos que acompanham os nomes dos lugares tomados por Sisaque, no sul da Palestina têm características amorreus, eo fellahin moderna da Palestina são cananeus ao invés de judeu em tipo.

. 6 Cultura:

Cultura Canaanitish foi baseado no de Babilônia, e começa com a introdução do uso de cobre e bronze. Quando Canaã se tornou uma província da Babilônia, ele naturalmente compartilhado na civilização do poder dominante. As crenças religiosas e divindades da Babilônia foram sobrepostos sobre aqueles dos cananeus primitivo. O Baal local ou "senhor" do solo abriu caminho para o "senhor do céu", o deus-Sol dos babilônios. O "high-lugar" gradualmente se tornou um templo construído após uma moda babilônico. A pedra sagrada, uma vez que o supremo objeto de adoração cananéia, foi transformado em um santuário de um deus que habita Betel ou. Os deuses e deusas da Babilônia migrou para Canaã; lugares receberam seus nomes de Nebo ou Nin-ip; Hadad se tornou Amurru "o deus dos amorreus"; Ishtar passou para Astarote, e Asirtu, a contraparte feminina de Asir, o deus nacional da Assíria, tornou-se Asherah, enquanto o seu santuário, que na Assíria era um templo, foi identificada em Canaã com o velho fetiche de uma pedra vertical ou log. Mas o sacrifício humano, e mais especialmente o sacrifício do filho primogênito, do qual encontramos poucos vestígios na Babilônia, continuou a ser praticada com freqüência inalterada até que, à medida que aprendemos a partir das escavações, a conquista israelita provocou sua supressão. A vítima humana também está ausente das tarifas de sacrifício posteriores de Cartago e Marselha, o seu lugar está sendo tomado neles pelo carneiro. De acordo com estas tarifas os sacrifícios e ofertas eram de dois tipos, a Zau `at ou oferta pelo pecado eo Shelem ou agradecer-oferta. A oferta pelo pecado foi dado inteiramente ao deus; parte do agradecimento oferta seria feita pelo ofertante. Aves que não foram autorizados como oferta pelo pecado poderia constituir uma oferta de gratidão. Além dos sacrifícios, havia também as ofertas de milho, vinho, frutas e óleo.

. 7 Art:

O primitiva arte cananéia era como pode ser visto a partir dos rudes esculturas no Wadi el-Kana perto de Tiro. Sob a influência da Babilônia que se desenvolveu rapidamente. Entre os cananeus estragar capturado por Tutmés III eram mesas, cadeiras e varais de cedro e ébano incrustada com ouro ou simplesmente dourados, túnicas ricamente bordadas, carros perseguidos com a prata, pólos da barraca de ferro cravejados com pedras preciosas ", tigelas com cabeças de cabra sobre eles , e um com uma cabeça de leão, a obra da terra do Zahi "(da costa fenícia), armadura de ferro com incrustações de ouro e anéis de ouro e prata que foram usados ​​como dinheiro. No Taanaque, ornamentos de ouro e prata foram encontradas de elevado mérito artístico. Para os israelitas, fresco do deserto, a vida dos ricos cananeu teria aparecido luxuoso ao extremo.

. 8 Commerce:

A posição de Canaã tornou o ponto de encontro das rotas comerciais do mundo antigo. As frotas das cidades fenícias são celebradas nos Tell el-Amarna Letters, e é provável que eles já estavam envolvidos no comércio de roxo. As cidades do interior de Canaã dependia não só na agricultura, mas também em um negócio de transporte: caravanas, bem como "os viajantes comerciais" (damgari) veio a eles a partir de Capadócia, Babilônia e Egito. Bronze, prata, chumbo e louças pintadas foram trazidos da Ásia Menor, em conjunto com os cavalos; nafta foi exportado para a Babilônia, em troca de animais bordados; cobre veio de Chipre vasos dos metais preciosos a partir de Creta e milho do Egito ricamente perseguido. Âmbar do Báltico foi encontrado em Laquis, onde um forno com escória de ferro, descobertos na terceira cidade amorreus, mostra que o ferro nativo foi trabalhado antes da idade da conquista israelita. A fabricação de vidro vai voltar para a mesma época. Já em 2500 aC, alabastro e calcário tinham sido enviados para a Babilônia das pedreiras do Líbano.

. 9 arte da escrita:

Muito antes da idade de Abraão, o selo-cilindro babilônico tornou-se conhecido e foi imitado na Síria e Canaã. Mas não foi até Canaã tinha sido feita uma província da Babilônia sob a dinastia Khammu-rabi que o sistema da escrita cuneiforme foi introduzido junto com o idioma babilônico e da literatura. Daí em diante, as escolas foram estabelecidas e bibliotecas ou arquivo câmaras formadas onde a língua estrangeira e seu silabário complicado poderia ser ensinado e armazenado. Na era Mosaic os comprimidos Taanaque mostram que os habitantes de uma pequena cidade do interior poderia corresponder um com o outro sobre questões locais no idioma estrangeiro e roteiro, e dois dos Indique letras el-Amarna são de uma senhora cananéia. Os avisos oficiais do nome pelo qual a cada ano era conhecido na Babilônia foram enviados a Canaã como para outras províncias do império babilônico da escrita cuneiforme; um deles, datado no reinado do sucessor de Khammurabi, foi encontrado no Líbano.

fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net